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1《师说》理解性默写1.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：____________，____________，____________？2.《师说》中，作者用，，的例子，论证了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。3..韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子__________；对自身____________。4.李蟠不拘时俗的从师学习的态度及做法是：，5.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说的那些内容要求师“____________，____________”。6.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句____________，____________。7.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：，8.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是，，，9.《师说》中，作者以强调了从师学习的必要性。10.《师说》中，用“嗟乎！”对当时耻于学习的现象发出两句慨2叹：，。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。11.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，赞扬了“古之圣人____________，____________”的正确态度。12.《师说》中士大夫之族耻学于师的最初原因：____________，____________。13.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是，。14.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对自身的态度是____________，____________，____________！15.指出古代圣人没有固定的老师的句子是16.《师说》中对于李蟠知识功底的介绍，，17.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是：，，。18.《师说》中，作者对教师职能的定义是，。19.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：____________，____________”。20.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“____________，____________”，本末倒置。21.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师3说》中，，的观点是相同的。22.韩愈在《师说》中，循循善诱地说明从师学习的重要性，不从师不能解惑的句子是，，。23.《师说》中对于李蟠年龄的介绍：，，24.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中，。25.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄大的人为师，是理所当然的句子是：，，。26.《师说》中明确的指出了从师学习应不分身分高低贵贱年龄长幼的是，。27.师说中认为择师的标准应是：，。28.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人____________，____________的错误态度。29.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子的态度是____________，____________。30.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即____________，____________，____________。31.韩愈在《师说》中感慨，巫医乐师百工这类人与当时士大夫这类人对待从师学习的态度不同，____________，____________！32.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，4辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“____________，____________，____________。”所描述的现象一样。33.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，____________，____________！”34.以孔子事迹为例为例，指表现应广泛学习，重视师道，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：，35.《师说》中，之所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是，，。答案：1.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！2.郯子之徒，其贤不及孔子3.择师而教之则耻师焉4.不拘于时，学于予。5.句读之不知，惑之不解6.位卑则足羞官盛则近谀7.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之8.孔子曰：三人行，则必有我师。9.古之学者必有师10.（嗟乎！）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！511.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；12.彼与彼年相若也，道相似也13.吾师道也，夫庸之前年之先后生于吾乎14.于其身也，则耻师焉，惑矣！15.圣人无常师。16.好古文，六艺经传皆通习之17.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。18.师者，所以传道受业解惑也。19.是故“圣益圣，愚益愚。20.小学而大遗，吾未见其明也21.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子22.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。23.李氏子蟠，年十七，24.人非生而知之者，孰能无惑一致。25.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；26.是故无贵无贱，无长无少27.道之所存，师之所存也。28.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。29.爱其子，择师而教之，30.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。31.巫医乐师百工之人，不耻相师32.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之633.今其智乃反不能及其可怪也欤34.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。35.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。