搜索
女神郭沫若作家作品•郭沫若，四川乐山人。生于1892年，1914年赴日本留学，学医，1919年开始新诗创作。1921年，与郁达夫等组织“创造社”。同年8月，《女神》出版。我国新诗的奠基人之一。（胡适-《尝试集》）•作品：诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》。关于《女神》•共收录诗作57篇•《序诗》1篇；•诗剧《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》三篇—歌德《浮士德》•自由体新诗53篇—惠特曼《草叶集》代表作目录•1女神之再生•2湘累•3棠棣之花•4凤凰涅槃•5炉中煤•6天狗•7地球，我的母亲•8匪徒颂•9我是个偶像崇拜者•10立在地球边上放号•11太阳礼赞•《天上的街市》选自诗集《星空》女神之再生•主要情节：共工与颛顼争帝，怒触不周之山，女娲再炼五色石创造新世界。•主旨：隐射军阀混战的现实，表达了对创造新世界的渴望。•诸君！你们在乌烟瘴气的黑暗世界当中怕已经坐倦了吧！怕在渴慕着光明了吧！你们要望新生的太阳出现吗？还是请去自行创造来！湘累•湘累，指屈原投湘水而死。•人物：湘水女神;屈原；女嬃；老翁。•主旨：自己忠而不用的痛苦，对社会现实黑白颠倒的愤怒。•他们见了凤凰要说是鸡，见了麒麟要说是驴马，我也把他们莫可奈何。他们见了圣人要说是疯子，我也把他们莫可奈何。棠棣之花•棠棣：指兄弟情谊。•内容：聂政辞别姐姐聂嫈,去做刺客。•主旨：反抗暴政的决心和行动。•莫辜负你磊落心怀，莫辜负姐满腔勗望，莫辜负天下苍生，莫辜负严仲子知遇，你努力前去吧！棠棣之花•作者已经把史记刺客列传中聂政的刺杀行为上升到民族兴亡和国家存亡的层面上来了。•苍生久涂炭，十室无一完。•既遭屠戮苦，又有饥馑患。•去吧，二弟呀！我望你鲜红的血液，迸发成自由之花，开遍中华！凤凰涅槃•凤凰满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。•涅槃，指佛教徒之死，有返本归真之义。这里指凤凰的死而再生。•结构：序曲-凤歌-凰歌-凤凰同歌-群鸟歌-凤凰更生歌•主旨：表达了对黑暗旧世界的彻底决绝的反抗；渴望多灾多难的中国在五四“狂飙”中浴火重生。（T117)凤凰形象•凤凰憎恶自焚前的所居（象征旧中国）•冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！是屠场，是坟墓，是地狱！•他们用生命作最后的抗议，用自焚作决绝的抗争。•浴火重生后：新鲜，华美，欢畅•理想崇高、舍生取义、深沉博大群鸟形象-卑微丑陋，幸灾乐祸•岩鹰-从今后该我为空界的霸王•孔雀-从今后该看我花翎上的威光•鸱枭-是哪儿来的鼠肉馨香•家鸽-从今后请看我驯良百姓的安康•鹦鹉-从今后请看我雄辩家的主张•白鹤-从今后请看我们高蹈派的徜徉•凶残的军阀;可鄙的政客;蝇营的市侩•屈膝的奴才;鼓噪的文人;旁观的过客P38T15凤歌凰歌性格同异•P38T15凤歌凰歌性格同异•凤凰都是大胆的叛逆者形象，集香木自焚，都体现了彻底不妥协的反帝反封建精神。•凤歌-诅咒否定反抗-坚强昂扬粗犷；凰歌-控诉向往-坚韧温柔深沉•P124T135凤凰涅槃形象情感•浴火重生的形象，表达与旧世界的决绝以及呼唤祖国破旧立新、重获新生的渴望。自焚和凡鸟•T72自焚前事，凡鸟作用•T87自焚前做何事,将全诗推向高潮？•回旋起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足”相应。•通过描写凡鸟的浅薄和猥琐，鞭挞现实中的丑恶和庸俗，更衬托出凤凰自焚的沉痛和壮美。炉中煤-眷念祖国的情绪•啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿,燃到了这般模样！•啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。•新格律诗；复唱手法；比喻新颖。T70炉中煤比喻什么？•比喻作者，以及作者眷恋祖国的情绪，用“活埋地底多年”比喻长期深藏；用“重见天光”比喻在“五四”时期爱国激情从心底喷发。天狗•我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！•我如烈火一样地燃烧！•我如大海一样地狂叫！•我如电气一样地飞跑！天狗•以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。•以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月、雄视宇宙、顶天立地、光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。地球，我的母亲•地球，我的母亲！天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。•地球，我的母亲！我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？•主题：自然神圣、感恩意识地球，我的母亲•地球，我的母亲！我羡慕你的孝子，田地里的农人，他们是全人类的褓母，你是时常地爱抚他们。•地球，我的母亲！我羡慕你的宠子，炭坑里的工人，他们是全人类的普罗美修士，你是时常地怀抱着他们。•主题：劳工神圣匪徒颂•匪徒：褒义词，歌颂叛逆者（开拓者）•政治革命：克伦威尔、华盛顿•社会革命：马克思、恩格斯（罗素）列宁•宗教革命：释迦牟尼,墨家巨子,马丁路德•学说革命：哥白尼、达尔文、尼采•文艺革命：罗丹、惠特曼、托尔斯泰•教育革命：卢梭、泰戈尔等我是个偶像崇拜者•我崇拜创造的精神，崇拜力，崇拜血，崇拜心脏；•我崇拜炸弹，崇拜悲哀，崇拜破坏；•我崇拜偶像破坏者，崇拜我！•我又是个偶像破坏者哟！•主题：崇拜自然，崇拜创造力，崇拜破坏力；破除一切偶像，渴望成为一个伟大的创造者。立在地球边上放号•无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。•啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！•啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！•啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！•对破坏力和创造力的歌颂太阳礼赞（节选）•青沉沉的大海，波涛汹涌着，潮向东方。•光芒万丈地，将要出现了哟—新生的太阳！•太阳哟！你请永远照在我的面前，不使退转！•太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！•对自然、光明和新生力量的歌颂。补充•《笔立山头展望》：作者望到的是“黑沉沉的港湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的轮船，一枝枝的烟筒都开了朵黑色的牡丹呀！”•《晨安》：作者面对整个宇宙祷祝晨安，祷祝的是“常动不息的大海”“明迷恍惚的旭光”“浩荡荡的南方扬子江”“冻结着的北方的黄河”“尼罗河畔的金字塔”等等表现了大自然神秘力量的事物。•《光海》：作者感到大自然“到处都是生命的光波，／到处都是新鲜的情调，／到处都是诗，／到处都是笑。”时代的召唤•风起云涌的时代：•1915：日本提出“二十一条”•1916：袁世凯皇帝梦破灭，帝制撤销•1917：十月革命爆发；张勋复辟；•1918：第一次世界大战结束；•1919：巴黎和会出卖山东半岛主权；五四运动爆发•1920：中国爆发直皖战争，军阀混战•1921：中国共产党在上海成立思想内容•反抗-破坏-创造•追求个性解放的彻底反抗精神•破坏旧世界、毁灭旧时代的叛逆精神•创造新世界、建设理想中国的爱国主义精神追求个性解放的反抗精神•要求张扬个性，尊崇个性，代表当时觉醒的青年一代发出要求个性彻底解放的强烈呼声。这种呼声往往通过对自我价值的发现和肯定体现出来。•《天狗》中那只飞奔、狂叫、燃烧的天狗，正是那个时代藐视旧有秩序、要求个性解放的抒情主人公的形象。破坏旧世界的叛逆精神•女神诞生时期的旧中国正是一个黑暗的大牢笼，“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”黑暗的现实激起了诗人摧毁旧世界、创造新世界的大无畏精神。•《凤凰涅槃》中凤凰的自焚，正是与黑暗中国同归毁灭的彻底反抗，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。P94T93例析叛逆之自我•试举一二例分析《女神》中具有叛逆精神的自我形象。•《凤凰涅槃》中的凤凰（略）•《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建偶像的极度蔑视。创造理想中国的爱国主义精神•《炉中煤》中以煤自比，表示甘愿为祖国贡献出全部的光与热；•《棠棣之花》《女神之再生》以及《凤凰涅槃》都以自我献身的形式表达了创造新中国的强烈的爱国主义情思。P107T112女神创造精神例析•试举二三例分析《女神》对创造精神的歌唱。•《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断地创造正是万事万物发展的法则；《笔立山头展望》讴歌了二十世纪的科学文明；《晨安》《光海》讴歌了大自然的神奇力量。P229T142爱国狂飙精神例析•《炉中煤》中以煤自比，表示甘愿为祖国贡献出一切的爱国之情；•《凤凰涅槃》通过凤凰自焚后的新生，象征着新中国的再生，表达爱国之情。•《天狗》以夸张的手法塑造了追求个性解放的叛逆者形象，表现了对个性解放和自由人格的呼唤。•《地球，我的母亲》表达了对工农大众的仰慕之情。艺术特色•形式上突破旧格律的限制。•创造了雄奇奔放的自由诗体。诗剧，叙事诗，抒情诗，体裁丰富多样。•风格上鲜明的浪漫主义。•强调内在激情的喷发，体现崇高之美•使用神话题材和象征手法•想象丰富奇特，极富张力《女神》习题•以《凤凰涅槃》为例分析《女神》的浪漫主义特色。•1、采用象征手法，以凤凰新生象征中国新生，激励人们为之奋斗。•2、借助古天方国神话传说，富有浓烈的幻想色彩，便于展开想象。•3、火山爆发式的爱国激情和狂飙突进的气势。•4、采用了不拘一格的自由体新诗形式。《女神》易混点例析•1.《炉中煤》既表达了对祖国的热爱，又表达了对爱情的渴望。•2.《天上的街市》是《女神》中的名篇。•3.《女神》中的三部诗剧是惠特曼式的,后来很多自由体新诗是歌德式的。•4.《女神》中所有诗歌都完全摆脱了旧格律的束缚。《女神》易混点例析•5.《凤凰涅槃》根据女娲补天的传说创作。•6.《匪徒颂》中歌颂了列宁、罗素、孔子和墨家巨子等社会的叛逆者。•7.《凤凰涅槃》中凤凰依托群鸟等人民群众的力量获得新生。•8.《女神》以崭新的现实主义的审美意识实现了诗体大解放。