第二章 第七节 学前儿童道德的发展

第二章第七节学前儿童道德品质的发展一切的道德都是一个包括有许多规则的系统,而一切道德的实质就在于个人学会去遵守这些规则。——皮亚杰•儿童社会化的核心内容就是使儿童成为一个有道德的人，能遵守社会规定的道德规范和行为准则的人。•道德规范包括两个方面：–禁止做社会规定不允许做的事；–去做社会规定应该做的事。道德品质道德行为道德认知道德意志道德情感对道德现象、道德关系、道德原则和规范的认识对道德关系和道德行为所产生的爱憎好恶的心理体验对待他人和社会的有道德意义的活动自觉克服困难、做出抉择的毅力和坚持的精神道德品质：也称“德行”，简称“品德。”是一个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的心理特征和倾向；是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。道德认知的发展道德认知：主要指儿童对是非善恶行为准则及其执行意义的认识，包括道德概念的掌握、道德判断力的发展以及道德信念的形成。皮亚杰的理论——对偶故事法柯尔伯格的理论——两难故事法一、皮亚杰关于道德发展的基本观点•皮亚杰，瑞士人，他的认知理论是发展理论中最重要、最详尽和最有争议的理论。1907年，他发表在杂志上的第一篇文章时年仅10岁。4年后他又发表了一些关于软体动物的文章。这使他萌发了在日内瓦自然历史博物馆收藏软体动物的部门供职的愿望，但是博物馆主任知道他还是一个中学生时就拒绝了他的要求。皮亚杰对生物学的研究一直很有兴趣，到1920年，他开始注意到生物学与心理学之间的关系。随后的20年中，他发表了一系列有关儿童智力的著作。到他84岁逝世那年，皮亚杰已出版40多部著作、发表了200多篇论文。对偶故事法•A、一个叫约翰的小男孩在他的房间里，家里人叫他去吃饭，他走进餐厅，但在门背后有一把椅子，椅子上有一个放着十五只杯子的托盘。约翰并不知道门背后有这东西，他推门进去，门撞到托盘，结果15只杯子撞碎了。•B、一个叫亨利的小男孩，一天，他母亲外出了，他想从碗柜里拿出一些果酱，但是放果酱的地方太高，他的手臂够不着，他试图取果酱时，碰到了一只杯子，结果杯子掉下来打碎了。•A、有一个小男孩叫朱利安，他的父亲出去了，朱利安觉得玩他爸爸的墨水瓶很有意思，于是他拿着他父亲的钢笔玩。后来，他把桌布弄上了一小块墨水渍。•B、一次，一个叫奥古塔斯的小男孩发现他父亲的墨水瓶空了。在他父亲外出的一天，他想帮爸爸把墨水瓶灌满，这样他爸爸回来就可以用了。但在打开即将空了的瓶子时，他把桌布上弄上了一块墨水渍。•请判断故事中孩子的过失是否相同？•这两个孩子中，哪个更坏些？为什么？7岁女孩的谈话记录：•问：哪一个坏些？•答：弄一大块墨水污点在桌布上的那个孩子。•问：为什么？•答：因为污点大。•问：为什么他弄脏了一大块？•答：因为要帮助别人。•问：为什么另外一个孩子弄脏了一小块？•答：因为他常常摸摸东西，他弄脏了一小块。•问：那么他们两个人谁坏些？•答：弄脏了一大块的那个孩子。（二）皮亚杰的儿童道德发展的阶段•第一阶段前道德判断阶段（0-3岁）•第二阶段：他律道德或道德实在论阶段（3-7岁）•第三阶段：自律道德或道德主观主义阶段（7-12岁以后）（二）皮亚杰的儿童道德发展的阶段•第一阶段前道德判断阶段（0-3岁）没有真正的道德观念，也不能把自己从他人中分化出来。他们在游戏中可能会制定一些限制（如：红色的积木必须放在一起）措施，但大多数玩耍和想像性游戏并没有正式的规划。（二）皮亚杰的儿童道德发展的阶段•第二阶段：他律道德或道德实在论阶段（3-7岁）•儿童对道德的看法是：–认为规则是万能的，不变的；–遵守规范，判断行为的好坏根据结果而非主观动机；–评定行为是非时抱极端的态度；–把惩罚看成是天意，赞成严厉的惩罚；–单方面尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。（二）皮亚杰的儿童道德发展的阶段•第三阶段：自律道德或道德主观主义阶段（7-12岁以后）•总体特点：不再盲目服从权威，除看行为结果外，还要看当事人的动机。–认为规则和法则是经过协商制定的，可以怀疑和改变；–根据结果和行为动机判断行为；–与权威和同伴处于相互尊重的关系，较高评价自己的观点和能力，较现实地判断他人；–判断不再绝对化，看到可能存在的几种观点；–惩罚较温和、贴切，带有补偿性，帮助错误者认识和改正。二、柯尔伯格道德发展理论•（一）人物简介•劳伦斯·科尔伯格出生于美国纽约州的布隆维尔市（Bronxville）的一个富商家庭，逝于美国马萨诸塞州波士顿。•他在安度瓦的菲律普中学上学，高中毕业后不顾家庭反对自愿当一名商船机务士，从事协助第二次世界大战后欧洲犹太难民通过英国海防偷渡到以色列的工作。这次经历让科尔伯格对一个问题产生了终生的兴趣，即：在什么时候，一个人不服从法律和法定权威时，但从道德上是有道理的，这为他日后研究道德发展奠定了基础。这次经历还给他带来了终生的疾病：他被抓住过，并在塞浦路斯的一个军营里关押过一阵子，他虽逃脱了，但却没能逃过一次寄生性肠胃感染，从此以后，这个毛病时不时地烦他，终生未愈。•1948年，他以优异的成绩进入芝加哥大学，2年后获得文学学士学位，不久又获硕士学位。大学期间，心理学和哲学（特别是道德学）是他最喜欢的两门课程，他很喜欢J.皮亚杰的《儿童的道德判断》，修读博士学位时本拟专攻临床心理学，但因受皮亚杰认知发展理论的影响，改而研究道德认知发展。他的博士论文题为《10－16岁学童道德思维与判断方式之发展》，是研究儿童在面对道德的两难情况时所做的推理，他假设道德的困境会使他们经由一个固定的顺序发展出更多更具弹性的道德推理。由于他的论文题目搜集资料比较困难，所以一直到1958年才完成论文获得心理学哲学博士学位，创下9年读完博士的记录。完成博士学位之前，1953年担任芝加哥大学副研究员，1955年任职于波士顿儿童医护中心。•获博士学位后，1959年应耶鲁大学之聘担任心理学副教授兼高级行为科学研究中心研究员，1961年出任芝加哥大学心理学教授，1968年改任哈佛大学教育研究学院教授。科尔伯格的学术生涯和皮亚杰颇为相似，终其一生专注于研究道德认知发展问题。因此他被誉为皮亚杰之外对道德发展研究贡献最大的人。晚年时，他的慢性寄生虫性肠炎不断发作，使他常常忍受胃肠疼痛。在接近60岁的时候，科尔伯格极度压抑。他曾与一位亲密朋友谈过自杀的道德两难问题。他对这位朋友说，如果一个人对其他人有很大的责任，则这个人应该坚持下去。可是，与病魔的争斗太痛苦了。1987年他在住院的时候失踪。1月17日，他的车被发现停在波士顿港一处潮水汹涌的湿地里，3个月后，他的尸体被冲到洛根机场附近。没有人知道他是什么时候，什么原因过世的，不过一般猜测他是自杀而死。•研究方法：两难推理故事•研究结果：三个水平六个阶段两难故事法:(海因茨偷药)•欧洲有一个妇女患有一种特殊的癌症，生命垂危。医生诊断后认为，只有本城药剂师最新发明的新药—镭能救她的病。这个药的成本约400美元，但是药剂师要价是成本的10倍。病妇的丈夫海因茨多方求援，请求把药便宜一点卖给他，或者允许赊账，但药剂师说：“不行，我发明此药就是为了赚钱。”海因茨因此走投无路，竟铤而走险，在晚上夜深人静的时候撬开了药剂师经营的药店，为妻子偷走了药。道德两难问题：•海因茨该不该偷药？为什么？•海因茨是对的还是错的？为什么？•海因茨有责任和义务去偷药么？•人们竭尽所能去挽救另一个人的性命是否很重要？•海因茨偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误？•仔细回忆故事中的情景，你认为海因茨最负责任的行为应该是什么?为什么？水平I－前习俗水平阶段1：法律道德•赞成者认为海因茨应该去偷，否则妻子家的人会来打他，反对者认为海因茨不应该去偷，因为偷东西是违法的，被抓住就会受到严厉的惩罚。•儿童的道德价值来自对外力的屈从或逃避惩罚。他们衡量是非的标准是由成年人来决定的，对成人或准则采取服从的态度，缺乏是非善恶的观念。阶段2：个人主义、工具性目的和交换•大多数儿童持赞成态度，认为海因茨应该去偷，理由是妻子过去替他做饭、洗衣，所以海因茨应该帮助她。同时丈夫有照顾妻子的义务和责任，只要海因茨愿意，药剂师又无理，汉斯就可以去偷。•儿童的道德价值来自对自己要求的满足，偶尔也来自对他人需要的满足。在进行道德评价时，开始从不同角度将行为与需要联系起来，但具有较强的自我中心性，认为符合自己需要的行为就是正确的。水平II－习俗水平阶段3：个人之间的相互期待、相互关系和一致•有的认为海因茨应该去偷，因为他的妻子现在需要帮助，有的认为海因茨不应该去偷，因为好孩子是不偷的，偷就不成为好孩子。他们认为遵守“互助”的习俗或“诚实”的规定都是舆论认可的，会受到社会的赞许，他们并不考虑海因茨这样决定的社会后果。•儿童的价值是以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大众的意见，谋求大家的称赞。在进行道德评价时，总是考虑到社会对一个“好孩子”的期望和要求，并总是按照这种要求去展开思维。阶段4：社会体系和良心••对海因茨的偷药行为，认为海因茨虽然有责任照顾和挽救自己的妻子，但如果偷药就会危害社会秩序，而这种秩序是由法律和道德规范来维持的。所以，不论在什么情况下都应遵守法律，海因茨不应该去偷，如果大家都根据自己的念头去偷，社会就会不成样子。那么既不能违法偷药挽救生命的话，这个阶段就很难解决汉斯的困境。•道德价值是以服从权威为导向。包括服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非、知法守法。水平III－后习俗水平阶段5：社会契约或功用和个人权利•认为海因茨偷要是触犯法律的，但在当时的情况下，为了挽救病人的生命，海因茨偷药是对的，而药剂师的行为也在法律允许范围内，他也没有错。他们认为海因茨偷药的行为可以得到辩护或从轻处理，不合理的法律应当予以纠正。•以法制观念为导向，有强烈的责任心和义务感，但不再把社会公则和法律看成是死板的、一成不变的条文，而认识到了它们的人为性和灵活性，他们尊重法制但不拘于法律条文，认为法律是人制定的，不合时的条文可以修改。也就是说，他们认识到法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会的契约，它是由大家商定的，是可以改变的，而不是固定僵死的。阶段6：普遍的伦理原则•认为海因茨的做法是正确的，因为人类生命的价值无条件的高于一切，人的生命要比财产的价值高的多，海因茨的行为是对允许药剂师牟取暴利的法律的一种抗拒。这是最高层次的道德判断水平，已超越某些规章制度，而考虑较多的事道德的本质而不是具体的道德准则。•以价值观念为导向，有自己的人生哲学，对是非善恶的判断有独立的价值标准，思想超越了现实道德规范的约束，行为完全自律。由于认识到了社会的重要性与维持这种共同秩序所带来的弊病，看到了社会公则与法律的界限性，所以在进行道德评价时，能超越以前的社会契约所规定的责任，而且是以正义、公平、平等、尊严等这些最高的原则为标准进行思考，以普遍的标准来判断人们的行为。三、目前幼儿品德教育中存在的问题三、目前幼儿品德教育中存在的问题•重视智力发展，轻视德、体、美的发展•家长过分重视对孩子其他“特殊”才能的培养•对儿童心理的健康发展重视不够•对儿童的生活教育和独立生存的能力重视不够•对儿童社会性发展重视不够四、学前儿童品德教育的方法•自行阅读85-87页，学习交流。•学习88-91页的案例展示，准备设计教案。