大道之行也---导学案

24、大道之行也导学案课型：新授课新授主备：刘花芬审核：于振巧时间：2014、9、25课时：2课时【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。第一课时【课前预习】1、《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。2、解释“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下为公”？3、熟练朗读课文，划分停顿节奏，不会的做标记。【自主学习】1、朗读课文，读准节奏和字音。2、对照注解独立解决以下词语的意思。（括号前的词或加横线的词语）A.大道（）之行（）B.选贤与（）能C.讲信修睦（）D.故（）人不独亲（）其亲E.矜（）F.皆有所养（）G.男有分（）H.货恶（）其弃于地也I.不必藏（）于己J.谋闭（）而不兴（）K.盗窃乱贼（）而不作（）L.故外户而不闭（）【合作探究】把文章划为三个层次，概括层意。第一层：第二层：第三层：【展示交流】以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。第二课时【学习目标】了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。【课前检查】1．给下列加粗字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）2．通假字。选贤与能：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：3、解释加粗字：不独亲其亲：①亲：②亲：不独子其子：①子：②子：4、出自本文的成语：5、翻译下列语句。⑴故人不独亲其亲，不独子其子。⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。⑶力恶其不出于身也，不必为己。【自主学习】根据提示回答：1、“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的（）。2、“大同社会”实行民主选举，即课文所说的（）。3、“大同社会”实行按需分配，即（）。4、“大同社会”是各尽所能，即（）。5、“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即（）。6、“大同社会”社会安定和平，即（）。【合作探究】1、“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则，这一句是总提，以下三句分别从哪些方面分述的？2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？3、大同社会到底是一个怎样的社会？【解难释疑】1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？第三课时【自主学习】：1、复习文学常识2、复习重点词语解释3、理解课文内容合作探究：【合作探究】1、大同社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？找出本文与《桃花源记》相对应的句子2、本文运用的修辞是排比和对偶，请同学们在文中找出来读读，说说其表达效果。3、你知道名人对社会理想有何论述？——孔子：大同——孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——陶渊明：世外桃源——孙中山：民族、民生、民权三民主义——16世纪英国的莫尔，在《乌托邦》描绘了一个公社式的社会【展示交流】以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。【检测延伸】1.给加粗的字注音并对其做解释。老而无子的人。（）老而无夫的人。（）老而无妻的人。（）幼而无父的人。（）2.根据所给的意思用文中的词语回答①选贤与能（）________________。②男有分，女有归（）________________。③货恶其弃于地也（）________________。④陶后鲜有闻（）________________。2．翻译下列语句：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译：_____________________________________________。3．给上题语句划分节奏。4．（一）语段点将大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，________，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。1．用课文原话填空。2．翻译划横线的语句。译：________________________________________________。3．选文用了________、________等修辞手法。4．本文选自《________》，是________家经典之一，大约是________末年或________之际儒家学者托名答问的著作。