仁义礼智。我固有之

菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读有一个曹交的人问孟子：“人人都可以做尧舜，有这话吗？”他说“不错”曹交又问：“我听说周文王身高一丈，商汤身高九尺，我现在也就九尺多一点只不过能吃饭罢了，我怎么才能成为尧舜那样你的人呢？”他回答：“人啊，用得着担忧不胜任吗？只不过不去做罢了。慢一点走，走在长着后面，这就叫悌；走得快，走在长着前面，这就叫不悌。慢一点走，难道人们做不到吗？只是大家不愿意做罢了。尧舜之道，就是孝和悌。你穿尧的衣服，说尧说的话，做尧做的事，你就是尧了。你穿暴君桀的衣服，说桀说的话，做桀做的事，你就是暴君桀了。”孟子的话，我们什么启示？菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读仁义礼智，我固有之教学目标1、学习第1-6则选文2、把握孟子的“四端”学说3、学习和掌握倾斜的重要词汇：非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也若火之始然，泉之始达旷安宅而弗居菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读1．字音辨识孺．(rú)子怵．(chù)惕．(tì)恻．(cè)隐羞恶．(wù)之心由外铄．(shuò)我强．(qiǎnɡ)恕而行不如荑．(tí)稗．(bài)学生自读课文菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读2．通假举要(1)非所以内交于孺子之父母也(“内”，同“纳”)(2)非所以要誉于乡党朋友也(“要”，通“徼”，求取)(3)若火之始然(“然”，同“燃”)菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读3．一词多义(1)是由是．观之这，代词无是．非之心正确，形容词(2)居吾身不能居．仁由义居心，动词旷安宅而弗居．居住，动词(3)由非由．外铄我也从，介词舍正路而不由．经历、经过，动词菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读(4)辞无辞．让之心，非人也谦让，形容词吾今且死，而侯生曾无一言半辞．送我言辞，名词动以朝廷为辞．托辞，借口，名词皆以好辞．而以赋见称文学，名词莫辞．更坐弹一曲推辞，动词故人西辞．黄鹤楼辞别，动词(5)之人之．有是四端也用于主谓之间，取消句子的独立性，助词治天下可运之．掌上它，代词菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读4．古今异义(1)无恻隐之心，非人．．也古义：不是人今义：指不属于人应有的(2)义，人之正路．．也古义：正确的道路今义：指做人做事的正当途径菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读5．词类活用(1)夫仁，亦在乎熟．之而已矣(形容词的使动用法，使……成熟)(2)旷．安宅而弗居(形容词的使动用法，使……空闲)(3)苟不充之，不足以事．父母(名词作动词，侍奉)菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读6．文言句式(1)无恻隐之心，非人也。(判断句)译文：没有同情之心，就不是人。(2)有是四端而自谓不能者，自贼者也。(判断句)译文：有这四种发端却说自己不行的人，是自己残害自己。(3)非所以要誉于乡党朋友也。(状语后置)译文：不是因为要在乡里朋友那里求取名誉。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读(4)人之所以异于禽兽者几希。(状语后置)译文：人跟禽兽不同的地方，只有一点点。(5)自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。(省略句)译文：自己残害自己的人没法和(他)谈出什么善言，自己放弃而不求上进的人没法和(他)有所作为。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“四端”学说。孟子主张我们每个人都应该积极地将自己本身固有的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心进行扩充放大使之成为仁义礼智，而将这“四心”扩充放大成为仁义礼智的最好办法就是“反身而诚”，“强恕而行”，不言放弃。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读仁义礼智——四端说1、不忍人之心，人皆有之。/仁义礼智，我固有之。2、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。/人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。3、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。4、凡有四端于我者·······苟不充之，不足以事父母。5、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读朱熹在《孟子集注》解释说：“恻，伤之切也。隐，痛之深也。······羞，耻己之不善也。恶，憎人之不善也。辞，解使去己也。让，推以及人也。是，知其善而以为是也。非，知其恶而以为非也。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读1．孟子认为作为“人”，每个人都具备“仁义礼智”四端，是否意味着同时具备“仁义礼智”四种品德？如何才能达到“仁义礼智”的境界？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读【答案】不是。“仁义礼智四种发端”并不等于“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：①要“扩而充之”，②要“存之”，③要“求之”，④要“反身而诚”“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读2、请简要分析以下比喻的妙处1、凡有四端于我者，知皆扩而充之矣若火之始然，泉之始达。2、五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而己矣。3、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！提示：分析是将什么比作什么+指出此比喻意在说明什么观点+分析运用比喻的效果菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读1．用火由开始燃烧到成为熊熊大火、泉水由开始流出到汇集成江河，来比喻把仁义礼智的发端扩大充实开来的气象，鲜明生动，言简意赅。2．用五谷虽然是好的种子，但假如种下去之后没有生长成熟则没有太大的价值，来比喻人天性中的仁之端固然是可贵的，但是假如不扩大充实之，也没有太大的价值，把扩充仁之端的必要性说得十分透彻而且生动。3．把仁比作人安适的住宅，把义比作人正确的道路，简洁有力、生动形象地说明了人应该持守、践履仁义的道理。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读佳句品评1、孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”方法提示：解释大意或者翻译句子+指出句子体现出的作者的观点+对我们的启示菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读示例：孟子说：“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他。孟子认为，人与禽兽的不同之处就在于人性，也就是仁义。这一点本是人人都具有，但之所以人间有圣贤、普通人、小人之分，就是因为圣贤保有了，而其他人或多或少丢弃了他。明于此，我们要自觉提高自己的思想觉悟，加强自身修养，使自己成为一个高尚的人。否则，那就与禽兽无异了。当今社会，道德败坏、伦理丧失的现象时有出现，对此我们要声讨力止，让这个社会不再有不仁义之事发生了。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读2、“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。3、“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读1.下列加点词语解释不正确的一项是()A．非由外铄．我也铄：自外至内熔化B．吾身不能居．仁由义居：居住C．强．恕而行强：竭力，尽力D．舍正路而不由．由：经由，走【解析】B项，居：居心，动词。【答案】B菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读2．下列各句中加点词的解释，有误的一项是()A．无恻隐之心，非人．．也(不属于人应有的)B．今人乍见孺子将入于井．．．．(将要掉到井里面)C．我固有之也，弗思．．耳矣(不用心想)D．反身．．而诚，乐莫大焉(反省自己)【解析】A项，“非人”，应为“不是人”。【答案】A菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读3．下列句子不含通假字的一项是()A．非所以要誉于乡党朋友也B．人之有是四端也，犹其有四体也C．若火之始然D．非所以内交于孺子之父母也【解析】A项，“要”同“徼”，求取；C项，“然”同“燃”；D项，“内”同“纳”。【答案】B菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读4．下列各句中“所以”表原因的一项是()A．师者，所以．．传道受业解惑也B．所以．．动心忍性，曾益其所不能C．非所以．．要誉于乡党朋友也D．人之所以．．异于禽兽者几希【解析】C项，“所以”表原因，因为；其余各项均作“靠，用来，凭借”讲。【答案】C菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读5、句子翻译1、非所以要誉于乡党朋友也。译文：2、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。译文：不是为了在乡里朋友那里求取名誉。自己残害自己的人没法和他谈什么善言，自己放弃不求上进的人没法和他有所作为。菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读6．名句填空。(1)以不忍人之心，_________，__________。(2)恻隐之心，________；_______，义也；_______，______；是非之心，智也。【答案】(1)行不忍人之政治天下可运之掌上(2)仁也羞恶之心恭敬之心礼也菜单课后知能检测课前自主导学文白对译详解课堂互动探究新课标·语文选修先秦诸子选读7、下列对选文的理解有误的一项是（）A、孟子认为人人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。这体现出孟子的性善论思想。B、孟子认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心