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必修三寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之（取独）于国也，尽心焉耳矣（梁惠王说:我对于这个国家算是尽力了）。河内凶（荒年），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然（黄河以北的地方遇到饥荒，那么我就把百姓转移到黄河以东的地方，把黄河以东的谷子转移到黄河以北，黄河以东遇到荒年也是这样）。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”（我观察邻国的当权者，不如我用心。邻国的百姓没有更少，我的百姓也没有更多，怎么回事呢）孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然（拟声词）鼓之，兵（兵器）刃既（已经）接，弃甲曳兵（兵器）而走。或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（凭借）五十步笑百步，则何如（怎么样）？”（孟子回答说：大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打比方吧。咚咚的敲着战鼓，两军的兵器已经接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。有的人逃跑五十步之后停止，有的人跑了五十步停下来，凭借自己跑五十步的人耻笑逃跑百步的人，那么你觉得怎么样）曰：“不可，直（只是）不（没有）百步耳，是（这）亦走（逃跑）也。”（梁惠王回答说：不行，只不过是没跑一百步罢了，这也是逃跑啊）曰：“王如知此，则无（不要）望民之多于邻国也。”（孟子说;大王如果知道这个道理，那么不要希望你的百姓比邻国多了）“不违（违背，这里指耽误）农时，谷不可胜（完，近）食也（不耽误农业生产的季节，粮食吃不完）数（密）罟（渔网）不入洿（深）池（池塘），鱼鳖不可胜食也（细网不进入深池塘捕鱼，鱼鳖等水产就吃不完）；斧斤以时入山林，材木不可胜用也（砍伐树木一定按照时节，木材就多的用不完）。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这样）使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（谷子等粮食和鱼鳖等水产吃不完，木材用不完，这样使百姓对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端了）“五亩之宅，树之以桑（状语后置句），五十者可以衣（穿）帛矣（五亩住宅的场地，种上桑树，五十的人就可以穿上丝织的衣服了）；鸡豚狗彘之畜，无（通假字“毋”）失（错失）其时，七十者可以食肉矣（畜养鸡狗猪一类的牲畜，不要错过繁殖的季节，七十的人可以有肉吃了）；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣（一百亩的天地，不要耽误农耕的季节，几口人的家庭就可以不饿肚子了）；谨（谨慎，这里指认真）庠序之教，申（反复陈述）之以孝悌（敬爱兄长）之义（道理）（认真的兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听），颁（通假字“斑”）白者不负（背着）戴（顶着东西）于道路矣（头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了）。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（宾语前置句）。”（七十的人有衣服穿，有肉吃，百姓不饿肚子，不挨冻，这样的却还不称王的人，从来没有过）“狗彘食人食而不知检（约束，制止），涂（通假字“途”）有饿莩（饿死的人）而不知发（诸侯贵族家的狗和猪吃人吃的粮食却不加制止，路上有饿死的人却不打开粮仓，赈济灾民），人死，则曰：‘非我也，岁也。（百姓饿死了，就说是收成不好，不是我的罪过）’是（这）何异（区别）于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？（这跟杀了人却说不是我杀的，是兵器杀的有什么不同呢？）王无罪（归罪）岁，斯（那么）天下之民至焉。”（大王不要归罪于收成，那么天下的百姓都会来归顺了）