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孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”，提倡“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。孟子简介《孟子》简介《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗;齐乞何能有妾妻，邻家安可日攘鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的《齐人有一妻一妾》，来看看黄药师的批评是否有道理。齐人有一妻一妾良人：丈夫餍：吃饱反：通“返”所与饮食者：在一起吃喝的人齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。”第一段：齐人的诡秘行动及炫耀，引起了妻子的怀疑，她要探个究竟。富贵：有钱有地位的人显者：有名望地位的人瞯：窥视之①：主谓取独之②：动词，“到”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。蚤：通“早”施：通“迤”，斜行国中：京城墦：坟墓；道，方法之：走向其余：今，“剩余”，本文“他留下来的（祭品）”道：方法第二段：妻子跟踪，良人真相显露。品读：1.“遍国中无与立谈者。”2.“不足，又顾而之他。”3.“此其为餍足之道也。”其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。仰望：依靠、指望判断句讪：讥讽相泣：相向涕泣，面对面哭中庭：庭院中。状语后置，于中庭相泣之：代词，代指这件事宾语前置句，良人未知之也施施：喜悦自得的样子骄：形—动，显威风第三段：妻妾羞惭悔恨，良人丑态毕现。如果结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？明确：不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，继续着得意洋洋地吹嘘夸耀，这就产生出强烈的喜剧效果，增强了讽刺性。“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！”【注释】所以：“用……的方法、手段”希：很少。【译文】在君子看来，有些人所用的追求升官发财办法，不让他们的妻妾认为羞耻并相对哭泣的，真少啦！第四段:揭示寓意。讽刺官场中那些不顾礼义廉耻，以卑鄙手段钻营富贵利达的人，揭露他们丑恶的灵魂。本则寓言内容是什么？请找出短文中的人物，看看重点写了哪一个？讨论分析人物形象。人物有：齐人、妻(妾)。重点描写了齐人（良人）。讨论探究：分析人物形象（通过描写角度）齐人语言（间接）：尽富贵吹嘘—虚伪，自欺欺人行为：餍；乞；顾而之他卑贱猥琐，贪得无厌神态：施施；骄。厚颜无耻妻（妾）心理活动：怀疑行为：瞷聪慧神态，语言：讪，泣；今若此深明大义艺术特色一、对比手法及作用文中有两重对比：齐人自身对比：妻妾面前的“骄”与坟场乞食的“乞”；外表的庄重与内在的猥琐之间的反差。妻妾与齐人的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，在妻妾面前大吹大擂；妻妾明大理，为丈夫行为而羞耻痛哭。二、“寓言故事”说理所谓“寓言”，往往虚构一个浅显的人或动物的故事，传递较为深刻的人生行为准则、价值取向、事物因果关联等道理，对人事有着劝谏或讽喻的作用。学习“寓言故事”，就要“剥离”其“虚托”的故事部分，结合创作的时代背景，领悟其“蕴涵”着的哲理或启迪意义，指导我们的生活和人生。之1.吾将瞷良人之所之2.之祭者，乞其余3.此其为餍足之道也4.而良人未之知也动词，往，到……去。助词，相当于“的”。代词，指妻子已侦察到丈夫“餍足之道”的真相这件事。一词多义结构助词，主谓取独。动词，走向戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道！’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”【注释】什一：十分之一去：除去今兹：今年轻：形容词作动词，减轻已：停止日：名词作状语，每天攘：窃取损：减少非义：不合道义斯：则【译文】戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的征税，今年内还办不到，请让我们先减轻一些，等到明年再彻底实行，怎么样？”孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人告诫他说：‘这不是正派人的行为！’他便说：‘请让我先减少一些，每月偷一只，等到明年再彻底洗手不干。’如果知道这种行为不合于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？”运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理。本则寓言内容是什么？通观全文：孟子说理的方法主要是什么？“寓言和比喻”1、关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。“故事”是“宾”，“寓意”是“主”，如何理解文中的“宾”与“主”？写法探究“寓言”和“比喻”说理有什么好处？•使抽象的变为具体；•使深奥的变为浅显；•比直接说理更美妙、更诱人。此外，孟子在结构故事、刻画人物、叙述细节方面，都有相当高的造诣。总结：孟子设喻的特点A、取材于熟悉的，喜欢的，具体的事物。“禾苗雨露”一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，以及实行仁政的好处。“水之就下”一喻更是表明实行仁政，老百姓就自然而然归附。B、取譬设喻，形象生动。孟子论辩善于运用比喻。如《齐桓晋文之事》中用“力足以举百钧，而不足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”、“挟泰山以超北海”、“为长者折枝”来说明“不为”和“不能”的区别。用“缘木求鱼”来指出齐宣王企图以武力称霸天下是多么的可笑。•探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。•提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？