古汉语“以”的用法

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古汉语“以”的用法(一)“以”,本是动词,《说文解字》:“以,用也。”《经传释词》:“《广雅》曰:以,与也。”动词“以”意义有二:1、意为“用”、“依据”。例如:①如有政,虽不吾以.,吾其与闻之。(《论语·子路》)②忠不必用兮,贤不必以。(《九章·涉江》)③小大之狱,虽不能察,必以.情。(《左传·庄公十年》)例①、②中的“以”译作“用”,“虽不吾以”即“虽然不用我”。例③中的“以”译作“依据”。2、意为“认为”、“以为”。例如:①先帝不以.臣卑鄙。(诸葛亮《出师表》)②臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以.美于徐公。(《战国策·齐策一》)3、率领。①项梁乃以.八千人渡江而西。(《史记·项羽本纪》)②宫之奇以.其族去虞。(《史记·晋世家》)(二)“以”的介词用法“以”作介词由动词虚化而来,主要用法有以下几种:1、引进动作、行为所凭借的工具、条件、身份、依据、标准等,一般可译为“用”、“拿”、“凭”、“按照”、“凭……身份”等。例如:①愿以.十五城请易璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②以.君之力,曾不能损魁父之丘。(《列子·汤问》)③余船以.次俱进。(《资治通鉴·赤壁之战》)④余朝京师,生以.乡人子谒余。(宋濂《送东阳马生序》)⑤有道之士,贵以.近知远,以.今知古,以.所见知所不见。(《吕氏春秋·慎大览》)2、引进动作、行为发生的时间或处所。“以”的这种用法同“于”,一般可译为“在”、“从”等。例如:①文以.五月五日生。(《史记·孟尝君列传》)②今以.长沙豫章往,水道多绝,难行。(《汉书·西南夷传》)3、引进动作、行为所处置或涉及的对象。一般可译为“把”。这里所说的“对象”,就是指一般句子中的“宾语”。由于介词“以”的出现,把宾语提到了动词之前,而形成一种状中关系。例如:以.弟子一人投河中。(《史记·滑稽列传》)②秦亦不以.城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)4、引进动作、行为产生的原因。汉语中的因果关系,既可以用复句来表达,也可以用单句来表达。用复句形式表达的因果关系,往往是在揭示两件事之间存在的因果关系;而用单句形式表达的因果关系,却只是在说明一件事情之所以发生的原因。用单句形式表达因果关系,最常见的方式就是用介词“以”来引进原因。例如:①赵王岂以.一璧之故欺秦邪?(《史记·廉颇蔺相如列传》)②所谓华山洞者,以.其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)(三)“以”的连词用法“以”的连词用法是从介词用法虚化而来的。“以”的连词用法和“而”有较多的相同之处,但不能用来表示转折关系。作为连词,“以”所连接的多是动词、形容词及其短语。1、表示并列关系一般可译为“而”、“又”、“而且”等,也可略去不译。例如:①主严以.明,将知以.武。(《战国策·楚策一》)②夫夷以.近,则游者众;险以.远,则至者少。(《游褒禅山记》)2、表示承接关系“以”前面的动作、行为,往往是“以”后面的动作、行为的手段或方式。一般可译为“而”,或者略去不译。例如:①若潜师以.来,国可得也。(《左传·僖公三十二年》)②余与四人拥火以.入。(王安石《游褒禅山记》)3、表示目的关系、结果关系“以”后面的动作、行为,往往是“以”前面的动作、行为的目的或结果。一般可译为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。例如:①广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以.激怒其众。(《陈涉世家》)②作《师说》以.贻之。(韩愈《师说》)③有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以.趋于亡。(苏洵《六国论》)例①、②“以”之后的部分是其前行为的目的,例③“以”之后的部分是其前行为的结果。4、表示因果关系“以”表示因果关系,常常用在表示原因的分句之前。一般可译为“因为”。例如:①晋侯秦伯围郑,以.其无礼于晋,且贰于楚也。(《僖公三十年》)②诸侯以.公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《魏公子列传》)5、表示修饰关系如:以.向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)②倚柱而笑,箕踞以.骂。(《史记·刺客列传》)6、连接方位短语,一般不译。例如:以.上五六里,有穴窈然,入之甚寒。(王安石《游褒禅山记》)以.东。(《史记·陈涉世家》)(四)“是以”、“以是”“是以”、“以是”都是介词“以”和代词“是”构成的介词结构。“是以”与“以是”的不同,在于“是以”是宾语前置的介词结构。两者的意思是“由于这个原因”、“根据这种情况”之类,可译为“因此”。例如:①每吴中有大繇役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是..知其能。(《史记·项羽本纪》)②仲尼之徒,无道桓文之事者,是以..后世无传焉。(《梁惠王上》)(五)“有以”、“无以”“有以”、“无以”中“有”、“无”是动词,省略了宾语,这个省略的宾语是实现“以”后面的行为的凭借;“以”是连词,连接两个动词性短语。意思是“有东西(方法)用来……”、“无东西(方法)用来……”。例如:①军中无以..为乐,请以剑舞。(《史记·项羽本纪》)②吾终当有以..活汝。(马中锡《中山狼传》)例①中的“无以为乐”即“没有东西用来作乐”,例②中的“有以活汝”即“有办法

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