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1三元罗经二十四山含三元气三元地理把二十四山分为天地人三元山，一元有八山，八山又分为四阳山、四阴山，也称为四阳龙、四阴龙。兹分列于后：天元龙山----乾坤艮巽属阳，子午卯酉属阴。地元龙山---甲庚丙壬属阳，辰戌丑未属阴。人元龙山---寅申巳亥属阳，乙辛丁癸属阴。二十四山分为八卦所属，一卦统三山。每卦所管之三山内，以中间之山为天元龙山，顺时针方向推则有其规律而布，即把罗经端于胸前，以靠身体这一边而看，则一卦之三山内，右手边一山为地元，中间一山为天元，左边一山为人元。也就是按地天人的顺序排布二十四山。如坎宫壬子癸三山，则壬山为地元龙，子山为天元龙，癸山为人元龙；艮宫艮寅三山，则丑山为地元龙，艮山为天元龙，寅山为人元龙......依次类推。三元罗盘以标示红色的阳山，黑色的为阴山。三元二十四山阴阳与三合二十四阴阳不同，用着不要搞混，但方位分布是一样的，后面一一列出：北方为坎卦坎宫统壬子癸三山同属水。东北艮卦艮宫属土，统丑艮寅三山，丑属土，艮属土，寅属水。东方震卦震宫统甲卯乙三山同属木。东南巽卦巽宫属木，统辰巽巳三山，辰属土，巽属木，巳属火。南方离卦离宫统丙午丁三山同属火。西南坤卦坤宫属土统未坤申三山，未坤属土，申属金。西方兑卦兑宫统庚酉辛三山同属金。西北乾卦乾宫属金统戌乾亥三山，戌属土，乾属金，亥属水。以上的八卦及二十四山五行都以正五行而论。三元二十四山的作用也是用来测方位、格龙2立向的。一般规则是不可阴阳爻杂，以纯清为吉。二十四山各门个派都离不开，作用最广，用法最多，五行也随各派理论用法而变，若要精细了解，可参与看各门派之风水书籍则明。二、劫曜煞盘，洪范五行，坤壬乙诀劫曜煞盘：劫煞盘是以座山论吉凶的，与向首无关。劫煞盘中的劫煞方位是与二十四山相连对应的。如丙山对应的劫煞盘中的辛，午山对应的酉，辛方就是丙山的劫曜煞，酉方就午山的劫曜煞。假如座山对应的劫煞方位出现有山石屹立，恶石嶙峋，破碎倾斜等情况则为犯了劫曜煞，主应阴阳两宅中有联系的人会出现血光之灾，严重这还会引致死亡。除此之外没还会令人产生奇难杂症。劫煞盘的使用方法是：当一个阴阳宅确立了座向之后，便可以“飞线定中宫”，“八方放射线”之法，站于穴场中心转动罗盘对准劫煞方位，看有无犯劫煞。如有，则应调整座山线位。二十四座山劫煞，有歌诀可依，兹列于后：巽未申山葵劫藏，辛戌居丑庚马乡。震艮逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙，龙虎遇羊乙猴劫，犁牛龙位水不立。用者可按歌诀对照罗盘产看自明。洪范五行：古又称之为“宗庙大五行”，相传是明朝开国军师刘伯温所传。此五行是根据河洛理数之原理演化而来，用于二十四山拔砂放水，辨方消纳，变迁趋避审吉凶之法。洪范五行与正五行不同，例甲山正五行属木，洪范五行却属水，乙山正五行属木，洪范五行却属火，此二山五行的变化原理来源于乾坤二卦的上下两爻互换而成的卦气五行。因甲纳于乾卦，本属木。先乾与坤对称之为天地定位。坤3之上下两爻换乾之上下两爻则成坎，而坎卦属水，则甲木从水化而属水。乙纳于坤，坤与乾对，乾之上下两爻换坤之上下两爻则成离卦，离属火，乙本属木，受离化故变属火。举此二山五行变化解明演变过程，若要全部演化内容明了，则可参看“协纪辩方”之洪范五行篇章。罗盘中此层所表示的五行即是二十四山通过演化后而成的洪范五行，洪范五行的歌诀是：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水总同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。此歌诀把二十四山洪范五行的定性讲得很清楚，需要注明的是震离坎兑四山，即震为卯、离为午、坎为子、兑为酉。洪范五行主要运用于水法，再就是会用于择日。水法的运用与三合四大局水法相似，也是以生旺墓十二长生位论吉凶，以二十长生五行配合九星水法论吉凶。此不同者是三合十二长生功宫水法是以向首山起长生，而洪范水法是以座山五行起长生。如洪范五行凡属金的座山，则与巳方起长生，旺酉、墓丑。属木的座山，则以亥方起长生，旺卯、墓未。属水的座山则以申方起长生，旺子、墓辰。属火的座山则从寅方起长生，旺年、墓戌。属土的座山与水属同，生申，旺子、墓辰。举例乾山巽向的坟宅，巳这三个方位有水来朝，叫做生水又叫贪狼水到堂，多主人丁昌旺，大发财源，百庆交集，催官显贵。如水从未坤申酉方来，谓之临官帝旺又称武曲水方来水，定主家中和气生财，多福多寿。如水从癸丑寅甲方流出去，为墓绝胎方又称破军，禄存去水，主家出官贵。如冲破未坤申酉（武曲）方，定主根基不稳受损，财源不聚，主出少亡之人，家庭贫寒，如从巽巳（贪狼）方流出，则谓之冲破长生妨长子。甚至4要抱养。举此一例，可类推。总之，掌握一个原则。即洪范五行水法水要从生旺方来，向死绝方法就可以了。其它二十四山向都是一样道理，明白其理则可。三、坤壬乙诀：二十四山下外层标有贪、巨、武、破、弼等星名、这些是星名是在墓宅所立之向是兼卦或兼线时之用而设。玄空风水在立向时当出现兼卦或兼线时，起飞星盘时要用替卦，又名替星。替卦的“替”是指兴替之替。而非代替之替义。替卦乃是用于本来之向吉凶颠倒时，用以趋吉避凶，使其卦气纳吉的一套方法，即替卦诀又称坤壬乙诀。又有人把它称为破挨星诀。此法诀是将二十四山分别用贪狼、巨门、武曲、破军、右弼等五星代名，而变星名用数代理，即起替卦盘时贪狼星以“1”代入中宫，巨门星以“2”代入中宫，武曲星以“6”代入中宫，破军星以“7”代入中宫，右弼星以“9”代入中宫，按阴阳顺逆挨排。何星替何山则有一套口诀称挨星口诀，口诀如后：子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位是巨门，乾亥辰巽巳，练成武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军，寅午庚丁上右弼四星临。二十四山中能用替卦的只有十三个字，即壬、丙、甲、卯、乙、庚、辰、巽、戌、申、丑、寅。何谓兼卦？何谓兼线？举例以说明之：如坎卦中的壬山与乾卦中的亥山之间的卦线，往子山之方向三度之内（并非压乾坎之分卦界线，压者即是空亡线），或往乾卦方向三度之内，若座山之分金线正好落在此范围之内即为兼卦。又例如坎卦中壬山与子山同时一卦，它们的阴阳不一样，若座山分金线正好落在此两山之骑缝线向左或向右三度内（而不是骑缝线上）则叫做兼线。兼卦5与兼线都须用替补，但三元龙的性质仍然不变，因天人二元龙阴阳相同，所以天人二元龙不替，只是地天二元龙要替。至于替卦操作方法，也举例以说明：如现八运---午山子向兼丙壬或午山子向兼丁癸。八运以八入中宫顺飞排好运盘后得山星数是三，即座山飞星为三碧，三的天元龙位卯，卯的挨星诀为巨门星，巨门星属二黑，故不用三碧而用二黑入中宫，卯为震卦的天元龙属阴，所以用二黑入中逆飞。向上的天星是四缘，四为巽卦的天元龙，巽的挨星为武曲，武曲以“6”代入中宫，是而不用“4”数而用“6”入宫中挨排，巽为天元龙属阳顺飞。三元罗盘与三合罗盘的分划不一样，三合盘是把山分为五格合计十五度，三元罗盘每山约占十五爻也约等于十五度。在立向时是否是正向或兼向确认时，可参看周天三百六十度在每山所占的度数而定。若要精通玄空三元地理发，可参看关于玄空风水的各类书籍。四、太阳到山二十四节气太阳到山盘多是配合二十四山向阴阳二宅建造的择日当中而用，例如坐亥向巳之阴阳宅，宜选择太阳到亥（坐）或到巳（向）的日期内建造或下葬、立门或立碑，也可选择太阳三合照的日期用事，即亥山三合照和到太阳到卯到未山的日期，巳向则选到太阳到酉到丑到向的日期皆吉。太阳名为星中天子，所到之处，万煞皆伏，制煞催吉最力，所以择日术都很注重太阳到山到向及三合照的选择利用。太阳到山的排列分为节与气。立春节分内在二十四山壬之下，雨水中气在二十四山亥学下，春分节在乾，春分气在戌......直到二十四节气尽小寒到癸山，大寒到子山。用者可自行对照罗盘中二十四山所对应的二十6四节气自明。五、方图六十四卦与运数方图六十四卦又称内盘六十四卦。其源由易卦而来，为邵氏所得，陈希夷子方圆两图，发展成内外两圆形六十四卦排列于罗盘上，简称为易盘。方图取乾坤、艮兑、坎离、震巽对待之原理，从午山中按逆时针方向至子山中依坤--艮--坎--巽--震--离--兑--乾的顺序为下卦，为东片。东片的上卦只有坤艮坎巽四卦，也是以坤--艮--坎--巽的顺序加于上述八卦之上，即组成从午中坤卦壬子中小畜卦的东片三十二卦。再以从午中按顺时针方向依坤艮坎巽震离兑乾的顺序排下卦至子中，为西片，西片的上卦依震--离--兑--乾四卦顺序加于上述八卦之上，即组成西片三十二卦，西片三十二卦是起于午中预卦，终于子中乾卦，东西共成六十四卦主地运。一般以座方的山峰、来龙、束咽以能生旺座方位吉。而此盘的生旺是以先天卦配洛书数的卦气五行为依据。洛书数配先天八卦五行是一六坤坎水，二七巽坎火，离震三八木，兑乾四九金。内盘方图六十四卦所表示的就是六十四卦的下卦卦象，表示的数字即是六十四卦下卦的卦气数。如子山下的风天小畜卦，卦象是三乾（乾为天），卦气是9,9属金。在应用操作时，假设坐山立的是子山午向内盘方图风天小畜卦，卦气数9的五行属金，坐后有风泽中字的山峰，卦气数为兑4属金，是旺做的五行。有风火家人的山峰，卦气数为离3属木，为坐方所克之五行，则为奴为财峰，都属吉利。如若坐后见亥山天风后卦的山峰，卦气数为巽又属火，为克坐方之五行则凶也。举一例以阐其它卦气之用法。7六、先天方图六十四卦名易曰：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦”，六十字卦生三百八十四爻，从而万物以生，往而复还，生生不息。河图一六坤艮水主北，二七巽坎火主南，离震三八木主东，兑乾四九金主西，五十中央土居中临制八方。而先天六十四卦又称成卦，是由八卦的原卦相错而成。八原卦的卦名及爻象是（乾）三连三，（坤）六段，（艮）覆碗，（兑）上缺，（坎）中满，（离）中虚，（震）仰盂，（巽）下断。将八原卦的每一卦与八原卦的每一卦相交一次，即8*8则成六十四卦成卦。如三与三相交即成乾为天卦，乾与震相交则为天雷无妄卦，乾与坤相交则为天地否卦，依此类推。六十四成卦的卦名是八原卦的象征名相交加而成。八原卦的象征名是乾象征天---乾名为天，坤象征地---坤名为地，艮象征山---艮名为山，兑象征沼泽---兑名为泽，坎象征水---坎名为水，离象征火---离名为火，震象征雷---震名为雷，巽象征风---巽名为风。所以六十四成卦名的组合不以原卦名组合而称。如坤卦与乾卦组合不可叫坤乾泰，乾坤否，而应叫为地天泰，天地否。用者只要把六十四卦名记熟，自可理解。至于方图六十四卦在罗盘中的排列，前章已经说明，在此不再重复。六十四卦卦名及卦义可参看易学书籍，排卦规律是外卦不变内卦变。七、圆图六十四卦与卦运数圆图六十四卦与方图六十四卦的组合排列不同，方图组合是外卦不变内挂变，而圆图组合是内卦不变外卦变。按照阳死阴生，阴死阳生的规律，乾兑离震为阳仪四卦为下卦。从午中至子中按逆时针方向8左旋依序排列，再按自午中乾至子中復，其外卦即外三爻以乾兑离震巽坎艮坤八卦按逆时针方向左旋依次加于四阳仪卦之上，组成东片三十二卦，是谓阳从左边团团转。再以午中姤至子中坤按顺时针方向依次排四阴仪巽坎艮坤四卦为下卦，其外卦即外三爻也是依乾兑离震巽坎艮坤八卦的顺序，按顺时针方向依次加于四阴仪之上，组成西片三十二卦，是谓阴从右路转相通也。自此六十四卦阴阳对待，生生不息之规律自现。所谓阳生于子中尽于午中，是指地雷復卦初爻一阳生爻，午中乾为天卦六阳爻齐，阴生于午中尽于子中，是指午中天风姤卦初爻一阴爻生，子中坤为地卦六阴爻齐。六十四卦包罗万象，把天地万物生老病死，相互相成，物极必反，此生彼生，变化莫测的形态玄机，哲理体现得淋漓尽致，无所不有，无所不齐，是谓博大精深也。圆图之内三爻，方圆之外三爻，八宫配成泰损既益恒未咸否八卦。书曰：天地定位否泰反类，山泽通气损咸见义，雷风相薄恒益起意，水火相射既济未济，四象相交成十六事，八卦相交为六十四卦。六十四卦运数称卦运又称天运。此盘标示的卦象与数字是圆图六十四卦的外卦即外三爻的卦象及卦运数（天运数）。三元玄空大卦风水把三元九运划为三元八运，其中五运的二十年由四运兑卦多增加十年，六运艮卦多增加十年。所以，一二三四运为上元运，六七八九运为下元运。而每运之数是八卦的先天数，即一坤二巽三离四兑六艮七坎八震