性光修炼1-4-行者

性光修炼1-4行者明心见性与性光修炼”这个专题，准备分为八个问题来讲。（一）什么是明心见性？什么是性光？（二）性光在修炼中起什么作用？（三）性光到底什么样？它有什么特性？性光有层次之分吗？（四）你为什么没有修出性光（无明的原因）?下面，我将分别讲解。一、什么是明心见性？什么是性光？明心见性与性光都是修炼到高级阶段的现象，是进入高级阶段的标志，也是人体修炼的阶段果位。在静修入定时，修炼进入虚空状态，察觉不到身体的存在，但又似乎身体在气中包裹着，忽然，全身光明透亮，眼前现出光体，这，就是明心见性，也叫见到了本来面目，见到了真我，见到了本性。宇宙中万事万物都可分为阴阳，人体亦分为显性系统和隐性系统，难道人体这部显隐双运的系统中除了我以外，体内还有一个比我能力大的，未显现的主人？那这个“我”是真的我，还是我看到的躯体是真的我？到底谁是我？我到底是谁？“真我”到底是可见状？还是不可见状？是身体形？还是气体形？是实态的，还是虚态的？人体内既然还有一个“真我”，那它为什么不出来主事？修炼奥秘之一就是使人类能看到本来的我！这个“我”，既不是可见状，又不是不可见状，既不是身体形，又不是气体形，它究竟什么样？它，就是那一团灵光，在常态下看不见，在修炼到一定层次时，自然显现，它变幻无穷，既可以以生物体的形状出现，又可以以星光，雾状出现，但常态是一团灵光，它是由虚态的灵光构成，它既是宇宙的本质，也是人的本性，所谓的见性，就是见到这团灵光，所谓明心，就是在真我显现时，身心光明洞达的状态。人类通过修炼达到生命自主，我命在我不在天，就非得请出这位“真我”不可，只有它才能驾驭人体的显隐双运系统，超越天年，合道永恒。二、性光在上乘修炼中起什么作用？性光是人体内光的一种，又称天光、本性灵光，先天灵光，亦称“法身”，他是人的真性，是人的本来面目，是元神示现的光像，简称神光。性光不在阴阳的范畴，它是阴阳之祖，是阴阳的根源，常态下，它深藏在人体内，要靠修炼才能显现。只要把握了这点灵光，就能超越时空。在古代仙术修炼中性光居首要地位。佛家和道家认为见到“本性灵光”就是得道。道家把见到内光（金丹）的行者称之为仙，佛家把见到内光（佛光）的行者称之为佛。性光是儒、释、道三家成圣、成仙、成佛的绝秘天机。三教都认为性光具有无上的功能。智商低下的愚人，得此秘诀也可以立跻圣位，超凡入圣。从现代人体科学的实践看，特异功能显现的关键是性光的显现。性光显现后，便可具有内视、透视、遥视等超视觉功能，他心通、神境通等功能也随之而出，可以说性光是开启人体超能力的金钥匙。性光在整个修炼过程中起着决定性的作用。性光显发是迈向高级功夫、进入上乘修炼的入门证。是由无明到有明登达彼岸的船票。再造乾坤，重立性命的生命工程就是从这儿开始。见到性光是功夫，不见性光便会终生枯坐旁门。三、性光到底什么样？它有什么特性？有层次之分吗？你如果问释、道两家性光什么样，他们会划给你一个圆圈，告诉你就是这个样，对不对呢？做为象形符号，我看是可以的。因为性光到一定层次，确实是个圆陀陀的光圈。但说它就是这么个圈，也未免过于抽象，过于含糊，历代丹经、道书、对性光的形象多说的隐隐约约，不肯明言，因为这是道家、佛家的奥秘。额前（脑门）是人体隐性系统的内示脑屏，而性光则是修炼层次、修炼阶段、功能量级的光标和图解。根据光的圆明程度和颜色，可窥知练功的进度、层次，可知道修炼者精气神是否充足，还可据此判知修炼者金丹的完足与否，掌握这些奥秘，便知己知彼，进度在握了。按修炼层次、进程中性光的不同显现，性光可大致分为慧光、蟾光、生物状性光三种，又可按阴阳属性分为阴神之光和阳神之光。性光显现初期之光叫慧光，它是阴神之光的层次，属中、下乘功夫，在下乘阶段时，伴随的都是幻觉、幻视、幻听。在中乘阶段，其功能主要表现为超视觉，如内视、透视、遥视等。性光修炼至高级阶段所见的光叫蟾光，它是阳神之光的层次，属上乘功夫，其功能类型不仅有更稳定的超视觉，还有慧眼和法眼、神境通等。最高层次的性光为生物状性光。因透视、遥视等特异功能大部分是通过慧光来进行和实现的，慧光的命名也与许此有关，蟾光则是借金蟾乃稀有的三足动物之意，比喻精气神三宝合一，炼成金丹。精不足，不能生慧光；金丹不足，不能生蟾光，养足之慧光可以成为蟾光。性光初现，也就是性光的初级层次时，闭目所见只是淡白的小点，恍惚游移不定，有点像电视机屏幕上的雪花点，一用意识，即散开，不知所踪，进一步，则出现银河般的光辉扩散感觉，忽明忽暗，朦朦胧胧，似是而非。有时出现白雾状的图像，似雾非雾，似烟非烟，这些都是修炼者精气不足的体现。当修炼者精气较足之后，则会在内视中看到流星似的亮点，突然在脑屏中划过，有时还可见到银白色的网状图型，但均不稳定，它反映出修炼者定力还不够。性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则形状，有方形、梯形、条形、屏幕形，并逐渐向圆型过渡，颜色也开始出现多色。最初：静极光现，性光状如弯月，由小渐大，又由大化小，或像空中的烟圈，不断地蠕动者，扩大着消失在远方天际，或光圈带虚，圈边亮，圈内黑，或光圈不明也不圆，或有银河的感觉，但没有扩散的散漫感，而是呈圆型，进而出现较充实、密度较大的近似圆的光团。经过看太阳光或灯光而激发出的人体性光，可呈现艳丽无比的各色宝珠型性光，有红色、绿色、蓝色、紫色、以及像澳洲宝石切面状的套色性光，玲珑透明，令人见之心醉。未经太阳光激发的性光，最常见的是鲜明的桔黄色光，所谓“大似弹丸，黄似橘”即指此而言，亦有鲜红色的光，叫“血玄关”，入静很深时则往往看到银白色的光，如露如电，叫“正玄关”，在寂静中则可看到蓝色光，练功有进展时，还会偶尔发生眉间掣电般一闪而过的紫金光，古人称之为“金机飞电”，而以光如月华，像个圆月般的明镜悬挂在眼前不动者，则是纯正的慧光，这是精气充足之验。性光修炼进入高级层次，开始显现蟾光，蟾光是金黄之光，圆圆陀陀，辉煌闪烁。此间还会出现内日，有一半的，有完整的；有慢动者，有稳定的；有不闪耀的，有旭日型的。半日和慢动者以及不闪耀的，为功夫不够；旭日型的、完整的和稳定者为定力强，能量足。蟾光金光而圆明，是金丹练成之相。眉间日夜长明，由肚脐到眉心一路皆是电光，则达到蟾光变化的最高境界。性光修炼进入最高层次，则会出现各种生物状的内视光，如白光树体，似台湾竹状，练功中途不消失，这就是吕洞宾讲的“无影树”，继而出现“公鸡叫”一样的白光体，吸气时，白光气流从臀部、颈至玉枕，呼气时，白光从鸡口额中出，一呼一吸似“公鸡叫”，此即吕洞宾《打坐歌》中讲的“无影树下金鸡叫”。进入高层次后，还的有的修炼者出现的是光明体、婴儿、自身像、父母影、玄师影等等；它反映出本性元神的修炼已近成熟，性之整体将现。并很快就要出现“出壳”现象，在临冲出自己躯体前，还会出现“雪花乱飞”，“天花乱坠”的光图。生物状性光出壳后，将直接在宇宙空间采撷能量，并反复出入人体，经过长时期的哺乳，最后达到性体老成，显隐自如。至此，才完成了生命的自主修炼全程。需要指出的是：1、性光是内视中的光圈，它犹如卫星发射台中的电脑屏幕显示，但要判断整体的状况，还须参考其它内景和特征。比如阴神之光显现阶段出现的气感、虚空感以及幻像、活子时；阳神之光显现阶段出现的六根震动，沐浴等等。性光呈现还与各阶段的功能现象配套，如阴神之光成熟时的超视觉功能，慧眼功能，阳神之光成熟时的法眼功能、神境通等。2、性光是可以通过内光外放显像法在特定光线条件下，让常人在睁眼时看到的，功能强者，可用“虚空显像”示法，上乘功夫者还可显现彩虹身。3、阴神之光和阳神之光是在性光修炼的全程中同时存在的，尤其在中级阶段很难辨别，鉴别的方法是：阴神之光密度稀，伴随的幻像较多，光团的边缘薄；而阳神之光密度大，又亮又圆，尤其是光团的边缘呈厚壁状，在功能上则以法眼为界来区分。阴神之光和阳神之光的关系是此生彼消，又相互依存，直至修到至阳，冲出阴阳的界限，合归于道，这个阴阴体才解体。4、慧光与蟾光的区别：慧光如月光，蟾光如金光。5、人人皆有性光，即佛门所言“人人皆有法缘光球”，只是是否有缘得法，使其显现。6、每一层次的各类光图是随修炼者当时的状态不同而交错出现的，并非一成不变或严格按照阶梯式前进。对于性光的性质，古人已概括的非常准确精练，即“活泼泼”。四、你为什么修炼不出性光（从无明到有明）？进入高级功夫的根本标志是闭眼时看到的一团漆黑变为一片光明，即由无明世界的此岸，进入光明世界的彼岸。未修炼的人闭目内视看到的是一片漆黑，没有一丝光明，这主要是常人体内阴气、浊气较多，阳气、清气较少，所以呈现无明现象，而有些学员修炼很长时间仍不见内光，这是什么原因？怎样解决呢？归纳起来有以下四点：（一）不得法。解决的方法，练两眼归中守一，回光返照，此即天机。（二）阴气、浊气仍重。解决的办法，加强修炼，采阳化阴，交融储能，量变引起质变，人体内光自然出现，无明自然消失。（三）虽获得了正法天机，但仍未入光明彼岸，原因是：1、把修炼提高的希望完全寄托在师父的加持上，自己不下功夫，却想一步登天。解决的办法是：去掉侥幸心理，在求道的路上要舍得一切，下大功夫。师父的带功加持是成功的重要因素，但外因要通过内因才能起作用。2、追求名利，一遇风波就情绪激荡。心不定则神必去，神去光灭，因为神就是光。解决的方法：淡泊名利，以平常心看待一切，处理一切。3、性生活过度，跑精漏气，解决的办法：一是自我约束，二是掌握固精之法及练精化气之法。