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校园民谣发展简史行政管理三班张波学号：20094132序号：5开始的开始是我们唱歌最后的最后是我们在走最亲爱的你象是梦中的风景说梦醒后你会去我相信不忧愁的脸是我的少年不苍惶的眼等岁月改变最熟悉你我的街已是人去夕阳的斜人和人互相在街边道再见你说你青春无悔包括对我的爱恋你说岁月会改变相许终生的誓言你说亲爱的道声再见转过年轻的脸含笑的带泪的不变的眼————《青春无悔》校园民谣就是广受学生喜爱，流行于校园，体现校园生活和学子心境或感受的创作，或称为“校园歌谣”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。校园民谣形象地反映出青年学子的生活，表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息，其曲风总体来说朴实明快、积极向上，充满活力。感情率真，真挚，富于浪漫气息。歌曲大都创作于校园之中，乐曲伴奏简单轻快，多使用民谣吉他，简单易学且伴奏音流畅，简洁，轻快。没有太过复杂的旋律以及太过复杂的音乐伴奏。因此，在校园中非常流行校园歌曲还代表着校园文化，代表着人生中最美好最纯真的学生时代的记忆。目录一、校园民谣的起源二、校园民谣的初步发展三、校园民谣在大陆生根发芽四、校园民谣的前进足迹五、总结一、校园民谣的起源最早的校园民谣这种歌曲形式是在日本出现的，并不像许多人认为的那样，最早出现在我国台湾。1868年，品川弥二郎创作了一首《阿宫先生》，校园民谣的雏形便出现了。1941年，太平洋战争爆发，校园民谣热在日本走向低潮。校园民谣概念的首次出现，是在七十年代初的台湾。扬弦的《渡口》、赵树海的《子夜徘徊》、胡德夫的《少年中国》等。这些人的作品包括台湾民谣时代后期的大批校园歌手，如罗大佑、齐豫、侯德建、黄大成、红蚂蚁等，他们民谣的校园民谣的先驱者，他们构成了一个绝对经典的时代。二、校园民谣的初步发展70代中期，校园民谣在台湾兴起，并且发展迅猛。如果说日本的校园民谣是校园民谣未定型前的最初形式，那么，台湾则是校园民谣真正成型的诞生地，并将校园民谣推向了辉煌。虽然二者之间没有继承关系，但都为校园民谣的发展做出了贡献，台湾更是校园民谣的成名地，谈到校园民谣就不能不谈到台湾的校园民谣。1975年6月6日在台北中山堂的“现代民谣创作演唱会”上，台湾大学生杨弦把台湾诗人余光中《怀乡》谱成曲子演唱，深受青年欢迎。校园民谣不但反映青年生活，而且也是对西方音乐泛滥的一种抵制。当时一位名叫李双泽的歌手在演唱会上拍案而起，喊出了“唱我们自己的歌”的口号。从那以后，台湾校园歌手佳作不断，像侯德健的《龙的传人》，叶佳修的《乡间小路》、《外婆的澎湖湾》等，都是那一时期产生的。从1974年到1980年的顶峰期，台湾共产生了300多首校园民谣，其中最有名的莫过于罗大佑的《童年》。三、校园民谣在大陆生根发芽大陆校园民谣的产生，最为直接、深远的影响来自台湾的校园民谣。1994年4月，一盒名叫《校园民谣Ⅰ》的盒带由大地唱片公司发行，从此校园民谣有了自己的名字。校园民谣在传入大陆后，逐渐成了一种音乐现象：它首先被那些对音乐有着执着追求的校园歌手们所吟唱、使之流行于中国大陆的各个高等学校，然后因为一个成功的商业运作迅速风靡了整个社会并产生了极大反响。在这合唱片中给人印象最深的是高晓松、老狼合作的《同桌的你》以及《睡在我上铺的兄弟》，它们将校园民谣推向了巅峰。四、校园民谣的前进足迹（一）开篇代表人物：叶佳修、李建复、潘安邦、罗大佑、刘文正代表作品：《乡间的小路》、《龙的传人》、《外婆的彭湖湾》、《童年》、《雨中即景》等二十世纪八十年代初，大陆刚开始进行改革开放，内地乐坛还只是一潭平静的湖水，校园内传唱的仍是“红色歌曲”。此时，在台湾以校园民谣创作为代表的新生代创作歌手如雨后春笋，并取得很大的成就。1980年，李健复推出了首张专辑《龙的传人》。作品一经问世便在岛内引起轰动，成为几个世纪的经典。由叶佳修创作、潘安邦演唱的歌曲《外婆的彭湖湾》让还是学生的叶佳修一夜成名，此后，他的一系列乡村风格作品：《赤足走在田埂上》、《乡间小路》均成为经典。初出茅庐的罗大佑为转投到滚石旗下的张艾嘉制作了专辑《童年》而声名鹊起；歌曲《童年》也成为了罗大佑最得意的作品之一。刘文正，作为校园民谣最具代表性的人物，他留下如《雨中即景》、《若是你在我身边》、《小雨打在我身上》，那时，他的表演动作与嘴型都很夸张，衣着光鲜华丽，加上外形魁梧、相貌英俊，一时间成为了许多妈妈级歌迷们少女时期的梦中情人！（二）盛世篇代表人物：郁冬、老狼、叶蓓、高晓松、小柯等。代表作品：《露天电影院》、《同桌的你》、《白衣飘飘的年代》、《青春无悔》、《冬季校园》等。这一时期，内地乐坛正经历着“西北风”和“港台风”两场风暴的洗礼。几个回合下来，内地音乐不仅惨败而归，还暴露了大把大把的体制、制作、宣传、发行的不健全。夹缝中的校园民谣随之扶摇直上。1989年还在清华读书的老狼和几个志趣相投的同学成立了中国第一支校园乐队“青铜器”，开始了新的音乐尝试。几年后，偶然的机会，与高晓松一起开启了内地校园民谣的魔盒。1994年4月，广州大地音乐公司先后悄然发行了三张专辑。它们分被命名为《校园民谣一》、《校园民谣二》、《校园民谣三》。三张专辑中的歌曲如《同桌的你》、《睡在我上铺的兄弟》、《青春》、《故事里的书》、《等人想在喝酒》、《那天》等等已成为今天所有学子熟知的经典，它们将内地校园民谣推向了巅峰。（三）衰败篇代表人物：朴树、许巍等。代表作品：《白桦林》、《那些花儿》、《在别处》、《蓝莲花》等这一时期，许多著名的歌手要么转行，要么因为各种原因退出歌坛，老狼在华纳坐了三年冷板凳，也鲜有新作问世。中国唱片总公司也在国内唱片公司和国际唱片巨头的排挤下也难为生计，“金唱片奖”的影响力也不比华语音乐榜中榜或东方音乐风云榜或CCTV-MTV所谓音乐盛典的任何一个。早期较有个性堪称摇滚乐坛领军人物的郑钧、高旗也纷纷转变风格或忙于走穴，只为在这广阔的音乐利润中分得一杯羹。这一时期是内地乐坛的“魏晋南北朝”似乎更恰当。校园民谣的在这朝代中，风雨飘摇。太和麦田不失时机地推出了小众歌手朴树。他的《我去2000年》专辑中的《白桦林》、《那些花儿》等歌曲迅速在各大高校传唱开来，而他也成为了校园歌手中有机会上央视春晚的唯一一位。许巍，是一个应该在中国流行音乐史上记上重重一笔的名字。作为“北漂一族”的他，凭借高超的技艺和创作才华，很快被红星相中，成为一名签约歌手。04年，许巍再次推出了新专辑《每一刻都是崭新的》，歌曲《旅行》、《坐看云起》也迅速成为各大音乐排行榜的上榜歌曲。许巍借势而发，举办了他出道十年来的第一场个人演唱会：许巍“绝版青春”演唱会。演唱会的成功没有华丽的舞台的布置、繁琐的开场白、矫情的嘉宾的表演，有的只是许巍十年来优秀的音乐和台上乐手们尽心尽力的演出。最后，歌迷在恋恋不舍中含泪散场，这，也许算是为这位音乐才子的最大的回报吧。当一种文化还几个人在信仰在支持时，它就需要寻找另一个“兴盛”的时机了。（四）中兴篇代表人物：水木年华、极光组合等。代表作品：《一生有你》、《在他乡》、《青春正传》、《别来无恙》等。在经过经历了校园民谣的衰败期，校园民谣貌似乎辉煌不再，但是后来的一个组合挽救了疲软的校园民谣，让校园民谣再次以光鲜的姿态展现在世人面前。2000年，清华大学一个叫卢庚戌的理工科学生创作了一首叫《蝴蝶花》的歌曲。歌曲迅速在北京高校各大高校传唱开来。歌曲中描写的淡淡的忧愁、失恋的感伤，象极了早期的校园民谣风格，而这首歌也让这位音乐才子声名鹊起。随后，喜洋洋公司迅速看到了这位校园才子巨大的市场空间。于是，一个号称“内地乐坛最高学历”的组合“水木年华”终于在2001年横空出世。除了卢庚戌，另一位队员李健也来自清华。首张专辑《一生有你》一炮打响，成为当年喜洋洋公司最赚钱的作品，水木年华也囊括了当年几乎所有颁奖典礼的所有新人奖项。其后，水木年华几易成员。2002年李健为了“寻找自己的音乐梦想”离队；姚勇加入半年后也迅速离开，最后留下卢庚戌和缪杰独自打拼，此时，水木年华的阵容才最终敲定——作为灵魂人物，卢庚戌之于水木年华就像黄家驹之于Beyond。伴随水木风格的变化，是专辑一张张的热卖。《青春正传》、《毕业纪念册》、《70.80》，在唱片市场不景气的环境下，水木凭借雄厚的制作班底和创作实力，向人们证明了好音乐的生命力，证明了校园民谣的市场潜力。2001年大地唱片发行了一张校园民谣的合辑。市场反响并不大，但却让许多人记住了一个名字：极光组合。一样的两人组合，一样的一人一把吉他，三段式的歌曲模式，但他们还是给乐坛带来了一股清新的空气。原创作品《十年》一经问世便得到了歌迷的认可，网上、媒体好评如潮。《十年》的风格与《蝴蝶花》类似，可它还是感动了许多青春不再的人。可没过多久，极光就因合约问题匆匆解散，没有多大的前途，匆匆退场。（五）迷茫未知篇代表人物：无代表作品：无网络歌手红了又黑黑了又红、电影明星电视演员纷纷到跳到歌坛试水、创作人才的匮乏严重、港台国际音乐对内地的冲击、国内唱片市场的混乱和不景气，校园民谣在此种环境下举步维艰。民间音乐创作的繁荣和网络的普及也让一批“地下校园民谣”浮出水面。大学毕业后留学美国的王泽创作，杨颖、乔媛、唐景莲以及王泽演唱的的《心愿》，武汉大学曹汝娟的《玻璃杯》、《流光》、《秋梧桐》等也如同昙花般一现，对校园民谣带不来大的影响。北大：在校园民谣中缺位？在校园民谣还没有大规模地以音像制品的形式出现以前，北大原创的校园歌曲在数量上已经形成相当的规模，像徐小平的《星期天》、池永强《摇摇滚滚的道路等一批歌曲散落在各种合辑中，也具有了一定的影响力。如果以学校作单位来比较，北大学生曾经发表的歌曲数量和质量并不输于后来一夜之间成为校园民谣旗帜的出身于清华大学的那些作者。但说起校园民谣，几乎所有人第一个联想到的人不是高晓松就是老狼，而在三辑《校园民谣》里，也很难找到北大人的身影。1994年，由北大学生创作结集出版的《没有围墙的校园》这张唱片，是校园民谣风潮的一个重要组成部分。当年的北大校园歌手许秋汉很坦率地承认：“这张唱片做得不好，其实是必然的。最关键是北大人的理念造成的，但归根到底还是北大的学生不像清华的那么上心。清华无论是歌手，还是策划人，都比较务实，他们是把发行音乐作为一件实事来做，结果人家就开创了市场。我们都是抱着玩的心态，压根就没打算要让它广泛流行。北大人与清华人在情怀上的不同最后直接体现在音乐上面，清华的学生中，风花雪月的小情调占了大部分。翻开唱片的宣传文案，《没有围墙的校园》就用了“新校园歌曲”这个概念来区别于《校园民谣1》，后来北大的一个校园DJ写道：“北大的新校园歌曲’摆脱风花雪月的个人情感，以强烈的人文精神和社会批判意识直面人生。”刨去为了宣传而标新立异的因素，至少可以看到北大人在心底里是不愿把自己的歌曲和校园民谣归于同一类的。后来的情况更加证明了这一点。1989年以后，由于外部原因的影响，校园里面那股家事国事事事关心的豪气逐渐降温，风花雪月的东西开始占主流地位，于是许秋汉们号称心怀天下的作品反而成了小众趣味到了1993年黄小茂策划校园民谣合辑选歌的时候，北大的、清华的和其他学校的东西都摆在他面前，但是为什么人家就选了清华而没选北大的，不管是从市场，还是从审美趣味的角度出发，都是自有道理的。五、总结校园承载着无数人的梦幻心愿，寄托着无数人的美好回忆。当青春走过，所有的过往都化为一段段清澈旋律沉淀在一代代人的心中，并不断拨动着心灵的琴弦，这就是校园民谣。然而在市场经济的大潮的冲刷下，校园民谣的生存空间不断被压缩。如今老一代的校园民谣歌手像罗大佑、老狼、高晓松等逐渐老去，而像许巍、水木年华等开始转变风格以迎合市场需要，似乎，校园民谣已经走向了穷途末路。但校园民谣产生于一群人，因此代表它的也将是一群人，校园民谣如果作为一种音乐，也许会像一阵风般地消失；但作为一种文化，我相信，它会永远延续下去。我们相信校园民谣还会迎来自己的春天的。附：代表人物简介罗大佑，1954生，是台湾地区的创作歌手、音乐人，有“华语流行乐教父”之称。曾创作并演唱《恋曲1990》《童年》《光阴的故事》《