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《弟子规》——总叙部分讲师：丁新洁壹贰叁肆伍《弟子规》简介常礼举要作业总叙部分原文“总叙”详解《弟子规》原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。全书共360句（1080字）。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家孝敬父母、友爱兄弟，出外立身处事、待人接物、修身治学应有的态度和、礼仪与规范。《弟子规》简介弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文总叙弟子规圣人训•“弟子规”的的含义：“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什么？我们说“活到老，学到老”，人可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。“规”指就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有之礼貌的人。弟子规圣人训•圣人训的内容：（三纲、四维、八德、五伦、五常）三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲四维:礼、义、廉、耻。八德：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻五伦：父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信五常：仁、义、礼、智、信五常是德，五伦是关系，人与人的关系，搞得很清楚，一点都不乱，它有秩序。父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。右五教目。堯舜使契為司徒敬敷五教。即此事也。首孝悌次谨信1、孝为首的原因：孝老子+=教孝文+=《孝经》中《开宗名义》：“夫孝，德之本也，教之所由生也。孝是道德的根本，教化的源泉。《孝经》中《三才章》：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝充满于宇宙天地之间，是人的基本行为，具有永恒性。《孝经》中《圣治章》：“天地之怀，人为贵，人之行，莫大于孝。”“夫圣人之德，又何以加于孝乎”天地之间人是最宝贵，最为重要的。而人的行为又以孝最为重要。首孝弟次谨信2、悌的学问：悌心弟+=《左传·昭公二十六年》中说：“兄爱而友，弟敬而顺”。《论语》：“孝弟也者，其为仁之本与！”孟子：“尧、舜之道，孝弟而已矣！”“谨信”的道理“谨”与“信”，是教导我们做人的原则，要谨慎、守诺、克己、正心。这些都是人与人交往必不可少的道德修养，也是需要一生不断学习的处世哲学。古人为何推崇“信”，是因为它是许多优秀品德的基础，例如：义、诚、智。重义之人，必然守信；诚实之人，必然忠信；智珠之人，必然言信。有信的人，才能抵御外界诱惑，才能做到进一步的克己、正心，所以，“信”是修身的基础。孔子曰：孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；忠，德之正也。首孝弟次谨信泛爱众而亲仁•孟子云：“人皆有恻隐之心”，〈说文〉中“人”的含义是：“天地间性贵者也”。•《三字经》文章开头一句就是：“人之初，性本善。”这里的：“恻隐之心”“性贵”“初之性”，都指同人的同一品德，就是“善”•人立天地之间的根本，就是“人心本善”，这是其他生物所没有的特质。所以，我们应当尽力帮助他人，关心他人，让“善”永恒的传承下去。在具有“仁”德的人身上学习“善”、感受“善”，使自己的品德修养不断提高。•凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。有余力则学文•在做到以上所有修身的基础后，如果有空闲，则可以学文。这里的“文”是范指，不仅是学习书籍里的知识，还可以培养其它方面的爱好。“琴、棋、书、画”是古代文人必修的功课，现在社会发展，不允许我们把太多时间花在琴棋书画之上。但是，我们可以通过业余时间，来学习传统文化的精髓，然后，把学习到的东西，用在日常生活当中。小孩子可读传统蒙学，了解中国历史；女孩子可学针织剌绣，弹琴作画；男孩子可以吟诗诵词，品茗手谈。放假时则不妨在万倾波中得自由。春踏青，夏赏荷，秋观菊，冬寻梅。这些都可以成为陶冶情操的生活乐趣。常礼举要——在校篇一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。二、师长上下课时，起立致敬。三、向师长质疑问难，必起立。四、路遇师长，肃立道旁致敬。五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。课后名言：今之孝者,是谓能养;至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎？课后作业：记忆内容：三纲、四维、八德、五伦、五常分别指的是什么？三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲四维:礼、义、廉、耻。八德：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻五伦：父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信五常：仁、义、礼、智、信谢谢！