浅析夏目漱石《我是猫》中的知识分子形象

学年论文2015届浅析夏目漱石《我是猫》中的知识分子形象学生姓名学号系别专业班级指导教师完成日期I浅析夏目漱石《我是猫》中的知识分子形象摘要夏目漱石是近代日本文学史上最杰出的代表作家之一，他对日本近代文学与思想产生了深远的影响。本文通过《我是猫》的知识分子的形象进行了深入研究。《我是猫》有着其独特的创作背景，夏目漱石以一只猫作为主人公来批判当时的明治社会，反应社会中知识分子的形象，夏目漱石一直都是以知识分子作为主人公，其作品中都包含着对近代文明的批判，都对人的自私心进行了挖掘和描写。夏目漱石亲眼目睹了推行西化的日本社会的各种矛盾和在其中作无力挣扎的知识分子的痛苦。他通过创作《我是猫》指出当时社会存在的各种问题，同时宣告了今后将对上述问题继续进行更深入的探究。由此我们可以得出《我是猫》是夏目漱石文学的原点这个结论。关键词夏目漱石；知识分子；我是猫IIAnalysesthewriterofIamacatintheimageofintellectualsABSTRACTNatsumeisoneofJapan'shistoryofliteraturethemostoutstandingrepresentativesofmodernwriters,hethoughtofmodernJapaneseliteratureandhadaprofoundimpact.Inthispaper,IAmaCatimageintellectualdepthstudy.IAmaCathasitsuniquecreativebackground,NatsumewithacatasaheroatthetimeoftheMeijisocietytocriticizethereactionofintellectualsinsociety'simage,Natsumehasalwaysbeenintellectualsasahero,hisworksareModerncivilizationcontainscriticismofhumanselfishnesshavebeenexcavatedanddescription.NatsumewitnessedtheimplementationofthevariouscontradictionsWesternizationofJapanesesocietyandinwhichthestruggletomakepainfulinabilityintellectuals.ThroughhiscreationofIAmaCat,pointedouttheexistenceofthesocialproblems,buttheseproblemswillbedeclaredinthefuturetocontinuetoconductfurtherinquiry.Thuswecanconcludethat,IAmaCatistheoriginofNatsumeSosekiliteraturethisconclusion.KEYWORDS:Theintellectuals;Iamacat目录6前言夏目漱石是日本近代文学的杰出代表，他不仅创作了许多内涵丰富的小说，还写有文学研究功底很深的评论等，国内外研究他的专著、论文很多，主要侧重于对他本人及其单个作品的思想、风格的研究。但作为一个以知识分子小说著称的作家，夏目漱石小说中的主要人物都是知识分子，他从不同层面对日本明治时期知识分子的生存状态进行了精心的刻画和透彻的分析，终其一生都在探索他们的生存之道，因而对其笔下的知识分子这一群体进行系统深入的分析应该是很有价值的，但是目前在这一方面的研究还比较薄弱。因此，本文试图揭示并阐述其小说中知识分子的悲剧性生存这一隐性特征，围绕这一中心，从夏目漱石本人的知识分子情怀中所具有的孤独悲愤的人生体验和对知识分子的偏爱、小说中知识分子的悲剧性生存模式的体现和意义及其成因探析这三个方面来具体论述。夏目漱石小说中知识分子的悲剧性生存包括抗争-逃离、旁观-逃避、妥协-随俗等模式，分别代表了明治时期不同的知识分子类型，即消极抗争、洁身自好的“莲花人”；徘徊观望、逃避忏悔的“高等游民”；妥协宽容或同流合污的“世俗子”。他们的悲剧性既来自于明治社会的剧烈动荡和这部分知识分子的现实存在，也离不开作者本人成长经历、思想情感、所受东西方文化、文艺观等的影响和规范。他们的生存悲剧对当今知识分子的生存也有一定的启迪意义。1夏目漱石的知识分子情怀无可否认，夏目漱石对于知识分子是情有独钟的，他的所思所想、一举一动都与知识分子有着密切的联系。这不仅因为他本人就是明治时期孤独悲愤的知识分子的典型代表，而且也是因为他对知识分子有着浓厚的感情、真切的关怀甚至偏爱。1．1孤独悲愤的知识分子定位无论是从出生、受教育程度、从事职业、思想性格等哪方面说，夏目漱石都是一个知识分子，而且是一个有着“社会良心”的知识分子。“他是日本第一批受到正式的，系统的资产阶级学校教育的高级知识分子之一。”[1]而且他还是个有着孤独悲愤的人生体验的知识分子，他出生在日本明治维新这个社会7大变动的时代，在他近半个世纪的一生中经历了日本参与的三次战争（中日战争、日俄战争、第一次世界大战），而且他自身也一直被各种疾病折磨，被无形的挥之不去的孤独忧郁围绕，但他从不屈服，坚持努力奋斗，严谨做人，认真教书，勤奋写作，用他那充满正义的笔，对丑陋的社会、阴暗的人性做出无情的批判，直到生命的最后一刻。夏目漱石与明治维新后很多知识分子所走过的道路有许多相似之处，他对东学、西学的取舍，在明治时代的知识分子中也有一定的代表性，“他也可以说是一个典型的靠东学、西学两条腿走路的人。”[2]但他更有自己独特曲折的生活历程，这就使他认识了很多知识分子没有认识到的事物。他清醒地认识到明治维新改革的不彻底性，觉察出资本主义国家尤其是日本所固有的不可克服的矛盾，而这些都使他深感厌恶和失望，以至于他坚决拒绝了明治政府授予他的令人羡慕的“文学博士”称号，也不去参加当时的内阁总理大臣邀请举办的盛宴。但“他和绝大多数资产阶级作家一样，看不到摆脱这一矛盾的出路，无法指明克服维新不彻底性的办法，只能郁闷而已。”[3]也正因为这样，他才想要从事文学创作进行发泄，试图摸索挽救，才写出很多令人深思的好作品，描写许多知识分子的带有悲剧意味的生存状态。1.2对知识分子的扶持与偏爱夏目漱石作为日本杰出的作家，对知识分子的栽培和厚爱是有目共睹的，日本论者称他是“伟大的人生教师”。[4]但是身为知识分子的夏目漱石对自己的同类也有过多的偏爱，正如有人写到“‘漱石每与人争吵，则出入此域。’由这些话里固然可以看出他不为日本现实社会所屈的骨气，但另一方面同样可以说明他对知识分子个人作用的过高估计。这也就是为什么在他的作品中总是描写与现实冲突的知识分子，而绝少涉及到下层民众的道理。”[5]长期以来，他一直热心培养青年后辈，为他们的成长壮大花费了不少心血，在当教师期间，除了认真教好规定课程，还课外给学生讲解莎士比亚，为他们筹措学费、安置生活、提供住宿等，花了很多的时间、精力和金钱。后来每周举行的“星期四会”和大批的往来信件，也很好地说明了这一点。他喜欢与聚集在他周围的文学青年打交道，对他们既肯定又批评，倾注了自己很多的心血。在他与青年知识分子的交往中，最有名最正规的是“星期四会”，通过举办“星期四会”，他培养扶持了许多青年。他回国后同时负责东京第一高级中学的英语课8程和东京大学的文艺理论，后来又在高滨虚子的劝告下利用业余时间写作，发表了《我是猫》等反响很好的小说，由于他在创作上表现了强烈的“正义感”，坚持了为人生的态度，因而他获得了广大读者的拥护，同时又由于他长期从事过教书工作，赢得青年学生对他的敬慕。于是不少有志于文学创作的青年便纷纷慕名前来向他请教，迅速形成了漱石门派。一开始主要是他过去在熊本第五高中教过的学生和目前东京大学上他课的学生，以后范围逐渐扩大，其中如森田草平、小宫丰隆、铃木三重吉、野上弥生子、江口涣、寺田寅彦等人以后都在文学方面取得一定成就，后来成名的芥川龙之介以及久米正雄都经常登门求教。夏目漱石通过看社会、哲学、历史、文学等各方面书籍和直接或间接与知识分子交往以及通过自身了解、认识、熟悉了许多知识分子，也可以说他生活在一个由知识分子组成的环境里。在这里他主要通过著书、写信、授课、演讲和“星期四会”等各种途径与知识分子经常保持多方面的联系，除此之外，他很少与其它人交往。他对知识分子有批评、训斥，更有关爱、支持、甚至偏爱，他也通过其小说、书信、为人等等影响了一大批知识分子，为日本知识界甚至于普通民众都做出了很大的贡献。2《我是猫》中的知识分子形象分析解读在我们对知识分子和夏目漱石本人有了一个基本的了解之后，我们将进入对其文本的具体分析，看看在他的文本中会如何具体表现他所熟悉的知识分子。而夏目漱石小说中所描写的知识分子的结局和生存模式总的来说都是悲剧性的，“吉田精一把永井荷风与漱石作一比较说：‘在漱石，与愤怒的同时流露出悲伤。在荷风，仅仅是侮蔑而已。’”[5]正是这样，夏目漱石在他所喜爱的知识分子书写中，既表现了他对社会黑暗的愤怒，也表现了他对笔下知识分子即使在狠狠批判的同时也寄予了深深的同情与爱莫能助的无奈。本章试图根据夏目漱石对社会的文明批判和人性批判这两个较为明显的特征及知识分子的道德良心、社会作为、最终结局这一角度来对其小说中的知识分子群像进行分析。2.1《我是猫》中的知识分子形象的个性特征《我是猫》中夏目漱石通过猫之口,以直接议论的方式讽刺权势,讽喻政治。“既然生存在这个尘世上,甚至还有这样的格言：“强权即是公理。”那么,9猫言猫语,再怎么有理,也是吃不开的。硬要吃得开,就会像车夫家的大黑,怕是要冷不防挨鱼贩子的一顿扁担,真理在咱家手里,而权力却握在别人的手。在这段论述中,作者独具匠心地通过猫的思想,即奇异化后的一番议论,巧妙地讽刺了强权政治。“强权即是公理”,有权就有理。小说更是通过穷教师苦沙弥与其邻居暴发户金田之间的矛盾与冲突,批判了“金钱万能”的世态。同时,在《我是猫》中,夏目漱石也对个人主义进行了讽刺。“我从在校时期就非常讨厌实业家。只要给钱,他们什么事都干得出。借用一句古话:‘市井小人嘛’、”主人竟当着实业家的面指桑骂槐。“是么?话也不能说得这么绝。有些地方,是有点卑贱。总而言之,如果不下定人为财死的决心,是干不来这一行的。不过,如果没有和钱一起去请死的决心是干不了这一行的,前是个难对付的东西,这是我刚才在一位实业家的家里听来的话据他说在赚钱这个问题上非得使用-三缺学.不可也就是说,必须缺义理,缺人情,缺廉耻,这就是所谓的三缺学术嘛。你看这说得多么有意思啊。哈哈···铃木得意的说。在那个社会,发财致富的秘诀就是要精通“三绝战术”。夏目漱石讽刺资产阶级的缺义理,缺人情,缺廉耻他们唯利是图,为了金钱的利益,可以什么都不在乎,不管不顾有时作者则运用反语技巧一又一种陌生化手段,来达到作者讽刺挖苦的目的。如猫的一段评论：“咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量,但知道是社会转动的确实是金钱熟悉金钱的功能,并能自由发挥金钱威力的,除了实业家诸公,别无一人连太阳能够平安地从东方升起,有平安地落在西方,也完全托了实业家的福。”这一段话以虚褒实贬的反语讽刺了资本主义社会的“金钱至上论”,同时也讽刺了那些依靠金钱势力而飞扬跋启的实业家们。下面一段描写是关于猫对银行家、官吏等社会上层人士的看法：“据说银行家整天存别人的钱,渐渐的就把别人的钱看成了自己的。官吏本是人民的公仆、代理人,为了办事方便,人民才给了他们一定的权力。但是他们却摇身一变,认为那权力是自身固有而不容人民置咏。这段文字有力地讽刺了银行家、官吏等社会上有钱有势的实业家。猫认为他们的这些行径简直和偷盗无异，这样作者又一次借猫之口,将嘲弄、讽刺的矛头直接指向这些社会上层,认为这些银行家、官吏根本不能成为社会上的精英,甚至和他们比起来,小偷都算不上是贼。同时,夏目漱石又进一步针对各种社会问题,进行了有力的批判