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-1-毛泽东诗词全集(一)七古咏蛙一九一零年独坐池塘如虎踞绿荫树下养精神春来我不先开口哪个虫儿敢作声（二）五古挽易昌陶一九一五年六月去去思君深思君君不来愁杀芳年友悲叹有余哀衡阳雁声彻湘滨春溜回感物念所欢踯躅南城隈城隈草萋萋涔泪侵双题采采余孤景日落衡云西方期沆养游零落匪所思永决从今始午夜惊鸣鸡鸣鸡一声唱汗漫东皋上冉冉望君来握手珠眶涨关山骞骥足飞飚拂灵帐我怀郁如楚放歌依列嶂列嶂青且倩愿言试长剑东海有岛夷北山尽仇怨荡涤谁家子安得辞浮贱子期竟早亡牙琴从此绝琴绝最伤情朱华春不荣后来有千日谁与共平生望灵荐杯酒惨淡看铭旌惆怅中何寄江天水一泓赏析：〔五古〕五言古诗的简称。每句五个字，句数不限，偶句押韵，首句可押可不押，可以换韵，不像五律那样讲究平仄对仗。〔易昌陶〕名咏畦，湖南衡山人。湖南省立第一师范学校学生，与毛泽东同班。一九一五年三月病死家中，五月二十三日学校为他开追悼会。毛泽东在致湘生(生平不详)信中说：“同学易昌陶君病死，君工书善文，与弟甚厚，死殊可惜。校中追悼，吾挽以诗，乞为斧正。”（去去〕越去越远。汉代《别诗》四首(旧作苏武诗)其三：“参辰皆已没，去去从此辞。”-2-〔衡阳雁声彻〕湖南衡阳有回雁峰，相传雁不过此峰。雁声响彻衡阳，比喻思友悲叹的深切。〔春溜(liù六)〕即春水。〔踯躅南城隈〕踯躅(zhízhú直烛)，徘徊。南城隈(wēi威)，南城墙弯曲处。〔涔(cén岑)泪〕不断流下的泪。〔采采馀孤景〕采采，丰盛貌，众多。馀，剩下。孤景(yǐng颖)，孤影，这里指作者。〔日落衡云西〕衡云，衡山上的云烟。衡山在长沙之南，这里“衡”指长沙之西属衡山七十二峰的岳麓山。〔沆漾(hàngyǎng杭去养)〕犹汪洋，水深广的样子。左思《吴都赋》：“澒溶沆漾，莫测其深，莫究其广。”〔零落匪所思〕零落，这里以草木凋零比喻人的死去。匪，同非。〔汗漫东皋上〕汗漫，本义是漫无边际，这里指漫步。东皋(gāo高)，泛指田野或高地。〔关山蹇(jiǎn简)骥足〕关隘山川阻碍良马的奔跑。骥足，比喻俊逸的人才。〔茜(qiàn欠)〕深红色。〔岛夷〕古代指分布在我国东部沿海及附近岛屿的民族。这里借指日本。〔北山尽仇怨〕北方群山间有仇视我们的国家，这里指沙皇俄国。〔子期竟早亡，牙琴从此绝〕《吕氏春秋·本味》称，伯牙弹琴，钟子期听了，完全懂得伯牙琴曲的意境。钟子期死，伯牙碎琴绝弦，终生不再弹琴。〔铭旌〕灵柩前的旗幡。〔泓(hóng洪)〕水深的样子，这里以“水一泓”比喻深情。这首诗通过悼念学友易昌陶，抒发了对亡友的怀念之情和对祖国的热爱之情。悼诗与挽联情调一致，国耻之恨，友亡之痛，水乳交融，纤毫毕现。此诗比挽联的意境更深远，可谓苍凉彻骨，极似汉魏古诗，曹植风格。于迂回婉转、九曲回肠之中催人奋起，以试长剑。作者五言古诗的写作已较为圆熟，诗中用典和化用古诗较多，达到了大量化用古诗的意境和辞句而又踏雪无痕的程度。主要内容全文200字。悼念亡友，凄楚哀怨，情深意重。作者以秋雁春水回顾往日和同窗好友的情谊，追忆曾经一起在校外散步，倾谈心曲，抒发抱负的情景。悲叹好友过早地夭亡，使得他们曾经有过的一道远游的计划，还有毕业以后到广阔天地里施展才华的雄心壮志，都被这无情的死神给破坏了。作者在诗中表现的心情沉重，忧心如焚的内心情感还有作者忧国忧民的更深层次的焦虑。“东海有岛夷，北山尽仇怨。”当此国事危急之际，作者想到热血男儿应当担负重任，救国救民。-3-这首五言古风的作者的早期作品，感情真挚动人，风格沉郁顿挫，用典恰当，意境深邃。（三）七古送纵宇一郎东行一九一八年云开衡岳积阴止天马凤凰春树里年少峥嵘屈贾才山川奇气曾钟此君行吾为发浩歌鲲鹏击浪从兹始洞庭湘水涨连天艟艨巨舰直东指无端散出一天愁幸被东风吹万里丈夫何事足萦怀要将宇宙看秭米沧海横流安足虑世事纷纭何足理管却自家身与心胸中日月常新美名世于今五百年诸公碌碌皆余子平浪官前友谊多崇明对马衣带水东瀛濯剑有书还我返自崖君去矣作品注释⑴七古：七言古诗。每句七个字，句数不限，偶句押韵，首句可押可不押，不像七律那样讲究平仄对仗。⑵纵宇一郎东行：纵宇一郎，罗章龙在一九一五年同毛泽东初次通信时，就已用过的化名。一九一八年四月，罗去日本临行前，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛泽东用“二十八画生”的笔名写了这首诗送行。时间约在这年初夏。罗到上海恰好碰上五月七日（一九一五年日本政府向袁世凯政府提出最后通牒的日子，限期要袁答复承认日本旨在独占中国的“二十一条”），当时日本政府警察侮辱、殴打中国的爱国留学生，迫使他们回国。罗因此没有去日本。罗章龙（一八九六——一九九五），湖南浏阳人。一九二一年加入中国共产党，一九三一年被开除出党。后历任河南大学、西北联合大学、湖南大学等校教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会委员。⑶天马凤凰：指岳麓山东南、湘江之西的两座毗邻的小山。⑷屈贾：战国时楚国屈原，汉代贾谊，皆极有才华。屈，指屈原。屈原（约前340—约前278），名平，字原。战国楚人。初辅佐楚怀王，任左徒、三闾大夫。后遭去职，被放遂，长期流浪沅、湘流域。因深感楚国政治腐-4-败，无法实现自己的政治主张，以挽救楚国危亡，遂投汨罗江自尽。其代表著作有《离骚》、《天问》、《九歌》等。贾，指汉朝贾谊⑸钟：聚集。古人称山川灵秀之气所聚集，便产生人才。⑹艟艨（chōngméng）：通作“艨艟”，战舰。此指轮船。⑺宇宙看稊米：把世事看作平常。稊（tí题），草名，结实如小米。稊米，形容小。⑻世事纷纭从君理：据罗章龙说，作者原诗如此。一九七九年罗在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中第一次提供该诗时，觉得有负故人厚望，改作“世事纷纭何足理”。后来毛泽东曾表示恢复原诗句。⑼名世于今五百年：名世，著名于世。《孟子·公孙丑下》原文为：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”⑽诸公碌碌皆余子：诸公，指当时的当权人物。碌碌，平庸。语意见《后汉书·祢衡传》。原文为：“常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”余子，其余的人。⑾崇明对马衣带水:长江口的崇明岛和日本的对马岛，相隔只一衣带宽的水。据《南史·陈后主纪》记载，隋文帝说隋和陈只隔“一衣带水”，把长江比做一条衣带。⑿东瀛（yíng）：东海，后也指日本。⒀我返自崖君去矣：《庄子·山木》：“送君者皆自崖而反，君自此远矣！”反通返。作品译文白云亮了，南岳衡山积压的阴雨已消散，群峰间的天马山、凤凰山都沉浸在春天的树木里。少年雄心怀屈原贾谊的才华，山河的灵气曾钟情天湘楚大地。高歌一曲，我将为我的朋友送别，鲲鹏展翅击水从此就要开始。洞庭湖、湘江水，天连着天，水连着水，大型巨舰正要向东直接进发。不知怎的满天的愁云散出，却被万里东风吹得无影无踪。大丈夫岂能有区区小事萦怀于心，应该把偌大的宇宙看得如同小米。天下动荡哪里值得左顾右盼，纷繁人间大事需要我们来料理。首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑日日新，事事美。五百年必有王者兴，而现今这些掌权者全是平庸之辈，碌碌庸庸。在平浪宫前我为我友饯行包含着多少情谊，上海崇明岛与日本对马岛仅一衣带水。你去日本求学时要有书信经常来往，我送朋友终须一别而你已远去了。写作背景罗章龙和毛泽东是同学，并且同时新民学会会员。当时新民学会会员大部分面临着毕业后的去向问题，由于日本曾是辛亥革命的策源地，又是东西方科学文化的桥梁，所以国内赴日本留学之风颇盛。罗章龙赴日本留学由新民学会资助，1918年春，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛泽东还到码头送行，当面交给他一封信，说内有诗一首相赠，就-5-是这首题目为《送纵宇一郎东行》的七言古风。整体把握全诗154字，毛泽东写于1918年。以年少峥嵘、风华正茂之气，为同学浩歌壮行。全诗以叙述友情为主，同时也表达了作者学生时代就探索人生、追求真理的伟大抱负。这是一首七言古风，写来如行云流水，立意高远，用词、用典平实准确，寓礼于情，将平易与典雅高度统一起来。.(四)四言诗祭母文一九一九年十月呜呼吾母遽(ju)然而死寿五十三生有七子七子余三即东民覃其他不育二女二男育吾兄弟艰辛备历摧折作磨因此遭疾中间万万皆伤心史不忍卒书待徐温吐今则欲言只有两端一则盛德一则恨偏吾母高风首推博爱远近亲疏一皆覆载恺恻慈祥感动庶汇爱力所及原本真诚不作诳言不存欺心整饬成性一丝不诡手泽所经皆有条理头脑精密劈理分情事无遗算物无遁形洁净之风传遍戚里不染一尘身心表里五德荦荦乃其大端合其人格如在上焉恨偏所在三纲之末有志未伸有求不获精神痛苦以此为卓天乎人欤倾地一角次则儿辈育之成行如果未熟介在青黄病时揽手酸心结肠但呼儿辈各务为良又次所怀好亲至爱或属素恩或多劳瘁大小亲疏均待报赍总兹所述盛德所辉-6-必秉悃忧则效不违致于所恨必补遗缺念兹在兹此心不越养育深恩春晖朝霭报之何时精禽大海呜呼吾母母终未死躯壳虽隳灵则万古有生一日皆报恩时有生一日皆伴亲时今也言长时则苦短惟挈大端置其粗浅此时家奠尽此一觞后有言陈与日俱长尚飨赏析诗人这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼他的母亲的。毛泽东的母亲文七妹，湖南湘乡人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内，诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。此诗前16句总略叙述母亲生平及养育儿子们所备受的艰辛磨难。尤其是“中间万万，皆伤心史”这二句读来令人耸然震动，母亲一生所经历的一切全都是一部伤心史，这些伤心事真是说不尽道不完的呵！连诗人自己都不忍心全部将其写出来，而是尽力使自己心里平静，待慢慢缓和地吐露。接下来的30句是述说母亲的“盛德”，对母亲的博爱、慈祥、爱心，总而言之，对母亲的仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让，这“五德”予以高度赞美。再接下来22句是第三层意思，讲说母亲的隐痛及抱恨方面。劈头二句：“恨偏所在，三纲之末。”已说得很明白了，母亲的憾恨就是因为处于三纲的最后。我们知道在一个“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的封建社会里，母亲（也可引申为广大女性）一直都处于受压迫、受统治的地位。处于如此地位，母亲怎能施展她自身的抱负呢，这就是母亲的“恨偏”，她精神上的痛苦在这一点上极为突出。母亲除了有精神上的憾恨以外，还有对儿子及亲朋好友们的回肠百结的牵挂。这也是一种憾恨，因为不能再抚育儿子们了，不能再报答“好亲至爱”了，也不能关心那贫困的亲戚邻里了，这一切她只能交待家人去作。而其中她最关切的是儿子们今后一生定要好自为之，做好人，行善事。再接下来的8句，收束前面母亲的“盛德”与“恨偏”，勉励自己一定禀承母亲的德行，而且还要努力弥补母亲的“恨偏”，要牢记于心，念念不忘。继续接下来的12句是第5层意思。诗人在此立誓必将终生报答母亲的深恩，还以“精卫填海”的故事来进一步叙说自己对母亲的深恩真是报之不尽。最后9句写在家中祭奠母亲的情况，并收束全文。同时，再次表-7-达自己想对母亲说的话很多，但可惜时间苦短，只能提纲挈领式地从大方面来陈说母亲的伟大与仁爱。最后告诉母亲，儿子今后对你有说不完的话，日子有多长，儿子的话就有多长。此刻敬上一杯酒。安息吧，母亲。这篇《祭母文》虽用的旧体，但其中有新意。一方面对母亲颂扬，一方面指出母亲的隐痛（即：“恨偏”）是封建社会的“三纲五常”造成的。而且文中叙述与抒情配合妥贴，读来令人感到言真意切而又文情俱佳。全章文法也极考究，层层递进，回肠荡气，同时也写得端庄大方。（五）虞美人赠杨开慧一九二零年堆来枕上愁何状江海翻波浪夜长天色怎难明无奈披衣起坐薄寒中晓来百念皆灰烬倦极身无凭一勾残月向西流对此不抛眼泪也无由【注释】这首词最早发表在1994年12月26日《人民日报》。虞美人：词牌名。原是唐教坊曲名，最初是咏项羽所宠爱的虞姬，后才因以词牌而出名。杨开慧是毛泽东的第一夫人，湖南人，因其父被北京大学聘为教授，早年随父亲杨昌济北迁，毛泽东从长沙第一师范学校毕业后，在好友的介绍下师从杨昌济，1919年4月，毛泽东因母亲病危返回了长沙，次年1920年杨开慧的父亲在北京病逝，杨被迫返回长沙继续求学，1920年冬同毛泽东在长沙结婚。此篇虽作于1920年(本个看原件似是1921年，但是其他