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名词解释1.仰韶文化：仰韶文化主要分布于黄河流域的河南、山西、陕西等地，因1921年首先发现于河南渑池县的仰韶村而得名。2.四羊方尊：湖南宁乡出土的四羊方尊，高58.3厘米，重34.5公斤，器口张开，口沿下饰以开放的蕉叶纹，器身遍布云纹、夔龙纹和兽面纹，四角以立雕形式各铸出一羊，羊头犄角卷曲，神态安详，四脚挺立，支持者尊体，将动物形象与器形巧妙结合起来。3.楚墓帛画：出土于长沙陈家大山楚墓的一幅名为人物龙凤帛画，画一位穿着华美衣裙的女子，她双手拱拜，空中有蜿蜒游动的龙和展翅飞翔的风。另一幅出土于长沙子弹库楚墓，名为人物御龙帛画。4马王堆汉墓帛画：马王堆出土帛画有一、三号墓的两件铭旌，三号墓出土的车马仪仗图、导引图以及长沙国南部地形图等。5霍去病墓前石刻：霍去病墓石刻是置于霍去病塚周围的一组西汉纪念碑性质的大型石刻.现存石刻包括马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、石蛙、野人、人与熊等14件.这些石雕皆巧妙地运用到了原来天然岩石的外形，“相石取形”，将圆雕、浮雕和线刻等技法综合运用，很好地抓住对象的神貌特征加以表现.6武氏祠画像：武氏祠为东汉时期伍氏墓地三座石祠堂。这三座石祠画像均采取平面减地又加刻线的技法，即将形象以外的石面铲去一层，使之突出然后细部用阴刻线刻画，具有明快醒目的艺术风格。7弋射收货图画像砖：画像砖中描绘了三个人并肩弯着腰割禾穗，前边两人手轮大镰刀割禾秆，后边一人肩挑禾穗，手提食罐，构成一幅朴素的收获季节田间小景。同一砖上的弋射图尤为精彩，荷塘岸边两名射手正沉着有力地引力，瞄向天空四散飞逃的小鸟，成功第表现了扣人心弦的瞬间场景。8.嘉峪关魏晋砖幕壁画：于嘉峪关新城魏晋墓出土的彩画砖，上画有福利的农夫、驱鞭放牧的少数民族、纵马射鹿的女猎手、且耕且战的兵卒、演奏琵琶的乐工等。9.北朝孝子画像石棺：于洛阳出土的画像石棺，现存于美国堪萨斯市纳尔逊艺术博物馆。石棺两侧可有董永、蔡顺、王琳、舜、郭巨及孝孙原古等故事，各组故事间以树木分隔而又连成一体，人物神情动态相当生动。10.北魏司马金龙木板漆画：于山西大同司马金龙墓出土的木板漆画屏风。木板屏风共出土五块，每件高80厘米，红漆髹底，皆分四层画古来帝王、名臣、孝子、列女等故事图像，如帝舜、周太姜、卫灵公、齐宣王、晋文公、孙叔敖、汉成帝、班婕妤以及孝子李充等。以人物为主题，线描勾勒，设色富丽而间用浓淡表现，人物旁有文字榜题。11北齐娄叡壁画：太原市王郭村娄叡墓出土，墓中残存壁画200余平方米，分别布于墓道、甬道及墓门等处，其中以墓道左右壁上之出行及回归图最为精彩。壁画描绘墓主人生前飞升的空幻境界。娄叡墓壁画气势磅礴、技巧精妙，代表着北朝绘画的新水平。12昙曜五窟：昙曜五窟是云冈石窟最早开凿的，规模极为宏伟，石窟平面皆为马蹄形，穹隆顶，前开拱门，门上开明窗。窟内主要造像为三世佛，本尊形体高大，占据了窟内大部分空间，面相方圆丰满，隆鼻薄唇，眼大眉长，后背有活力的项光和背光，壁间遍雕千佛，有的还以高浮雕手法雕出菩萨和罗汉，气势庄严宏伟。13龙门二十品：龙门二十品有19品出自古阳洞，仅有一品出自慈香窑，是北魏时期的二十方造像题记，是研究北朝书法碑刻的珍贵材料。14南朝模印砖画《竹林七贤与宋启期》：出土于南京西善桥南朝墓，它系有200余快墓砖拼成两方横幅画面，各长240厘米、高80厘米，为了使两幅画人物对称，在嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸的画像之外，又添加了春秋时代的隐士荣启期。八人皆席地而坐，分别作弹琴、长啸、思辨、谈玄、酣饮等，人物间以不同的树木相隔，神清状态各异。15南朝邓县彩绘画像砖：河南邓县南朝墓出土。彩色画像砖以浮塑施彩一砖一画的形式表现贵妇出行、人物故事以及四神、麒麟、凤鸟等带有祥瑞和辟邪性质的禽兽形象。16《女史箴图》：是顾恺之根据西晋文学家张华所写《女史箴》而创作的设色长卷。花卷以故事为例，标榜古代帝王社稷的宫廷后妃。作品注重人物神态的表现，人物刻画生动，用笔细劲联绵，色彩典丽、秀润。17《兰亭序》：此贴写于东晋永和九年，东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与亲友41人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。18张家样：是中国古代人物画样式之一。中国南朝画家张僧繇，他善于用简练的线描概括形象，成为有别于顾恺之、陆探微的“密体”的“疏体”。19曹衣出水：北朝画家曹仲达，因其画以细劲的线描表现紧贴在身躯之衣纹，故称之为“曹衣出水”这种式样大约受印度笈多艺术的影响而又融入的中原画风，主要显示了当时中外艺术的交流融合。20六法论：南朝谢赫提出的品评画家优劣的六个方面——六法。六法是：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传模移写。21初唐画家：22绮罗人物画简述先秦时代的美术思想：夏商周三代约2000年间，经历了奴隶社会的确立发展繁荣衰亡以致转化为封建社会的漫长历史。奴隶制下的手工业分工较细，使以青铜艺术为主的美术各个部门都开始有了重大发展，反应生活形象的领域逐渐扩展。《左传》中有句名言“国之大事，在祀在戎”三代的青铜器就是围绕这个主题展开的。在历史大变革的春秋战国时期，政治制度革新、社会生产力和人的精神得到一定程度的解放，成为推动美术方展的巨大动力。在美术创作中，幻想性的神异形象虽还占有较大比重，但直接反映现实生活内容的作品开始以新的姿态出现并且生机勃勃。在三代美术发展的各个阶段中，呈现出不同的艺术风格，诸如夏代和商代的庄重狞历，西周的典雅静穆，春秋战国的活泼而富有现实生活气息，他们都是特定历史阶段中社会精神风貌的具体体现简述秦兵马俑的艺术特征：1秦兵马俑阵容庞大，组织严整，形成恢宏的气势。2兵马俑都与真人真马等高或稍高，刻画细致入微，造型严谨写实。3人物形象姿态各异，表情丰富人物精神气质塑造饱满4兵马俑多处彩绘修饰，处处显示出皇家陵墓的尊贵华丽气派简述汉代的墓室壁画汉代疆域辽阔，汉墓便于全国各地，但带有壁画的墓葬则集中于当时的政治中心、军事要塞或经济富庶和文化发达的地区。壁画的装饰系根据墓室不同部位而进行安排。墓顶多画日月天象，墓门两侧画有守门卒、门亭长或神兽神禽，主室中常画墓主人生前生活。在一些重要部位还划有历史传说故事，彰显占统治地位的儒家道德观念。还画有的画出西王母、羽人以及奇异动植物的祥瑞图像，反映了汉代升仙与谶纬迷信思想的流行。简述汉代的画像石和画像砖画像石是指雕饰有图像的石制品，它实行于西汉中期，主要流行于东汉时代，多砌筑与墓室，少数用于装饰石棺椁以及地面上石碑、石阙、石祠堂。画像石主要有阴刻线刻、减地加线刻、线浮雕等形式。画像石有很强的绘画性。画像砖是模印或刻画图像与泥坯上并进过烧制而成的砖。西汉中期以后用于装饰墓室，有的兼施彩绘。画像砖画面内容非常丰富,有表现劳动生产场景的，有的描绘社会风俗和社会生活的场面。简述东汉重要的碑刻遗存及其书法艺术《袁安碑》此碑为墓碑，篆书，结体宽博开阔，笔致流畅遒劲富有弹性，有秦篆的影响，书法技艺高超。《石门颂》系汉中太守王升褒扬司隶校尉杨孟文开凿石门功绩而刻，为摩崖隶书，带有明显的篆意，用笔舒展遒劲，气魄宏放。《乙瑛碑》碑石于东汉永兴元年立于山东曲阜孔庙,系隶书进入成熟期的作品。其体雍容端正，法度严谨，骨肉停匀，用笔起落提案富于变化，是颇具影响力的著名碑刻。《礼器碑》东汉永寿二年立，内容为赞颂韩敕修饰孔庙并制礼器之事，现存于曲阜孔庙。书法端谨平正，遒劲瘦硬，用笔却洒脱随意，毫无拘板之感，笔画力度呈现出刚健之美，碑中同字亦多有变化而不重复，被誉为“瘦硬如铁，变化若龙，一字一奇，莫可端倪”。《华山碑》立于东汉帝延熹八年，原在陕西华阴县西岳庙内。碑文记述帝王封碑之事，隶书，书写者为新人郭香察。此碑深为书家所重，谓兼有方整、流利、奇古之美。《史晨碑》，东汉建宁二年立于曲阜孔庙。此碑两面刻字。前后碑书如出一人之手，法度谨言，端庄平和，含蓄典雅，温润自然，不易险绝取胜，是汉碑中典范之作。《曹全碑》，东汉灵帝中平二年立，为汉碑中字数较多者。此碑用笔以圆为主，风笔飘逸，布局疏朗，清秀简净，典雅自然。也有人认为其书法俊秀有余，雄健不足，缺乏想起他汉碑那种恢弘气度。《熹平石经》，东汉熹平四年刻于洛阳，以隶书写《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》《公羊》《论语》等，共立石46块。据传全部为蔡邕所写，书体严谨方整，不作夸张的笔锋。《张迁碑》，张迁为陈留已吾人，曾任谷城长，迁荡阴令，故吏追念其德行，刻石纪颂。此碑刻于东汉灵帝中平三年，是东汉成熟期的隶书代表作之一。结体和用笔具有朴茂方正执着的特点，斩钉截铁，沉着痛快，寓巧于拙，在汉隶中系方笔雄强取胜者。简述东晋大画家顾恺之及其作品顾恺之（348年—409年），字长康，小字虎头，无锡人，出身于士族家庭，曾做过小官。他一生主要从事绘画活动，有才绝、画绝、痴绝的“三绝”之誉。主要画作有《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》《女史箴图》是根据西晋文学家张华所写《女史箴》而创作的设色长卷。画卷以故事为例，标榜古代忠于帝王社稷的宫廷后妃。《洛神赋图》传为顾恺之是根据曹植的同名诗篇，采用连续形式画成的长卷。画卷通过反复出现曹植和宓妃的形象和对他们之间的情感动态的描绘，形象地表现了曹植对洛神的爱慕和因人神之道相殊而不能如愿的惆怅之情，具有强烈的浪漫主义色彩。《列女仁智图》以《列女传》中的仁智部类人物为对象，塑造历史上聪明智慧有远见卓识的女性形象，具有一定的积极意义。简述宗炳和王微与早期山水画的发展宗炳，字少文，南阳人，精于书画，又擅弹琴。曾屡次拒绝朝廷的征召而不肯做官，他信仰佛教，思想兼有儒、道各家的影响。宗炳所著的《画山水序》流传至今，他还具体论述了如何在有限的画面上画出广阔的山水景物。其经验总结接近西方透视学之原理。王微，字景玄，琅玡人，通音律、医术，尤善画。著有《论画》，其中论及山水画创作不同于：“案城域，辨方州，标镇阜，划浸流”的地图，而应融入画家的心思情感。宗炳和王微的山水画作品早已失传，他们理论上的建树，却为后来中国山水画发展奠定了基础。北朝时期的敦煌壁画：本生故事画是北朝时期的敦煌莫高窟壁画的主要题材，常见的有尸毗王割肉贸鸽、萨埵那舍身饲虎、月光王施头、睒子深山奉养盲父母、九色鹿舍己救人、须阇提搬兵复国、须达那太子施舍、善事太子入海求宝等。因缘故事有沙弥守戒自杀、五百盲贼成佛、须摩提女请佛、微妙化丘尼现身说法等。壁画构图，有方形或长方形的单幅画，更多的是横卷连环画的形式。北魏壁画多以上红色为底色，用青、绿、赭、白等色敷彩，色调热烈厚重。西魏以后多用白色壁面为底色，色调趋于清新雅致。简述南朝陵墓雕刻位于南京、丹阳一带。其设置似都遵循着同一的制度，可能原来都有石兽、华表、神道碑各一对。帝陵前的石兽有麒麟、天禄和辟邪，用来显示帝王至尊的地位。这些石兽气势极其威武雄壮，造型手法洗练富有表现力。在陵墓的建筑布局中，对加强整个建筑主题起到特定的作用。简述云冈石窟造像云岗石窟位于山西大同西郊约十五公里之五洲山的南崖，前临五洲山，现存洞窟53个，东西绵延1公里。共计佛龛一千一百多个，大小造像五万一千多躯，西区第十六至二十窟，世称“昙曜五窟”，为云岗最早开凿的一批石窟这些石窟造型宏伟，穹顶式造型，平面都是马蹄形.主像是三世佛，服饰为偏袒右肩的薄衣，吸取了西域外来的风格，极具气势，二期造像正值开窟兴盛时期，各方面都达到新的高度，使这一时期石窟平面多呈方形殿堂式和塔庙式的布局，佛像着宽大的冕服，面容更加慈祥，第5-10窟就是这一时期的代表.填空题1青铜器中最常见和最具有代表性的纹样是动物纹2魏晋南北朝时期最早以画山水知名的画家晋宋时期的宗炳和刘宋时期的王微3南北朝时期的曹仲达，以画“梵像”著称，所画人物被称作曹家样4南齐谢赫的《古品画录》在画史上享有盛誉，他提出了六法论5分别代表内地汉族和西部少数民族两种绘画风格的初唐重要画家阎立本和尉迟乙僧6唐代出现了一些反应现实妇女游乐、生活风俗画，被称为“绮罗人物画”