风水与中国传统文化

静观花木网立足重庆，辐射全国的花木信息与电子商务的综合交流平台无限商机尽在静观花木网风水与中国传统文化就生态学分析的方面看，所谓“风水”的全称就是“风光山水”，无论天文地理、生态景观，“风光”和“山水”是主要纲目，核心概念是“气”，风水之学的基本原则是“藏风聚气”，有利于生命的发育，寻求最佳生态效应，实现理想的人生境界，这就是“风水”。“风水”的大纲是看“山水”，如果是山“有情”、水“有意”就是良好的生态景观，所谓“穷山恶水”就是不好的生态景观。所谓“龙穴”就是“藏风聚气”的生态和谐的优美环境。所谓“凶地”就是散而不聚、“无情无义”的消耗性环境，无“养育”之功而具“杀伐”之力，不能“养人”反而“害人”，生态恶劣，环境破坏，在这样的环境生活，得不偿失，徒劳无功。一、什么叫风水？风水一词，起源甚古，俗称阴阳，雅称堪舆，地理之学，青囊之术，名号各异，内容繁多，可谓源远流长，意义重大。然而，何谓风水？或曰环境科学，或曰封建迷信，或曰精深玄妙，或曰荒诞不经，误解的人很多，了解的人很少，真正认真研究的人可谓凤毛麟角。风水之学是中国特有之学问，具有中国传统文化的基本特征，具有整体性、综合性，是精确性与模糊性的统一，是思想性、科学性与艺术性的统一，具有极强的包容性（兼容性）和全息性。风水是中国古代的环境科学和生态科学，反映了中国古代的环境哲学和生态思想，体现了中国古代的生活艺术和规划原则，是一个具有中国古代风格的学术体系。风水之学的思想宗旨是天人合一，具体内容则涉及到人类生活的各个方面，宏大如宇宙，具体如人体的结构与生理，各种生命现象，各种地质地貌，气象与物候，涉及到美学、哲学、心理学、生理学、地理学、建筑学和生态学以及天文气象学等等，真是无所不包。风水之学不是现代意义上的哪门科学，而是科学和艺术的统一，是科学、美学、哲学的综合。但从现代科学的角度看待风水就会以偏概全，往往不得要领。风水之学积累了中国古代的生活经验和极其丰富的科学知识，蕴含着中华民族的伟大智慧，不可等闲视之。二、风水的基本概念及其解释我在《中国生态学》（兰州大学出版社，2003年版）中对于风水之学的生态学特征已经给予现代科学地说明：风水之学是中国古代的生态学，是一门具有中国特色的综合学问。所谓“风水”就是“风光山水”的简称，是一个关键的“生态因子对”（见《中国生态学》）。在一个相对固定的地点，经度和纬度基本确定以后，我们的研究对象就是一个特定的生态系统，分析众多生态因子，主要需要考虑得的生态因子就是“风光山水”，而在一个相对特定的地区，地质地貌和光照都是相对恒定的“常数”，对于这个特定的生态系统而言，“光”和“山”的变数小，“风”与“水”的变数就很大，其生态效应主要取决于“风”和静观花木网立足重庆，辐射全国的花木信息与电子商务的综合交流平台无限商机尽在静观花木网“水”，直接影响温度和湿度，是形成小气候的决定性因素，简明扼要，故称“风水”。对于一个固定的生态系统而言，由于“风”和“水”是最不稳定的一对生态因子，把握“风水”就可以把握生态系统的基本状况，改变“风水”就可以最有效地改善生态系统的功能（其他生态因子则是不易改变的）。因此，调整“风水”就可以“再造乾坤”，效果自然是非常显著的。看来，就生态学分析的方面看，所谓“风水”的全称就是“风光山水”，无论天文地理、生态景观，“风光”和“山水”是主要纲目，核心概念是“气”，风水之学的基本原则是“藏风聚气”，有利于生命的发育，寻求最佳生态效应，实现理想的人生境界，这就是“风水”。风水之学虽有很多派别，究其理论实质，无非“道”、“理”、“气”、“象”、“命”、“数”这些基本概念，阴阳五行，八卦九宫，天文历算，中医养生，无论道家的学术体系和精神境界，无论儒家的思想品格和伦理道德，风水之学皆有概摄。无论天道与人道，无论“理气”与“象数”，无论天命与天数，究天人之际，通古今之变，为人立极，合情合理，谓之风水之“法”。“易学”是群经之首、大道之原。从易学的角度看，“风水”是“远取诸象”的学问，“相术”则是“近取诸身”的学问，“相术”是给“人”“看相”，“风水”是给“天”“看相”。所谓“看相”就是观察研究，就是解剖分析，就是现代人所说的科学探讨。三、风水的基本方法和要领“龙”、“穴”、“砂”、“水”是风水研究的四大要素。所谓“寻龙踏脉”的功夫，就是对“山水风光”的景观分析和整体研究，“龙穴”为纲，“砂水”为目，观察“形势”、辨别“阴阳”，考证“吉凶”与“善恶”，在动态分析中找到可持续发展的优良的生态环境。“风水”的大纲是看“山水”，如果是山“有情”、水“有意”就是良好的生态景观，所谓“穷山恶水”就是不好的生态景观。所谓“龙穴”就是“藏风聚气”的生态和谐的优美环境。所谓“凶地”就是散而不聚、“无情无义”的消耗性环境，无“养育”之功而具“杀伐”之力，不能“养人”反而“害人”，生态恶劣，环境破坏，在这样的环境生活，得不偿失，徒劳无功。来龙之势，得其“穴”则安，居则吉，不居则凶。“真龙”就是“天佑吉地”，众水环绕，群砂环抱，山水聚合，生机盎然，内外一致，宾主相从，安全舒适，和谐平衡，这不就是一个赏心悦目的生态景观吗？“风水”讲究“阴阳”，分阴分阳，叠用柔刚，有静态分析，更有动态分析，有可见的影响，更有不可见的影响，造化之鬼神，万物之魂魄，生命的秘密，宇宙的奥妙，其中的“天机”（自然规律，古人谓之“天命”和“天数”）是不可穷尽的。四、风水的技术和艺术风水既是科学又是美学，是技术又是艺术，其中蕴含着中华民族的思想道德和精神境界，有生态学、生理学和心理学的原理，有天文气象、地理、地址、水文学的原理，是一门综合静观花木网立足重庆，辐射全国的花木信息与电子商务的综合交流平台无限商机尽在静观花木网学科和整体性学问。单纯从技术角度来认识风水理论是远远不够的。所以说，研究风水需要掌握多种学科的知识，见多识广，积累丰富，具备多学科素质，才可以研究风水。知识和经验、智慧和悟性，是研究风水不可缺少的天赋。没有思想家的素质，没有艺术家的天赋，没有科学家的眼光，一般人研究风水就会陷入封建迷信的误区不能自拔，知识不足，悟性不高，不可以研究风水。五、风水的意义风水对于中国传统文化的意义是非常重要的，既是基础知识，又是最高境界，见识低的人，悟性差的认识无法对它进行科学研究的。某种意义上说，风水是中国传统文化的根基，是中华文明的基本内涵，不认识风水就不能够准确把握中国传统文化。风水之学具有古代科学的成分，运用现代科学研究风水是一个重要的方法。然而，风水之学不能只靠科学分析，还需要进行哲学研究和美学研究，只有对风水理论进行全面的研究才可以得出真正科学的结论。风水是中华民族的伟大创造，是一份极其丰富的宝贵的文化遗产，需要我们继承和发扬。风水的意义是多方面的，需要从多方面深入研究。风水应用于园林景观设计的实例分析风水是科学还是迷信，争议很大。一个事情仁者见仁、智者见智，本是很正常的事情。不容否定的是，风水在中国流传了数千年，姑且不论其理论体系的严谨性，其在民间广泛流传的过程中，对人们的居住心理、生活习惯产生了广泛而深刻的影响，而其中很多观点也被现代的科学理论证实有相当的合理因素。因此，在建筑设计中，在园林景观设计中，在人居环境的营造中，风水的因素不容忽视。尤其是在房地产开发中，风水的理念，直接影响到消费者的购买心理，也应该是开发商和设计师不能不考虑的重要环节。笔者多年从事园林景观设计和房地产策划工作，对风水理论多有涉猎，园林景观设计作为涉及多学科知识的综合性设计工作，风水也是很重要的一环。在此试举两个简单的例子，说明风水如何融入园林景观设计。静观花木网立足重庆，辐射全国的花木信息与电子商务的综合交流平台无限商机尽在静观花木网成都“边城水恋”项目自开盘以来连续三年获得园林景观环境类各项大奖，项目自推出之后销售火爆，开盘当年一跃成为成都市房地产市场知名品牌楼盘，一百四十亩占地，近十万平方米的建筑面积，不到一年的时间全部售罄，创下成都房地产市场奇迹，项目开发商天祥公司也因此一举成为成都知名品牌房地产公司，驶上了加速发展的快车道。笔者在主持该项目园林景观设计过程中，即充分考虑了风水因素，使之在居住环境的营造和开发商经营操作上都充分贯彻风水原理。举例如入口广场。“边城水恋”入口广场以音乐喷泉水景为主要特色，传统风水思想中，有“聚水为财”之说。广场西侧为主入口大门，东侧为售楼部，售楼部为弧面，围合成以水景为主题的扇形广场。大门的创意源自湘西山区的山民用剖开的竹筒作槽从山中汲取泉水的生活方式，唤起对原始、古朴的乡野生活的温馨回忆。大门古朴、粗旷、雄伟，上部是玻璃底面的水槽，人从下面可仰视槽中的水流，夜晚配以灯光，晶莹剔透、流光溢彩，美不胜收。水自大门东侧的出口流出，倾泻而下，流入湖面的一个圆形仿古石缸中，溢出至湖面。售楼部广场采用大小结合、点线交错的音乐喷泉，圆形湖面环绕售楼部，人流穿过湖面的玻璃水晶桥进入售楼大厅，水自玻璃墙下流入室内，以玻璃砖的水槽和小溪的形式在座椅间穿行，在售楼部后面形成跌水，汇入居住组团湖面。售楼部座北朝南，面向开阔的入口广场和人流方向，有利于充分吸引人气。“西为金水”，水自西部的大门上部流入，并通过瀑布、跌水、音乐喷泉等方式，在入口广场形成气势恢弘、活泼灵动的气氛，聚集人流，并因势利导，将人流引入售楼部，通过售楼部的大面积弧形落地玻璃窗，尽览小区内部的园林美景，从而让消费者领略小区的优美环境和优秀品质，进而达到促进销售的目的。该方案的设计充分利用传统风水理论，并结合现代设计理念和景观元素，应用于园林景观设计实践中，取得了良好的效果。我们再来看一个例子。笔者曾接洽江西某地级市的一个商业广场的园林景观设计项目，遗憾的是未能成功签约，只得黯然退出。在看过开发商选定的其他公司的设计方案后，我们曾善意地提醒开发商，该方案存在较大的问题，并可能对项目的前景造成不利影响，遗憾的是，我们同样没能改变开发商的刚愎自用和自以为是。静观花木网立足重庆，辐射全国的花木信息与电子商务的综合交流平台无限商机尽在静观花木网该方案园林景观将商业建筑的前广场一分为二，水自建筑流出，从广场中间的水道流过，进入城市排水系统。该方案实际上犯了风水和功能两大忌。从风水的角度说，一个商业建筑应该聚气、聚财，而该方案入口广场向外的流水是一大忌。从功能的角度说，该方案将入口广场一分为二，使原本有限的广场空间没有得到充分利用，而其中繁复的所谓景观使得建筑入口处过于拥堵，同样是一大忌。商业建筑的所谓聚气、聚财，说穿了就是聚集人气，人气是商业的根本。商业建筑的入口广场应该是一个接纳人流、聚集人流、疏散人流的交通集散中心，但该方案入口广场过于拥堵的所谓景观使得这一功能散失，而且往外流的水势是一个排斥的手势，对广场商业气氛的营造和消费者的心理产生很不利的影响。最后的结果是该项目自2003年开盘，一直租售不畅，两年多来，长期空置，杳无人气，而我们也无从知道开发商面对投资的数千万元打了水漂时，是什么样的心情和表情。在此，笔者并无意夸大风水的作用，从而引起不必要的误解。“边城水恋”的成功，除了风水，除了园林景观设计，也得益于该项目准确的市场定位、良好的产品品质，和到位的市场运作；江西某项目的失败，除了风水的忌讳和设计的粗劣，在市场定位和产品品质上也存在相当多的问题。风水只是我们在园林景观设计过程中考虑的其中一个因素，而在建设项目的运作中，我们说应该考虑风水的影响，但风水同样只是其中一个因素。任何事物的发展，都是众多因素共同影响的结果。批驳风水是迷信的一个重要论据是：**陵据说风水极好，但**朝灭亡了；***的风水据说被***破坏了，但***照样得了天下。这样的攻击并不能否定风水的作用，而这样的言论的基础，恰巧是把风水的作用