29中国传统文化

中国传统文化传统文化的含义和影响中国传统文化的精髓中国传统文化中国传统文化的传承国外传统文化的风采与发展现状中国传统文化的发展现状中国该如何走出传统文化江河日下的困境传统文化的发展与创新传统文化的含义什么是传统文化呢？广义文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。传统文化的重要性1.文化的社会作用文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。2.文化在综合国力中的作用当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。3.文化对人的作用（1）优秀文化能丰富人的精神世界。人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。（2）优秀文化能增强人的精神力量。优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。（3）优秀文化能促进人的全面发展。人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。中国的传统文化的精髓中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。传统习俗传统民间艺术传统节日传统建筑民间拜月相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。遂溪醒狮遂溪醒狮表演始于明清时期，是一种地道的广东省汉族民间舞蹈，是广东舞苑中的一宝。汉族传统民俗认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等，都喜欢敲锣打鼓，舞狮助庆。200多年来，凡逢年过节、喜红庆典，都用醒狮助兴，祈求平安吉祥，醒狮表演成为当地乃至湛江市群众喜闻乐见的一项活动。近年来，遂溪县因势利导，加强组织、积极扶持，全县民间醒狮表演活动空前活跃。中国传统文化的传承1传统音乐与现代音乐的融合传统音乐分为：器乐音乐戏曲音乐说唱音乐民歌民间舞蹈音乐曲凭着千古不变的魅力,为那些舶来音乐注入了全新的概念和活力,混合后的乐风经证明深受年轻人欢迎.而那些时尚界的先驱人物更是抓住这个时机,在自己的音乐里加入戏曲元素,创作大量具有中国风的流行歌曲.以如今流行音乐界的周杰伦为例,在他的《我的地盘》MV中穿着京剧服装耍猴拳,跳嘻哈,戏昧十足.这已不是他第一次和京剧”约会”.在《以父之名》《龙拳》演唱会版中,周杰伦就曾反串京剧青衣的唱腔,而《我的地盘》更是把京剧元素与hiP—hop风格结合,让人惊艳.伴奏中中国的古典乐器是一直伴随着流行乐器,让你能感受到流行音乐与中国戏曲之间的相互交融.而当今的戏歌类型就是这样的,流行歌曲中加一些戏曲唱段,已经不再是纯粹的戏歌或者戏曲了.流行乐坛随着后来发展起来的港台的流行趋势引导着整个中国的音乐流行趋势,之后的内地戏歌已经不如最初时的发展情况,其发展势力越来越弱也越来越分散,在内地的戏歌中很难找出有很强代表性的作品,也没有很出众的代表人物.比如在创作中也很少有中西音乐兼修的作曲者,作者往往要么是对舶来音乐理解的不够透彻,要么对中国古典音乐一知半解,使得做出来的曲子显得比较单薄,往往达不到作者想要的目的.虽然内地戏歌作品参差不齐,但是总体来说还是欣欣向荣,前景可观.2传统服饰的传承与创新中国传统的款式造型在现代服装设计中的灵活运用：中国传统服装尽管随着时代的变迁而发展变化，但终归属于二维平面裁剪。服装讲究天衣无缝，应尽量减少接缝，宜做无省缝处理。这样，其精神气质，会具有飘逸、动态之美。它不强调人体的形态特征，而是用式样、色彩和装饰来区别男女装。服装所表现出一种自然的、和缓的、缠绵的、延续的状态，会达到人与自然的和谐融合。在西方，设计师们积极从世界各民族传统服饰中汲取养分，并使之转化成永恒的时尚艺术。而正是中国风格的高级时装，让一种沉静的气质倾然而出，成为这个缤纷世界里让人驻足欣赏的美丽风景，并以其厚重的历史感与新鲜的时尚感，席卷了变化万千的时尚舞台。这一切，得益于国际顶尖品牌的设计手法非常多样化，运用极其灵活，丝毫没有生搬硬套的痕迹。国外文化的风采与发展日本和中国不同．日本原先不产茶，茶是从中国传去的，所以日本没有中国起初把茶叫作荼，视为普通树叶子的那段历史。在平安时代，茶虽已传入日本，但只在大内辟有茶园，且归典药寮管理，与一般民众没有关系。12世纪时，两度入宋求法的荣西法师带回茶种，开始在日本推广饮茶。不过荣西的着眼点是看重茶的医疗保健作用。他在《吃茶养生记》中说：“茶也，末代养生之仙药，人伦延龄之妙术也。山谷生之，其地神灵也；人伦采之，其人长命也。”又说：“贵哉茶乎!上遥神灵诸天境界、下资饱食侵害之人伦矣。诸药唯主一种病，各施用力耳；茶为万病之药而已。”把茶当成“万病之药”，在其原产地中国，人们恐难以置信；这种说法实际上反映出对来之不易的外国物品之作用的习惯性夸张。1日本茶道近年频有日本茶道团体来华作茶道表演，对他们的好意应深表感谢。可是茶道作为“一期一会”之举，是一种须共同参与而不是在一旁参观的活动。何况此时还往往有为奉陪外宾而组织的所谓中国古代茶道表演；每当我方这种向壁虚构、故弄玄虚的表演时，常不禁令人感到一种闹剧甚至是悲剧的气味。2西方圣诞节圣诞节的由来：教会开始并无圣诞节，约在耶稣升天后百余年内才有。据说：第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由于圣经未明记耶稣生于何时，故各地圣诞节日期各异。直到公元440年，才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。中国而圣诞节对于没有基督文化背景的中国人来说，只是提供了购物或是又一个出国游玩的时间点罢了。中国国内众多城市都有了圣诞狂欢，商场、超市等在圣诞前后都有大型促销活动。也催生出了一个现象：“浙江义乌，号称世界圣诞饰品之都。”全球70%的圣诞饰品都来自这里。2011年圣诞前后，众多中国人纷涌至英国各大城市购物，英国国内所售奢侈品的近三分之一都被中国人买走。在这种令人乍舌的购买力引导之下，不少国家在圣诞节专门推出针对中国人的有消费优惠的旅游计划。而英国伦敦更是有不少商家在圣诞节前后，专门雇佣会说普通话的店员，帮助中国顾客选购商品。2010年，中国内地游客在英国消费总量超过10亿英镑，英国本国居民的奢侈品消费需求则不足中国游客的一半。圣诞节对中国经济的影响圣诞节在中国市场的影响力中国人怎样过“圣诞节”。就让我们先看看国人之中过“圣诞节”而非基督徒者是怎样过节的。中国人当中有两个群体热衷于过“圣诞节”：一是年轻人，一是商家。中国的圣诞热可以说是两者推波助澜而逐年升温的。精明的商人现在已经把它当作赚钱的工具了，他们不懂更无须去懂“圣诞节”的含义，挣钱是硬道理；热情的年轻人已经把它当成欢乐的节日，他们同样不懂更无须去懂“圣诞节”的含义，高兴是生活的真谛。平安夜这天，西方人注重与家人团聚，与家人一起吃圣诞蛋糕、饼干、糖果……而中国的平安夜正好相反，年轻人则热衷于走出家门，跑去酒吧跟朋友畅饮；上海、北京等地的饭店还搞化装舞会、选美比赛，更有甚者干脆来个数十万人在广场上大联欢，着实让在场的老外吃了一惊。而“圣诞大餐”蜕变成“公关大餐”，这在中国是公开的秘密，吃饭的人不买单，买单的人吃不上，是中国“圣诞节”的一大特色，公司企业借圣诞节搞公关；饭店的生意自然火爆起来，平时的晚餐自助一般在200元左右，据说某饭店圣诞晚宴自助平均翻了5到10倍。借用一位美国人的一句话：“中国的圣诞节更像狂欢节、元旦前夜、万圣节的混合体”。靠，这哪里还是什么西方的圣诞节呀！分明是中国年轻人的“欢乐节”。中国传统文化的发展现状1在古与今的关系上传统文化处境尴尬首先使人们对待传统文化上有着不同的态度。有的认为传统文化是简单的复古，有的认为其是糟粕，其实都是错误的。在古与今的关系上不能摆正态度，被文化民族主义蒙蔽李双眼，认为凡是老祖宗的东西就是好的，在不加分辨和剔除的基础上简单复制照搬。其次，中国传统文化经历了工业化和城市化的洗礼，其功能在逐渐消减。城市里的高楼大厦取代了经典的四合院，几乎是千篇一律，失去了民族的特色。2在中外的抗衡中传统文化发育不足。传统文化缺少融合与创新。面对文化全球化的背景，中国的传统文化显得力不从心。外国人评价：杂技，书法，太极拳等表演都是非常好的东西。在文化竞争中，我们缺少的是传统文化与其他文化的融合和创新。而且单一的传播途径使中国的传统的文化仅仅以孔子这张名片。其影响度还不能与美国的好莱坞相提并论。3国外的文化的强烈的冲击。随着文化的全球化发展，中国的传统文化并没有很好的被利用。正在逐渐的衰落。外国的文化充斥着整个中国，而传统文化却黯然失色。4创新力度不够。等。。。。面对世界各国传统文化的冲击，我国应该如何走出困境呢？中国如何走出文化困境当代中国传统文化，现代文化和后现代文化多元素共存的社会现实，决定了我们不可能撇开现代文化和后现代文化而去评论中国传统文化的发展取向问题。更确切的说，只有从传统文化的上述现状定位出发，不懂推动文化转型，并在床头文化，现代文化和后现代文化之间保持适度的张力，才能在三者的良性互动中使传统文化走出困境。1自觉推动传统文化实现创造性转化传统文化只有适应现代文化的发展，不断消化和吸收现代文化和后现代文化的积极成分，同时创造性的转化其固有的精髓，才能使当代中国在保持文同时不断有“旧邦新命”的发展。近年来，我们中国文化中的和而不同，和为贵，和谐社会等思想，既有浓厚的中国特色，又符合开放的时代特征，反应了当代的特征。2不能任意解构传统文化的固有精髓。优秀的传统道德使维护社会秩序和提供人文情怀的价值底线，决不能出