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孔子游春•泗水广袤飘逸蹲着•凿石壁草色青青翩翩到来•宽广的胸怀明亮的眸子•甜蜜的絮语波澜起伏哺育•宏论志向有福同享推辞文中成语•司空见惯桃红柳绿•意味深长绿草如茵•温文尔雅深思熟虑从容不迫•情不自禁手舞足蹈善施教化阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……自由品读,边读边在脑海中想象语言文字所描绘的画面,说说:你仿佛看到了泗水河边的哪些春景?体会其美在哪儿?有感情地朗读课文,读出春景的美!大自然多像一位伟大的母亲！•（滚滚的春雷)是她（）的（），（漫天的云朵）是她（）的（），（）是她（）的（）……•（滚滚的春雷)是她（前进）的（脚步），（漫天的云朵）是她（洁白）的（裙裾），（茫茫的大雾）是她（神秘）的（面纱），（汹涌的波涛）是她（深情）的（呼唤），（绵绵的春雨）是她（甘甜）的（乳汁），（粉红的桃花）是她（绽放）的（笑脸），（长满鲜花的草地）是她（艳丽）的（绣花鞋）……孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”•水清澈见底，一望而知，它好像－－－－－－－•水－－－－－－，它好象有毅力。•水－－－－－－，它好象－－－－－•水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情；水穿山岩，凿石壁，胸怀志向，多像君子具有百折不挠的坚贞情操；水能荡涤污垢，怀万物本真洁净的姿态，多像教人求真求善求美的君子风范。勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，被称为新时代共产党榜样的牛玉儒；在危急关头沉着冷静，创造飞行奇迹的空军试飞员梁万俊；雅典奥运会上，用风一样的速度向世界展示中国，并重新书写中国田径史的运动员刘翔；出生入死卧底侦察，给毒品犯罪以沉重打击的缉毒英雄明正彬；连破积年大案，以一身正气镇住邪恶的“女神警”任长霞；临危受命，在战火纷飞的伊拉克成功解救中国人质的外交官孙必干；捐贤救母，孝道感天下的孝子田世国；甘受清贫，在贵州深山小学任教的青年志愿者徐本禹；一生以水稻为伴，被称为世界“杂交水稻之父”的科学家袁隆平；用良知揭开真相，为艾滋病患者奉献一腔热情的医生桂希恩。2004年度“感动中国”十大人物《老子》（道德经）•上善若水。•水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。•道德最高尚的圣人就好像水一样。•水具有种种美德：它滋润万物有利于它们生成，而又不和万物相争，保持平静；处在人人都厌恶的低下地方，所以，水性接近于“道”理。圣人居处如水一样顺乎自然，善于选择地方；心胸如水一样静默深远，善于保持沉静；待人如水一样润泽万物，善于效法上天；说话如水一样堵止开流，善于遵守信用；从政如水一样净化污秽，善于理政治国；处事如水一样随物成形，善于发挥才能；行动如水一样干涸溢出随时，善于随顺天时。因为它具备七善而成为上善，与万物无争，所以没有怨咎。•仁者爱山，智者乐水万世师表•诲人不倦乐此不疲•托物言志喻之以理《论语》公冶长第五•二十六•颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”•子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”•颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”•子路曰：“愿闻子之志。”•子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”春日宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。在一个天气晴朗的好日子，我来到泗水河边欣赏明媚的春光。只见无边无际的风光景物一时间都焕然一新，桃红柳绿，百花争艳。无论在什么地方，都可以很容易地看到东风带来的新面貌。这万紫千红的景象，全是由春光点染而成的呀！春日宋朱熹•胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新．•等闲识得东风面，万紫千红总是春．从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点，是泗水之滨。泗水在山东，而此地在宋朝皇帝南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。原来这是一首哲理诗，用比喻手法写成。诗中的“泗水”暗喻孔门，因为孔子曾在泗水河畔讲学；“寻芳”暗喻寻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。１温故而知新，可以为师也。２学而时习之，不亦说乎。３学而不思，则罔；思而不学，则殆。４敏而好学，不耻下问。５有朋自远方来，不亦说乎．６三人行，必有我师焉．孔子论学习•孔子学琴众所周知，孔子是位大大的教育家，可他同时也是一位音乐家，既会唱歌，又会弹琴作曲。他在与人一同唱歌时，如果人家唱得好，他一定请再唱一遍，自已洗耳恭听，然后再和一遍。他的教育方针并不是培养一些死读书的呆子，而是一些全面发展的英才。孔子曾跟师襄学琴，某天师襄交给他一首曲子，让他自已练习，他足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住了，说“你可以换个曲子练练了。”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律”。过了一段时间，师襄又说：“你已摸到它的规律了，可以换个曲子练了。”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”如此又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重，四体通泰，好似变了人样。这次不待师襄发问，孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未对孔子讲过。