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1.泰禾运河上的院子（北京，2004）北京泰禾运河岸上的院子景观设计通过对传统里弄和胡同空间的研究，在本案基础上以现代手法重新组织梳理街巷空间，整体性上成为中国形式与现代内涵的表征，气质与内涵则表现在居住的动和静之中，建筑、景观的形式，来自于传统的审美和现代的适应性，极具现代居住特征。特别是对空间尺度的合理设计、比例适当和整体协调上对人居住其中的心理感受上挖掘文化内涵来作为解决景观设计的主导思路。结合总体规划及建筑与公共空间体系的布局，设计团队确立了景观规划的思路：由静街、深巷、馨院、花溪、山水园一起形成的新中式景观体系。随着时间发展，数十个精品小院已经完成，去年多个大宅开始进入设计阶段，目前五栋美轮美奂的大宅已基本建成，分别名为“云水禅居”、“庐山幽居”、“颐园”、“桃花源”和“骊宫”。奥雅自2008年承接北京泰禾运河岸上的院子以来，一直在探求适合当代中国人居住的别墅产品与“新中式”景观的完美结合。结合总体规划及建筑与公共空间体系的布局，我们确立景观规划的思路：由静街、深巷、馨院、花溪、山水园一起形成的新中式景观体系。随着时间发展，数十个精品小院已经完成，去年多个大宅开始进入设计阶段，目前五栋美轮美奂的大宅已基本建成，分别名为“云水禅居”、“庐山幽居”、“颐园”、“桃花源”、“骊宫”，奥雅借鉴中国古典文化的精髓，打造出兼具诗意与实用功能的新中式经典，邀请大家共同赏析。泰禾骊宫——唐代诗人白居易长篇叙事诗《长恨歌》诗词中不乏表现骊宫和仙天的优美场景与当年美好时光的氛围。建筑本身有唐风之大气富贵，宛似骊宫，所以我们在这借用诗词里面所描述的美好场景来表达我们所追求的园林意境，园林里面各个节点、景墙、构架、小品、灯光、室外家具、摆饰等各个元素的设计，自然而然处处都会去体现当年大唐盛世皇宫里所呈现雍容华贵的场景，我们的设计也随之越来越精彩和贴切。泰禾颐园——取意自颐和园，打造一个具有古典中式园林内涵的皇家御苑。师法自然的场地空间，收藏品展示区域及游览路线，以及多功能戏台、户外酒吧等，又使其成为一个不可多得的多功能会所式皇家藏馆。泰禾云水禅居——以东方文化底蕴为魂，古典园林精髓为魄。细微之处体现着设计者的匠心独运；灵动的仙鹤雕塑，颇有“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”的意境。山水云天一色的水景墙蕴含了道在万物都自有其本原，一草一木，在一石一水，在宇宙间一切事物中的真理。其设计围绕禅意、中式、自然，自然即是禅。泰禾庐山幽居——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”幽居庐山，穿行于狭长而高低错落的花园，恣意于自然山石与飞瀑中，赏竹子之青劲，观松树之轩昂，半山景庭，闲庭信步，不亦悠哉。泰禾桃花源——陶渊明《桃花源记》成功地将“自然”提升为一种美的至境，将老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲理，使诗歌与日常生活相结合，受此启发，我们将此园定位成现代的世外桃源，源于自然，创新出一种至美的境界。自古曰：桃源美池桑竹，芳草鲜美，落花缤纷。在这个院子里从构架到植物无不明晰，有富贵气息的书斋，有室外弹琴品茗的平台，有跌水有桃花，这样我们的设计无不处处体现园林的主题意境。泰禾骊宫泰禾颐园泰禾云水禅居泰禾庐山幽居2.北林苑万科·棠樾（东莞，2009）万科·棠樾项目北临仙水湖、大屏障森林公园，西接观澜湖高尔夫球场和企洞水库，拥有得天独厚的山水资源。设计团队充分依托景观河道和山体资源，在以适宜尺度与山水对话的同时将体现东方文化的徽派建筑与新古典园林完美结合，成功将其打造成极具现代中式风格的奢华别墅社区和高端生态住宅区。设计以山为轴，以水围合，达到水体别墅组团户户临水，山体别墅组团户户临山，高层住宅户户拥有广阔水体、山体全景景观。此外，通过使用不同的材质表达统一的灰色基调，传递出中国传统的自然、沉稳气息和浓郁的现代东方韵味。3.和庄（杭州，2010）和庄建筑风格以清朝官邸为基本调性，重现高墙灰瓦的大户宅院的显赫气势。和庄在传承中国传统居住文化精髓的同时，吸纳西方现代生活的流线。建筑布局引入中式庭院生活理念，形成合院的布局形式，体现“院落”的概念，既能满足中国人“喜聚”的居住习惯，又能提供现代人需求的私密生活环境。和庄景观设计追求的是看似随意，实则每一处景致都是设计师精心之作，它避免中轴对称，处处体现自然。和庄整体的景观设计定位为现代中式园林风格，以再现自然山水为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐，达到“天人合一”的效果。这一思想在景观中的具体表现就是配合和庄清朝官邸的建筑风格，利用“虚实相间，以虚为主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体。在景观的营造中，主要采用借景、对景、等种种手法来组织空间，以营造园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的艺术效果。这使建筑物与景观互为依托。4.平门府（苏州，2010）苏州平门府位于古城核心区，用地周边名胜古迹甚多，历史及文化资源丰富。周边基本保持着古代“小桥流水、粉墙黛瓦、古迹名园”独特的历史平江城风貌。与古城著名景点北寺塔仅一墙之隔，距苏州的世界文化遗产、中国四大名园之一的拙政园约1km。本案地处苏州古城中的核心保护区，对古城风貌有着不可言喻的历史责任。项目设计中特别遵循地域文脉、古城肌理。在建筑与空间互为图底的关系上维系苏州古城缘水而筑，置园造林，粉墙黛瓦绵延千年不断的民居历史感。在总体规划上，设计强调景观与建筑的空间次序感，有通过建筑极力营造小街深巷，风情蕴籍的苏州特色。新中式的颜色选择1、新中式景观设计主要选用能代表华夏文明的几种色彩，即所谓的“国色”，以中国红、琉璃黄、长城灰、玉脂白、国槐绿为主，结合景观材料及新中式的表情定位，还常常使用到木原色及黑色，这些色彩共同来营造景观的表情，营造崇高、喜庆、祥和、宁静、内敛的“新中式”景观空间。2、中国红、琉璃黄一般用于大门、廊架、景观亭、景墙等景观建筑上，突显崇高、喜庆、祥和的氛围。3、长城灰主要用于地面铺装、景墙贴面、景观建筑、座椅等小品上，来突显景观宁静、典雅的氛围。4、玉脂白主要用于景墙饰面、雕塑、地面散置石等，营造纯洁、吉祥如意的景观氛围。5、国槐绿主要用于植物色彩的选择，以绿色为主，点缀一些开花植物，为营造宁静、优雅的氛围做好铺垫。6、黑色常用于铺装、小品、廊架、亭等，营造沉稳、内敛的空间氛围。7、木原色是体现自然的色彩，与灰色、白色等搭配通常用铺装、临水栏杆、小品构架等，体现新中式景观设计沿袭中国古典园林“虽由人作，宛若天开”的造园特点。新中式风格使用传统的造园手法、运用中国传统韵味的色彩、中国传统的图案符号、植物空间的营造等来打造具有中国韵味的现代景观空间，展现“水•桥•房”的空间格局、“黑•白•灰”的民居色彩、“轻•秀•雅”的建筑风格、“情•趣•神”的园林意境。它既保留了传统文化，又体现了时代特色，突破了中国传统风格中沉稳有余，活泼不足等常见的弊端。设计手法目前，新中式的设计手法主要有两种，一是复兴传统法，即把传统的地方建筑和规划的方式、基本构筑保持下来，突出文化特色，删除某些过于繁琐的细节，强调形式主义。二是重新诠释传统法，仅仅使用传统建筑的符号达到标识的作用，强调文化感和意境上的相似，在表象方式上颇为接近后现代主义的手法。传统符号的应用1、在新中式景观设计中采用传统符号用抽象或简化的手法来体现中国传统文化内涵，运用形式多种多样，可镶刻于景墙、大门、廊架、景亭、地面铺装、座凳上；或以雕塑小品的形式出现；或与灯饰相结合。2、有中国传统的吉祥物：青龙、白虎、朱雀、玄武、凤、貔貅、双鱼、蝙蝠、玉兔等3、有五行的金、木、水、火、土4、有十二干支纪法5、有甲骨文、象形文字6、有象征民族特色的图案：中国结、窗花、剪纸、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太极、金乌7、有福、禄、寿等吉祥文字8、还有中国传统的宝相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅