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这是一篇古文。我们一般将古文称为“文言文”把现代人写的文章叫“白话文”。杨氏之子“之”是助词，相当于“的”。“杨”是姓，“氏”放在姓后表示尊重。《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。就是姓杨的人家的儿子篇幅短小，语言精练，言简意赅，难读难懂。梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”本文选自南朝刘义庆的《世说新语》甚至shèn聪惠huì造诣yì乃nǎi应声答曰yìngyuē家禽qín为设果wèiliáng梁国梁国\杨氏子\九岁，甚\聪惠。孔君平\诣\其父，父\不在，乃\呼儿出。为\设果，果\有杨梅。孔\指以示儿\曰：“此\是君家果。”儿\应声答曰：“未闻\孔雀\是夫子家\禽。”梁国杨氏子九岁，甚聪惠。甚惠=慧“惠”通“慧”，这就是我们常说的通假字。通假字：是中国古书的用字现象之一。“通假”就是“通用，借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字，并不是错别字现象。很聪惠聪明孔君平：孔坦，字君平，东汉末年浙江绍兴人。孔子第26代后人，是当时的庭尉（掌管刑法），相当于现在的法庭庭长，所以也称孔廷尉。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。“诣”在古时候，指下级拜见上级，晚辈拜见长辈，拜见自己尊敬的人。拜见他的于是,就为设果，果有杨梅。（）为（）设果摆设杨氏子孔君平孔指以示儿曰：“此是君家果。”给……看你或您儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”以其人之道，还治其人之身。有文化有涵养的成年男子马上，立即没有听说过鸟孔雀是夫子家禽。未闻孔雀是夫子家禽。这就是语言的艺术！梅先生指以示儿曰：“此是君家果”。小儿应声答曰：未闻；柳先生指以示儿曰：“此是君家果”。小儿应声答曰：未闻；马先生指以示儿曰：“此是君家果”。小儿应声答曰：未闻；黄先生指以示儿曰：“此是君家果”。小儿应声答曰：未闻；……梁国有一户姓杨的人,家中的小孩九岁了,很聪明。孔君平去看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。小孩摆出水果招待客人，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你们家的水果吧！”小孩应声回答：“我没听说过孔雀是您家的鸟呀！”梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”机智巧妙的语言，能帮助我们摆脱可能出现的尴尬局面；幽默风趣的语言，能愉悦我们的身心。通过这篇课文我们学到了什么？《世说新语》中小故事两则（一）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。这则故事的大意是：在一个下雪的冬日里，谢太傅召集孩子们谈论有关做文章的事。一会儿，雪下大了，谢太傅很高兴，就问孩子们：“纷纷飘落的白雪像什么?”他哥哥的儿子说：“用空中撒盐勉强可以比方。”他哥哥的女儿说：“不如用柳絮因风飞舞来比方。”谢太傅大笑，非常高兴。（二）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”这则故事的大意是：徐家有个小孩，年方九岁，曾有一次在月亮地里玩耍，有人对他说：“若是让月亮中什么都没有，它是不是应该更加明亮呀?”这个姓徐的孩子说：“不对。比方说人眼中都有瞳仁，没有瞳仁就看不见光明了。”天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》温故而知新，可以为师矣。——《论语》言必行，行必果。——《论语》人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》