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中华民族是注重情感的民族“逝者如斯夫，不舍昼夜”——孔子“念天地之悠悠，独怆然而涕下”——陈子昂“感时花溅泪，恨别鸟惊心”——杜甫“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”——欧阳修笔下的少妇怎一个“情”字了得——说诗词“春蚕到死丝方尽”“每逢佳节倍思亲”“唯见长江天际流”古诗词中的爱情古诗词中的亲情古诗词中的友情春蚕到死丝方尽——古诗词中的爱情讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些诗句？生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮，于嗟洵兮，不我信兮。——《诗经·击鼓》苏芮《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。……也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。”古诗词中的爱情单恋离别明志拆散悼亡遗憾蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。山无棱，天地合，乃敢与君绝。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。执手相看泪眼，竟无语凝噎。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。明志——上邪上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。上：天。邪：耶。上邪：犹言“天啊”。这句是指天为誓。相知：相亲相爱。命：令、使。除非高山变平地、江水流干、冬天下雷、夏天下雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。啊，啊，啊……当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手，不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋残，我还是不能和你分散，不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋。让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华。《还珠格格》主题曲之“当……”古诗词中的爱情单恋离别明志拆散悼亡遗憾蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。山无棱，天地合，乃敢与君绝。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。执手相看泪眼，竟无语凝噎。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。拆散钗头凤陆游红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。钗头凤唐婉世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难。人成各，今非昨。病魂尝似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。有“求之不得”的辗转反侧有初恋时的羞涩有两情相悦的甜蜜有离别时的两地相思有结婚时宜室宜家的祝福也有被弃时的幽怨、相见恨晚的遗憾……——几千年的时空变换，唯有这份情感依然古诗词中的爱情每逢佳节倍思亲——古诗词中的亲情讲到亲情，你觉得古人为什么有这么多思乡思亲的感慨？思亲怀乡之情漂泊体验是中国古代文人群体心象的一个核心构成要素。为了实现积极入世的人生理想，古代中下层知识分子都把“修身齐家治国平天下”作为自己既定的人生道路。但当他们一离开家园走上仕途，却发现自己从此走上了一条不归路。在宦海生涯中，他们常常是“半世飘然羁旅”，最终只能是“心在天山，身老沧州”。政治上的潦倒失意使他们在中国文学史上留下的是永远没有尽头的前程和行色匆匆踽踽独行的疲惫身影，是日暮孤馆一灯如豆时辗转反侧的痛苦灵魂。宦海沉浮的凄楚漂泊感与漂泊生涯中无边的孤独感作为一种文人的传统积淀，使历代作家在自己的创作中张扬着前行中的无奈，倾诉着离家之后前路迷离的漂泊之感。乡情的勾起，有一些特定的意象和情境，简而言之，一日之黄昏，一月之十五，一年之秋色、之佳节，一生之坎坷、之别离。思亲怀乡之情音讯黄昏明月回家秋色边关佳节近乡情更怯，不敢问来人。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。但愿人长久，千里共婵娟。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唯见长江天际流——古诗词中的友情送别两地思念访友与邀约我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。故人具鸡黍，邀我至田家。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。送别李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。海内存知己，天涯若比邻。你觉得这几首送别诗所抒发的情感是否完全相同？