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国学智慧与幸福人生主讲人：王福琪中国国学人才网总督导河南省国学促进会副秘书长何为幸福？幸：吉而免凶也。福：佑也。——东汉许慎《说文解字》幸：同“醒”声，苏醒。逢凶化吉就是世上最大的幸事。幸为精神生活的满足感。福：“福”是形声字。从示，表示与敬神有关，畐(fu)声，畐为盛酒的容器。似双手捧着盛满酒的酒器伏地祭神，祈求神灵保佑风调雨顺，福为物质生活的满足感。幸福：指人们对精神生活和物质生活的满足感。幸福的具体含义何为五福？《书经》曰：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。第一福“寿”“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。养生十六字诀遇事不怒，基本吃素，多多散步，劳逸适度。仁者寿子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”--《论语》第二福“富”“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。富是活在财富之中，贵在活在别人心中。第三福“康宁”“康宁”是身体健康而且心灵安宁。世界卫生组织提出健康的四个标准：1、躯体健康；2、心理健康；3、有良好的社会适应能力；4、道德健康。寜君子坦荡荡，小人常戚戚。--《论语》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮《诫子书》宁静之感悟孟子曰：君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也，仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也，得天下英才而教育之，三乐也。春日偶成宋程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。第四福“攸好德”“攸好德”是遵行美好的品德。1、天下之本在国，国之本在家，家之本在人，人之本在德，德之本在孝。2、君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也，财者末也。--《大学》3、《中庸》有言:“大德者，必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。第五福“考终命”“考终命”是老而善终。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。先父病甚，遂移寝楼下，淹滞在床不能起，逾两月余。夜间每面墙侧卧，口中常呓言：为时尚早，可稍待。初不知其意云何也。上海先四姑母率两子，及其他戚属，来住余家者日众。四月二十三日夜半，先父忽告家人：我明日午前当行，今当有所嘱咐。先召先母至枕边，次及先兄。又次及余，只一语，曰：汝当好好读书。先母挈两幼弟至前，先父曰：此两儿，当待其两兄教导。次及先父两族弟，一属五世同堂，一为放大风筝家某伯父之弟。钱穆《八十忆双亲》此两人皆先父夙所照顾，欲其续理宗族事者。又次及来余家之亲戚，皆分别各有所语。及黎明，先父曰：镇上人系念我病者甚众，我可待晨十时始行，犹及与彼辈道别。当告就近一家，他家必相率而至。朝旭方升，告一家，他家果络续至，皆镇上士绅。先父起身，靠高枕而坐，见来者，拱两手曰：来生见。又有店佣，有家仆，亦有不相识者，闻声登门，先父亦皆拱手语此。及十时，先父曰：余行矣。遂瞑目。门外送来香花纸轿，堆积如山。正焚化间，后至者多咨嗟悲徊不忍去……快乐与幸福快乐：外在、物质、短暂、经济、金钱、肉体、刺激。幸福：内在、精神、长久、文化、德行、心里、自发。一种思考身外之物：房子、车子、财富、浮名浮利。身内之物：健康、子女教育、学问、智慧、德行。幸福与财富小有关系，与德行大有关系。没有真正的德行，便没有真正的幸福。一个汉字大公无私是圣人；公而忘私是贤人；先公后私是善人；公私兼顾是常人；私字当头是小人；徇私枉法是罪人。百福图