口头复述复述,就是把别人说过的话或者自己说过的话重复叙述一遍。从获取信息的角度而言,复述指将自己看过的视觉材料,如书籍、会议记录、电视、电影,听到过的音像材料,如听过的故事、广播、消息、会议报告等内容讲述出来。复述训练有助于提高人们的听力、记忆、理解、抽象概括与表达等综合能力,是我们日常工作和生活中必备的口语表达技能之一。复述分类:1.详细复述2.简要复述3.创造性复述1.详细复述:详细复述就是按照原材料的结构顺序,将其内容原原本本、详细地叙述出来。训练目标:培养对语言的感知能力、记忆能力和有条理的表达能力。详细复述技巧:(1)认真记忆。听(读)时,边听(读)边认真记忆做到既有框架记忆,又有细节记忆。特别要留心那些在材料中起着衔接过渡、承上启下作用的关键性语句,复述时可以利用这些语句连接各部分的内容。(2)编写提纲。在理解、记忆语言材料的基础上,根据不同体裁的原语言材料,编写复述提纲。A.记叙性材料,可按照事件的发展或地点的转换顺序组织内容;要讲清时间、地点、人物和事件的起因、经过、结果;B.议论性材料,可按照提出问题、分析问题和解决问题的顺序安排复述的内容。要突出论点、论据、论证思路和结论;C.复述说明为主的材料,要抓住事物或事理的主要特征,要注意说明的顺序、方法和遣词造句的准确性。注意:做详细复述,在拟完提纲后应尽量完整地保留原材料的观点和情节,保留原语言材料中生动的描述和关键的语句,还要对照原材料补充细节,充实内容。复述时还要注意运用口语,多用短句;在尊重原文的基础上表述得清楚、生动。不能改变原来的体裁,也不能加进自己的认识、体会和评论。〔原材料〕党的十一届三中全会以后,我们党的工作中心转移到了经济建设上。随着改革开放的不断扩大和深化,作为社会生活基础的国民经济体制也由纯粹的计划经济体制转到了社会主义市场经济体制。在这种巨大的转变中,人民群众的生活形态和精神风貌随之发生深刻的变化。这就使我们在坚持“二为”方向中,必须面对这样两个新的实际内容:一是社会主义市场经济成分的逐步加大使我国人民群众的商品意识不断加强;二是社会主义市场经济体制的逐步形成使我国人民群众的文化消费逐渐受到价值规律的制约。所以,当前坚持“二为”方向的内容必须是反映并服务于社会主义市场经济这样一个全新的经济基础,以及在这种经济形态中生活的人民群众,才能使“二为”具有鲜活的时代内容,才能使作为精神文明建设重要部分的文艺真正做到江泽民同志在十四大报告中要求的那样:“紧紧围绕经济建设这个中心,为经济建设和改革开放提供强大的精神动力和智力支持”。从而达到繁荣社会主义文艺的目的。〔口头详细复述〕十一届三中全会后,我们党的工作中心转移了,转到了经济建设上。改革开放不断扩大,不断深化,使得作为社会生活基础的国民经济体制也发生了转变,由纯粹的计划经济体制转到了社会主义市场经济体制。这种转变是巨大的。在这巨大的转变中,人民群众的生活形态变了,精神风貌也变了,而且是深刻的变化。这就使我们在坚持“二为”方向的时候,也就是坚持为人民服务、为社会主义服务的方向的时候,必须面对新的实际。这新的实际内容有两项,第一,社会主义市场经济成分逐步加大,使得我国人民群众的商品意识会不断加强;第二,社会主义市场经济体制逐步形成,将使我国人民群众的文化消费逐渐受到价值规律的制约。所以,当前坚持“二为”方向,必须反映社会主义的市场经济,反映在这种经济形态中生活的人民群众,并为这样一个全新的经济基础服务,为这样的人民群众服务。只有这样,才能使“二为”具有鲜活的时代内容;只有这样,才能使文艺达到党的要求。江泽民同志在十四大报告中说,文艺要“紧紧围绕经济建设这个中心,为经济建设和改革开放提供强大的精神动力和智力支持”。达到了江泽民同志的要求,也就达到了繁荣社会主义文艺的目的。这是对一段议论性文字做口头详细复述。原材料的特点是书面语色彩很重,全段400余字,只有5个句子,如果原文照读,听起来会比较困难。例文把这些长句拆开,变短,由5句变成了10句;一个句子内部,也尽可能把复杂的结构变得简单,这样就适合于口说耳听了。2.简要复述简要复述也叫概要复述,即在不改变原材料的中心意思、基本结构和逻辑顺序的基础上,根据要求,通过对原材料的筛选,将原材料的主要观点、情节和内容,用自己的话简明扼要地表达出来。训练目标:要求将文本语言内化为自身语言,有利于培养综合概括能力。在总体把握原材料的基础上,抓住主要内容,再用自己的语言表达出来。原材料的重要语句应该保留,而那些次要的材料、过渡性的段落、插说等等可以舍去。不能改变原来的体裁,也不能加进自己的认识、体会和评论。记叙性的材料,可选取主要事件的梗概或主要人物的事迹;说明性的材料,可抓住对事物特征的说明或对程序的主要步骤的介绍;议论性的材料,可就其主要观点和论据作简要的重述。简要复述,就应“简要”,要保留原材料的主干,它是对原材料的“浓缩”,所以不能改变原来的体裁,也不能加进自己的认识、体会和评论。它要求按原来的结构和逻辑顺序,用原来的人称和口气,不能随便颠倒变更。简述本身也应当做到结构完整,有头有尾,有条有理。讲话,是传情达意、交流思想的手段,是广大干部必备的领导艺术。但时下的弊端是一些领导干部讲话太长,而且内容重复,新的语言并不很多。有着五千年悠久历史的中华民族,是一个文明古国。一位名叫约翰·罗德里的外国人说过:“中国古人妙语横生,言简意赅,才智令人陶醉,令人兴奋。”是的,在历史上,我国的雄辩家群星灿烂。在近代,李大钊、鲁迅、闻一多知识渊博,出语惊人。至于毛主席、周总理,他们的“文章短而精,讲话也很精练”,更是我们的楷模。在改革开放的今天,我们许多领导同志善于学习,思想活跃,离稿讲话,颇具感召力。但也有的知识肤浅,逢会必讲,一讲就长,而且“语言无味,像个瘪三”,恰似当年苏联大教育家加里宁所批评的那种现象:“有些报告人常常能够一连讲两三个钟头,甚至五个钟头。话语讲得千篇一律,口号喊得格外高昂。”群众对这种讲话不满意,发牢骚:“天不怕,地不怕,就怕领导来讲话。”尽管讲话人的初衷不坏,但除了起到催眠作用之外,余下的恐怕就是降低讲话人的威信了。所以,讲话有必要,但讲话必须精。精,首先就需主题突出,要旨鲜明。据记载,一次,国民革命军总司令部在广州邀请瞿秋白作报告。主持人介绍:“请著名理论家、宣传家、曾多次见到列宁的瞿先生作‘关于如何做好北伐战争宣传报道工作’的讲话。”与会者认为机会难得,纷纷做好记录准备。不料瞿秋白登上讲坛干脆利落:“宣传关键是一个‘要’字。鲁智深三拳打死镇关西,拳拳打在要害上。”讲毕下台,全场愕然。几秒钟后,突然爆发出雷鸣般的掌声。可见,讲话必须中心突出,明晰准确,切忌海阔天空,穿靴戴帽,纵马瞎驰。精,还要求话语简洁,惜墨如金。列宁在马克思、恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话只有552个字。林肯在葛底斯堡的著名演说只有10个句子,讲了2分15秒钟,上下台前后不到3分钟。简洁,并非一味地求简,否则就成了简陋。它要求的是尽可能将信息的内容简化,缩减无谓的话,不拖泥带水、庞杂冗长。古人说:“一言知其贤愚。”那些胸无点墨,不学无术的人,讲话不是信口雌黄,就是错误百出。国民党一位有名的军阀曾在一所大学发表过一个令人耻笑万年的“演讲”:“兄弟我是大老粗,是从炮筒里钻出来的,连中国的英文也不懂。今天来讲话,就像对牛弹琴。”草包司令的一派胡言,使大家哭笑不得。确实,把话讲好,并非易事,需要有才智才行。(口头简要复述〕讲话,是一种领导艺术。可现在有的干部,逢会必讲,一讲就长,又没有味道,以致引起群众不满,说是“天不怕,地不怕,就怕领导来讲话”。所以讲话要精。精,首先就是主题突出,切忌海阔天空,穿靴戴帽,乱跑野马。瞿秋白一次讲如何做好北伐战争的宣传报道工作,只说了两句话,全场掌声如雷。精,还要求话语简洁,不拖泥带水。列宁在马、恩纪念碑揭幕典礼上的讲话只有552个字,林肯在葛底斯堡的著名演说只有10个句子。当然,把话讲好并不容易,需要有才学有智慧,不学无术的人,讲话不是信口雌黄,就是错误百出。这是对一段议论性文字作的口头简要复述,它用简洁的口语,把原材料的主要观点、主要论据都表述出来了,字数只有原文的四分之一左右。3.创造性复述创造性复述是一种较高层次的复述活动,它要求对语言材料进行创造性的改编,将原材料的表达形式改变后再进行复述。训练目标:要求对语言材料进行创造性的改编(或改变人称,或改变叙述顺序,或改变体裁),将原材料的表达形式改变后再进行复述(或扩充内容,即在合理想象的基础上适当“添枝加叶”)对原材料加以扩充、发挥,增加一些情节和细节,使原材料更加形象、生动、具体。进行创造性复述前应找出扩展点,即可以加以想象、扩展内容的地方,并拟好想象、扩展的具体内容,以及增加的情节或细节。①改变叙事的人称。第三人称可以改为第一人称,第一人称可以改为第三人称。改变人称后,某些内容和叙述方式也应发生相应的变化。②把叙述改为对话或将对话改为叙述。叙述一般是从作者的角度出发,内容也比较概括,如果要进行详细叙述,可将叙述改为对话。这种方法适宜于比较短的文章。在对比较长的文章进行简要复述时,则可将原文中的对话改成作者的叙述。不管是哪一种,都要力求符合原文的基本思想,不能改变原意。③改变文章的体裁。有些古诗,含有一定的情节,可以改用记叙文的形式进行复述。但诗歌的跳跃性大,复述时应注意进行合理的想象和补充。④补充文章的内容。可以补充原文中的略写或省略部分,如人物的心理等,也可以依据课文的结尾,续写情节,想象事情的结局。但无论哪种,必须以文章中提供的基本线索为依据,不能胡编乱造。复述《鲁迅先生踢“鬼”》的故事原文:鲁迅在绍兴乡村教书时,有一天到朋友家谈话很晚才回家。他经过一个坟地时,看见一个白影子在晃动,就用皮鞋踢了一脚,发现是个盗墓的。复述文:鲁迅先生在浙江绍兴县教书的时候,每天晚上总喜欢到一位朋友家去谈天,有时很晚才回家。朋友家离学堂有好几里路,要经过一片坟地。有一天,鲁迅先生和朋友谈得很晚才回家,这时已是半夜了。鲁迅正快步走,忽然发现不远处有一个白影子蹲在坟墓旁,忽高忽低,一会儿大,一会儿小,真像人们传说的鬼。鲁迅不相信鬼和神,他大步走上前去,用又硬又重的皮鞋向白影子踢去,只听得白影子“哎哟”一声倒了下去。鲁迅弯下腰,细细一看,原来并不是什么鬼,而是一个盗墓的。小作者根据原故事加工复述,使情节生动,语言更形象。孙悟空三借芭蕉扇唐僧师徒四人,一路风尘仆仆朝西行去。走着走着,渐渐觉得热气袭人,难以忍受。此进正值秋天,大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山,方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说,要想过山,只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。孙悟空把师父安排好,前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子,红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与孙悟空结下了冤仇,铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇,被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情,给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇,公主又用扇扇他,悟空口含定风丹,一动不动。公主急忙回洞,闭门不出。悟空变作一只小虫,乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍,答应借扇,但给的是一把假扇。第三次,悟空变成牛魔王模样,骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶,悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战,最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火,师徒四人继续西行取经。项链马蒂尔德年轻美丽,但是她生活的并不愉快。她喜欢奢华的生活,而事实是她嫁给了一个普通的职员,没有多余的闲钱供她挥霍。她的丈夫鲁瓦在是个老实头,设法弄到一份教育厅举办宴会的请柬来讨妻子欢心。无奈妻子觉得无衣无饰,去参加宴会太寒酸。老实的丈夫舍掉自己买猎枪的钱给妻子置了新衣,又出主意让妻子从她富人女友那里借来精美的钻石项链。夫妻二人欢喜的去参加宴会。马蒂尔德在宴会上大出风头,沉醉不能自己。宴会持续到凌晨,二人没有钱租用昂贵的马车,顶着冷风走了很久才遇到一辆破车。回家后,她仍然沉静在舞会奢华的氛围里。站在镜子面前,她想再次欣赏自己的美丽身影时,惊恐的发现本应该躺在她