真理与价值

第八章真理与价值[教学目标]掌握真理和价值的含义及其相互关系；理解价值的特性、人类活动的真理原则和价值原则；了解真理标准。[重点、难点]价值的特性；人类活动的真理原则和价值原则；真理与价值的统一。目录第一节真理第二节价值第三节真理和价值的关系小结思考题第一节真理一、真理及其属性1、真理。是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。错误的反映则称为谬误。2、真理的客观性。第一，真理的内容是客观的。任何真理都包含着不依人的意志为转移的客观内容。第二，检验认识真理性的标准是客观的。实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是客观的物质性的活动实践的主体是客观的实践的对象是客观的实践的手段是客观的智力体力自然界人类社会---生产工具、设备都是由客观条件决定的实践是客观的物质性的活动检验真理的标准是客观的由于真理具有客观性，所以真理也被称为客观真理。因此，真理的形式是主观的，内容是客观的，真理是主观形式和客观内容的统一。坚持真理的客观性，就是在真理观上坚持了唯物主义，就必须在真理问题上批判主观真理论。多元真理论、实用主义真理观在真理问题上都是主观真理论。“公说公有理，婆说婆有理”。“彼亦一是非，此亦一是非”。（庄子）“有用就是真理”。▲辨析:“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定？主观真理观不正确。它只是说，对同一事物，不同的人有不同的见解，并不涉及真理标准问题。所谓客观真理是指人的认识含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识具有主体差别性，承认人的认识具有主观性和差别性，并不等于否定客观真理。3、真理的绝对性和相对性（1）真理的绝对性有两层含义：一是指任何真理都是主观和客观的符合，都包含有不以人的意志为转移的客观内容，都与谬误有本质的区别。这是绝对的，无条件的。二是指人类按其本性来说，能够正确认识无限发展的物质世界，人类认识每前进一步，都是对客观世界的按近。这也是绝对的，无条件的。（2）真理的相对性是指，在一定条件下，人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。具有两方面的含义：第一，从认识的广度看，任何真理都只是对客观世界某部分的正确认识。第二，从认识的深度看，任何真理都只是对特定事物一定程度的近似正确的反映。（3）真理是绝对性和相对性的统一。绝对真理和相对真理不是两种不同的真理，而是同一真理的不同属性和方面，双方是相互依存和相互渗透的，绝对中有相对，相对中有绝对。绝对真理寓于相对真理之中，通过相对真理来实现；无数的相对真理构成绝对真理，相对真理中包含着绝对真理的颗粒；人类的认识过程就是由相对真理走向绝对真理的过程。4、真理的具体性和历史性。真理是绝对性和相对性的统一，表明任何真理都是具体的和历史的。具体的：任何真理都有自己特定的对象、范围和条件，超出了这些条件，“只要再多走一小步，看来象是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成错误”（列宁）（P298）。历史的：真理是一个过程，都是在一定历史条件下对客观事物及其规律的正确反映。真理既是绝对的，又是相对的，这是真理观上的辩证法。用真理观上的辩证法看待马克思主义，就必须做到“坚持”和“发展”的统一。二、检验认识真理性的标准“两个凡是”与真理标准大讨论。“两个凡是”：“凡是毛主席的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”视频《真理标准大讨论》1、实践是检验真理的惟一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的：真理的本性是主观和客观的符合，因此，任何纯主观或纯客观的东西都不能成为真理的标准，只有能够把主观和客观统一起来的活动，才能成为检验真理的标准。实践的特点是直接现实性，是在一定思想指导下的物质活动，也是把主观变为客观的活动，是主、客观之间的中介。因此，只有实践是把主观和客观统一起来的活动，实践就成为检验真理的惟一标准。某专家：中秋国庆期间，如果免费车不发卡，可能会更堵。第一，如果对免费车不发卡直接抬杠放行，很可能造成后面的收费车直接冲卡，该人士表示，这样将造成收费站秩序混乱。第二，由于直接放行，免费车有可能经过收费站不减速，增加了交通事故的危险。2、实践标准的确定性和不确定性。实践标准的确定性是指实践最终能够检验认识的真理性；实践标准的不确定性是指实践检验认识需要一个过程，实践对真理的检验受到历史条件的限制。在一定历史条件下的实践，对认识的每一次检验都不具有最终完成的性质，即不能完全证实或驳倒现存的认识，而只能证实或驳倒部分认识。实践标准既具有确定性，又具有不确定性，是确定性与不确定性的统一。列宁指出：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”（《列宁选集》第2卷第42页）实践标准的不确定性在一定时期内，不能证实或驳倒一切认识外星人3、逻辑证明在检验认识真理性中的作用逻辑证明主要是指以确定论题真实性为目的的演绎推理，即从理论上确认某判断正确性的方法。其作用主要表现在以下三个方面：第一，逻辑证明给实践提供理论指导。它使实践经验由特殊提高到普遍，从而把握实践的总和，以便于实现实践检验真理的作用。检验认识的特定实践总是具体的、特殊的，而任何理论都是抽象的、普遍的。如果没有逻辑思维的帮助，没有从特殊到普遍和从普遍到特殊的推理过程，就不能实现理论和实践的结合，也就不能以具体实践去充分证实或驳倒某个理论。第二，有些理论要靠逻辑思维来证明。科学理论要经受实践的检验，但这种检验是从最终意义上讲的，实践检验往往还要通过一系列的中间环节，并非所有的理论都可以直接从实践中得到证明。第三，逻辑思维给实践以理论根据。人类实践长期发展的历史经验使人们不能单纯满足于实践检验，满足于知其然而不知其所以然，还必须加以逻辑证明，提出理论根据，从而给人的实践以力量和信心。在实践检验真理的过程中，必须重视逻辑证明的辅助和补充作用，但不能把逻辑证明当作检验真理的标准。逻辑证明的作用再重要，也不能代替实践标准。因为逻辑证明所使用的前提、概念、原理和逻辑规则等是否完全符合客观实际，既要不断在实践中加以检验，又要在实践中不断丰富和发展。逻辑证明只能说明认识有道理，符合逻辑，但不能说明其真实性。实践标准的补充：逻辑证明哺乳动物都是胎生的鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生的哺乳卵生水果都含有维生素梨是水果梨含有维生素三、知识的客观有效性与人的生存实践1、知识及其客观有效性。知识是人类认识的成果，是关于对象、自身以及对象与自身关系的认识。知识的客观有效性就是指知识可以有效地引导人们的实践获得成功，使其在现实世界中生存和发展。正是人类生存和发展的需要，推动了认识的产生和发展。2、知识的客观有效性对人的生存实践的意义。就在于使人真实地了解和理解自身的生存实践，合理地规范和引导人的生存实践。第一，知识的客观有效性使人真实地了解和理解自身的生存实践。人类必须凭借这些知识，才能了解自身生存的时空条件，明确生存实践的方式和方法，把握其过程和结果。正是知识的客观有效性，使人类的活动成为自觉的活动。第二，具有客观有效性的知识能够合理地规范和引导人的生存实践。它一方面可以使人真实地了解自己的现实生存状态，另一方面也可以使人意识到通过努力可能达到的理想的生存状态，知识可以有效地引导人们通过实践，把这种理想的生存状态实现出来。【视频《你幸福吗》】知识的客观有效性对人的生存实践的意义，也是真理的价值之所在。第二节价值认识世界的目的在于改造世界，改造世界的目的是为了满足人的需要。这就是价值的问题。认识指向的目标是对象，价值指向的目标是作为主体的人。一、价值的客观基础世界上的各种事物或现象，就其独立于人的意识之外而言，是不以人的意识为转移的客观存在。但客观事物一旦纳入人的对象性活动的领域，成为人所认识和改造的对象，就产生了对人有益还是有害，能否满足人的某种需要，以及能在多大程度上满足人的需要等问题，即客体对主体、客观世界对人的意义问题。这就是价值问题。1、价值的涵义。价值是事物(物质的、制度的和精神的事物或现象)对人的需要而言的某种有用性，是对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。价值就是客体的属性和功能对主体需要的满足。属性功能需要客体主体满足一种事物或现象对于主体具有积极的肯定的意义，就被主体认为是有用、有意义的，即有价值的。反之，如果它不能满足主体的某种需要，甚至妨碍主体实现某种需要，对主体具有消极、否定的意义，就被主体认为是无用甚至有害的，即无价值或负价值。一种对于主体有用即有价值的东西，有用的程度越高，满足主体需要的范围越大，其价值也就越大，反之价值就越小。2、价值表现为主客体之间的关系。价值是在主客体的相互作用中生成的，是作为过程出现的。价值不是一种实体，而是主体和客体之间的一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的效益关系，它涉及两个方面：主体的需要和要求；客体的某种性质、结构和属性。3、价值的客观性。一方面，价值虽然同人的需要有关，但不是由人的需要单方面决定的，价值必须有其产生的客观基础，这就是各种物质的、精神的现象所固有的属性，这些属性对于主体而言，都是客观存在的。任何事物，只要具有某种特定的属性和成分，即使尚未被人发现，也潜在地具有某种价值。因此，满足主体需要的价值取决于客体所具有的属性，客体是否具有这种属性，是客观的。另一方面，人的需要以及需要满足的程度并不是随心所欲的，而总是为当时的社会实践和历史发展所决定的。任何需要的产生都是当时社会历史条件的产物，即需要的产生是由客观条件决定的。二、价值的主体性特征1、价值的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特性表现或反映人的主体性的内容。由于这种主体的尺度在实践和认识活动中的作用，使价值始终是以主体为中心的，它依赖于主体的超越性和创造性，具有个体性或独特性、多维性、时效性等特点。2、价值主体性的表现（1）在价值关系中，不是人趋近物，而是物趋近人。某物是否对人有价值，不是以某物自身的属性为基准，而是以主体在历史发展中形成的客观需要为基准。主体现实的需要及其需要的程度，是某物是否具有价值以及价值大小的内在尺度。具有客观需要的现实的主体是整个价值关系的中心。（2）价值的主体性还通过价值关系中主体的超越性和创造性得到鲜明的体现。和动物不同，人的需要是从实践中产生的，仅仅依靠自然存在物直接的形态，不能满足人所特有的社会性需要。主客体之间的价值关系不是一种自然的现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的与客体之间的一种创造性的关系。价值不是既成的，而是生成的，是由主体的实践活动创建的，是一种超越了自然关系的关系。无论是主体在与客体的相互作用中发现客体潜在的价值，还是通过实践发明或发现实际掌握客体的方式，乃至最后改造客体，实现自己的价值目标，都始终贯穿着主体的创造性活动。从这个意义说，价值在根本上体现的是主体的创造性本质。（3）任何客体对于不同主体的价值都是不同的，其性质和程度与主体本身的特性有关。不同层次的主体，在价值观上表现出鲜明的个体性或特殊性。以人类为主体的价值具有人类性或社会性；以一定社会阶段为主体的价值具有时代性；以民族为主体的价值具有民族性；以阶级为主体的价值具有阶级性；以个人为主体的价值具有个体性。【马斯洛的需要层次理论】虽然每个价值主体在对外表现中都具有一定的整体性，但在其内部又都具有多维性和多面性的特点。而且，随着时代的发展，随着价值主体的变化，价值又会呈现出不同的时效性或历时性。3、价值的主体性和客观性的关系。价值的客观性指的是，价值虽然离不开人，但它是在人的客观需要与客体的属性之间发生的一种客观的现实的关系。价值的主体性则进一步表明，在价值这种主客体之间的特定关系中，人是物趋向的中心，没有主体的创造性活动，物就不会实现对于人的价值。不管是价值的客观性还是主体性，都根源于人类的实践活动。实践既是把主体需要和客体属性相联系、