西方古典哲学的代表柏拉图

牛顿伏尔泰康德达尔文弗兰西斯·培根哥白尼托马斯亚里士多德(前384-322)英国1985年出版的《人民年鉴手册》列出世界十大思想家孔子(前551-479)柏拉图(前427-347)第2课西方古典哲学的代表柏拉图课标要求:1、简述柏拉图的生平事迹;2、了解其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献希腊雅典学院的柏拉图（左）雕像，右侧坐立者为苏格拉底，背景高处耸立的雕像分别为阿波罗（右）、雅典娜（左）。“柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。”——K.R.波普这段文字说明什么问题？哲学家柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的。卡尔·波普，20世纪最著名的学术理论家、哲学家之一柏拉图与苏格拉底的故事1•柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。•苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。•柏拉图觉得很容易，充满信心地出去。•谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”•这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。柏拉图与苏格拉底的故事2•柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻。•苏格拉底叫他到树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最大最好的树，但只可以取一次。•柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。•半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。•苏格拉底问他：这就是最好的树材吗？•柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。”•这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻。一、柏拉图的政治活动找一找[柏拉图的出生地,家庭背景,生活时代,与苏格拉底的关系\政治活动]简述柏拉图的生平事迹1、家庭出身2、生活时代3、追随名师4、游历四方5、创办学校出生于雅典贵族家庭，青年时对政治产生兴趣苏格拉底（他有哪些思想主张？）游历小亚细亚沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度风俗，与各地学者交流思想阿卡德米学园(柏拉图学园)长期战争，雅典民主政治走向极端，使他对雅典民主政体不满（1）有思想力的人是万物的尺度（2）“美德即知识”（3）认识你自己（4）教育对美德同样重要（5）主张灵魂不死的神灵观二、柏拉图哲学思想——理念论和《理想国》(一)柏拉图思想形成背景A、①伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败；②苏格拉底被处死刑——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治日益不满失望。B、受苏格拉底哲学思想的影响C、游历四方，考察各地★请列出雅典民主政治发展的主要历程：①梭伦改革奠定基础(公元前6世纪初)②克利斯提尼改革确立民主政治(公元前6世纪末)③伯里克利时代达到顶峰(前443---前429年)---时代背景１、柏拉图的理念论的主要内容是什么？如何评价？2、柏拉图设计的理想国是怎样的社会？为实践他的政治主张他进行了怎样的实践？结果如何？对他的政治主张应如何评价？二、柏拉图思想——理念论和《理想国》材料一：“有许多美丽的事物以及善的事物存在者;……另一方面我们又说有一个美自身、善自身，相应于每一组我们认为是众多的事物都有一个单一的理念，它是一个统一体，我们把它称为真正的存在。”──《国家篇》理念先于物质存在，是真实、完美、永恒的。材料二：“万物的本性是相近的，灵魂又已经知道了一切，也就没有理由认为我们我们不能通过回忆某一件事情──这个活动一般叫学习──发现其他的一切，只要我们有勇气，并不倦地研究。由此可见，所有的学习不过只是回忆而已。”─《曼诺篇》知识是先天固有的，人们学习的过程就是回忆的过程。②二者关系:理性世界与感觉世界是对立（二）柏拉图的主要思想：1、哲学思想：理念论（1）主要内容：①世界由两部分构成：理性+感觉③理念先于物质存在，知识是人先天固有的，学习过程就是回忆的过程•理性世界(理念)：真实、完美而永恒•感觉世界(具体事物)：虚假、残缺而变幻(2)评价：是一种本末倒置的唯心论●柏拉图认为,人类可以通过感觉认识到的各种具体事物,总处于不断衰败变化中。在这些变化的具体事物背后,始终存在着一种完美的、不变的东西,柏拉图称这种东西为“理念”。例如世界上有白狗、黑狗、花狗,柏拉图认为,之所以有“狗”这个理念,是因为神创造了本质的“狗”,而且只创造了一只,其他的都是模仿的、虚假的。正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。——柏拉图《理想国》是柏拉图重要的对话体著作，篇幅较长，共计10卷。它有一个副标题——“论正义”。书中的人物对话层层推进，不时穿插着优美的神话和格言警语，既给人美的享受，也给人智慧的启发。3、政治思想：理想国A、代表作：B、主要内容：①三个阶级构成②国家和谐状态：③国家统治者：护国者—负责治理国家“智慧之德”卫国者—对外御敌，对内保民“勇敢之德”生产者—从事生产，要有节制“节制之德”①为了改变当时希腊民主政治体制的弊端，建立和谐稳定的社会；②理想国终成乌托邦C、评价：哲学王（最富有智慧、最具正义感和理性）《国家篇》（曾经翻译《理想国》）三个阶级各具其德，各守其位●要使得哲学和政治这两件事情结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国家就永远不会安宁,全人类也不会免于难。----柏拉图三、雅典学园---阿卡德米学园1、教育目标：2、学园状况：教育宗旨：学生来源：开设课程：教学方法：3、学园地位与作用知识传授；学术研究；政治咨询；培养人才具有初级数理知识；上层社会；男女平等算术、几何、天文等对话形式，自由讨论①欧洲第一所综合性学校；②欧洲的教育、科学史上值得纪念的事件；③培养了许多著名学者，如亚里斯多德全面发展，培养最高统治者“哲学王”•阿卡德米（Academy），在这个风光明媚的学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵，用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个门上曾刻有“不谙几何者不得入内”的学园里，柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵，用数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。在这里，公平与正义成为人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来！◆雅典学园•公元前347年，柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世，但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下，一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止，前后长达900多年。•学园对西方教育及思想发展的影响：首先，雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学，或者至少是大学的萌芽，现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy，原因就在于此。雅典学园在西方教育史上的重要地位•其次，作为柏拉图思想的传播基地，由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承，因此在历史上，该学园的地位比同类其它学园显得更为重要。•最后，学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论，为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想，同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等，雅典学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。思考:柏拉图在世界政治和文化史上有何地位?1、作为苏格拉底的继承人,学园的创立者,柏拉图受到人们尊敬，2、在思想史、哲学史、政治学、社会学、自然科学史上柏拉图是奠基者，世界影响巨大。3、柏拉图的思想存在争议，其理念论、理想国存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。4、他的理想国是最早乌托邦思想的体现,不少观点被后世空想社会主义者接受5、他的不少著作成为学术经典四:评价柏拉图课堂训练材料一：灵魂是不朽的，并多次将生，见到这个世界及下界的一切事件，所以具有万物的一切知识。毫不奇怪，它当然能回忆起以前所知道的关于德性及其他事物的一切。万物的本性是相近的，灵魂又已经知道了一切，也就没有理由认为我们不能通过回忆某一件事情-----这个活动一般叫做学习---发现其他的一切,只要我们有勇气,并不倦地研究.由此可见,所有的研究,所有的学习不过只是回忆而已.“请回答：该材料中阐述了柏拉图哪些观点？材料二：我国著名的文学家韩愈在《师说》中写道：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”请回答：材料二与材料一的观点有何不同？又有何一致性？1、灵魂是不朽的，并多次将生2、人能生而知之3、学习的过程就是回忆的过程4、学习有勇气,并不倦地研究不同：柏拉图认为人在出生之前就拥有了一切知识，是与生俱来的；韩愈认为人非生而知之，即人出生时是无知的相同：都认为人必须学习才能获得知识或使知识回忆“起来”Vs主要相同与不同之处？●相同：①生活时代：②周游各地：③著作文体：④思想的影响：⑤政治上：理想；人治；⑥教育●不同：①研究侧重点：②政治上：统治者③哲学思想：鬼神观探究联系比较孔子与柏拉图时代背景处在天下大乱的时代，面临同样的社会问题根本目的维护统治阶级的统治，从各自所处的时代出发，提出并发展自己的理论思想本质孔子要求统治者加强自身修养，柏拉图要求统治者掌握哲学，都比较重视统治者的作用，最终倒向了人治教师生涯创办学校，重视教育，是著名的教育家。主张因材施教，进行启发式教学历史影响未能实现各自的政治理想，都对今后的世界产生了巨大的影响，成为东西方的先哲联系比较孔子与柏拉图孔子柏拉图社会背景奴隶制崩溃、礼崩乐坏的社会转型时期雅典民主政治的弊端充分暴露研究领域侧重伦理道德，偏重于感性，追求善主要在哲学领域，侧重于理性，追求真思想内容其创立的儒家学说以“仁”“礼”“中庸”为核心理念论和理想国治国主张“贤人治国”“哲学王”治国政治理想建立统一开明的贵族统治的国家狭隘的城邦主义，立足于雅典城邦而非希腊统一鬼神观念对鬼神观念持怀疑态度相信灵魂不死