《离开雷锋的日子》的观后感

《离开雷锋的日子》的观后感一听这电影名就猜得到这是一部纪念片，纪念那个和我们同龄不同时代的人—雷锋。但看完整部片子后，才发现它说的更多的是乔安山的事迹，而贯穿全片的是雷锋精神。看完整部片子后，细思时发现这部片子带给我们的不止一点点。守住班长的魂，让班长的行为成为自己的习惯。乔安山因为不小心撞倒晾衣的杆子而打死了雷锋，从此他便陷入了深深的愧疚中。但人死不能复生，他只能用另一种方式让班长活在自己的身边。从坚守原则，不让站长“特殊”，到打破规定半路载哑巴的难产老婆到医院，再到救起路边被车撞伤的老汉，其中他受过责难，受过诬陷，受过嘲讽，也不被理解过。但他坚持了下来，并让雷锋精神得以传扬。就像雷锋班长说的那样“他的困难就是我的困难，我们是同一阶层的人”，他一直信奉着这个信仰，所以他会在大冷天冒着上班迟到的险救起路边受伤的老汉，而不去想老汉会不会诬陷他。在他看来，老汉和他是同一阶层的，老汉的困难就是他的困难。同样的事，在现实中也有，彭宇案一直是人们对社会公德的讨论话题。对于同样的事件，乔安山说出大多数人的心里话“照这么整，那不就成了谁救人谁吃亏，谁救人谁赔钱?那这社会道德不就得往下坡上出了吗？”是啊，假如救人不仅出力，出钱，还得被诬陷的话，谁还会去救人呢?谁还敢救人呢？我觉得最精彩，也是最现实的是乔安山拒绝给站长搞特殊的那段和他就了老汉的那段。现实社会中不乏因为权势而起的祸患。面对权势的威胁，有的人选择妥协，有的人选择逃避，也有的人选择坚持自己的原则，乔安山是后者。他以班长雷锋的思想和行为要求自己，他知道就算哪天开车的是班长的话，班长也一定不会给站长搞特殊化。在权势面前坚持原则是要付出代价的，作为他不听站长的话的代价，他他没有出车凭证，还在半路上被拦截，站长向客车公司的经理弹劾他。梁老汉的家人因为不愿承担医疗费，而示意老人诬陷乔安山，老人已没有能力自己支付医疗费，生活起居全由儿女负担，他不得不听从儿女的话。这也正暴露了现代社会中的儿女不孝顺，老人的生活得不到保障，吃饭看病全看儿女脸色的现象。在这个利益化的社会中，人们似乎更喜欢用钱来说话，而不是简单的伸出援助之手。从这部电影中我们不难看出社会的经济发展的同时，我们的社会公德在走下坡路。乔安山和儿子乔兵最后一次去送货的时候，货车在半路上陷入泥坑，车轮无法拔出泥坑，他们决定去路边寻求帮助。好几辆车经过了，但司机们的回答不是没带钢丝绳，就是车小无法拉他们的货车出来。是真的没带钢丝绳吗？是真的拉不出来吗？帮忙联系下村人需要付费？这就是现代社会的公德吗？无一例外，那些司机们都在找借口，他们不想惹上事。什么时候举手之劳成了收费项目，雷锋还在我们身边吗？雷锋还在我们身边吗?回答是肯定的。因为还有乔安山那样的人，或许有人会说假如不是乔安山的失误撞死雷锋，他还会一直做雷锋那样的人吗？我说会的。因为还有赵校长那样的人，或许有人还会问假如她当初没被雷锋辅导过，她还会做好事吗?我说会的。因为还有那些小红帽们那样的人，他们会把雷锋精神传递下去的。因为这个社会需要爱，需要关怀，需要同情，需要互助，因为我们同生活在一个星球。看了本片，除了引发了我们对社会公德的思考外，同时还让我们看到了一份真挚的爱，淑芹和乔安山的爱。在丈夫受到弹劾和诬陷时，她一直坚信自己的丈夫是对的，一直给予他默默的关怀和支持。她理解丈夫的行为，并鼓励丈夫，开导丈夫。被梁老汉的家人讹诈时，儿子在为父亲感到不值的同时，也很不理解父亲的行为，说父亲是傻子，而淑琴却一直站在丈夫这边。乔安山因为被诬陷而感到绝望无奈的时候，他去雷锋墓那里找丈夫，他了解丈夫的苦闷心情，所以她给丈夫带了烟。在民警人员找到真的肇事者后，她控诉梁家儿女不孝顺，控诉他们诬陷自己的丈夫，并给自己丈夫带来了伤害，他在意自己丈夫的名誉，在乎自己丈夫的自尊。当代社会里，快餐式爱情太普遍了，真爱难觅，他们的爱情也给现代人的爱情给了一个准则:爱一个人就要爱惜对方的名誉，就要在意对方的自尊。看了本片才知道它是在借过去的时光写现时的事和问题。市场经济发展的当代，我们不否认经济发展带给我们的便捷，带给我们的享受，但我们也不能否认经济发展带来的人情冷漠化，这是客观事实，我们无法逃避。所以我们有两条路，要么任由公德走下坡路，要么携手共同发扬雷锋精神。因为我们是人，是群居生物，因为我们料到明天的自己会怎样，故我们需要为自己留条后路，要继续发扬雷锋精神。这个时代，我们需要大力发展经济来满足日益增长的物质需求，但我们更需要大力弘扬日渐缺乏的道德，精神和物质是样重要的。纵观历史，没有哪一朝代哪一国强大到不需要弘扬道德，物质好控制，但人心不好猜测，道德的只能由人们发自内心的去发展。“你们的行动告诉我雷锋他没死，他还活着”，乔安山说雷锋他没死，他还活着。对，雷锋还活着，他活在每个人的心中。