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春夜宴从弟桃花园序唐·李白阳春召我以烟景，大块假我以文章！陈名扬作品^_^3/9/20201春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。3/9/20202兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。3/9/20203将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。3/9/20204有关于“序”序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》《〈农村调查〉序言》《〈指南录〉后序》《伶官传序》等。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等，前面都有一段序。——百度百科3/9/20205琼筵（yán）羽觞（shāng）秉（ｂǐng）假（ｊｉă）数（sｈù）注意字音逆旅：客舍，旅店。良：确实，果真。大块：指大自然。文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。序：通“叙”，畅谈，畅叙。俊秀：英俊聪慧。琼：美好的，华贵的。重点字词3/9/20206浮生若梦，为欢几何？《庄子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子·齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。3/9/20207群季俊秀，皆为惠连惠连，指谢惠连（397？－433），南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运（385－433），东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。3/9/20208如诗不成，罚依金谷酒数西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能乾，罚酒三斗。”李白所说的“金谷酒数”，即三斗。3/9/20209金谷诗序石崇余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故莫不毕备。具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。3/9/2020101、白天可以“宴”，作者为什么要“夜宴”呢？参考：因为“浮生若梦，为欢几何”，所以要及时行乐，连夜间都不肯放过。2、作者用了典故来说明，你知道是什么典故吗？有什么作用？参考：①《古诗十九首》：“生年不满日百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”②曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援；古人思秉烛夜游，良有以也。”这个典故的运用在行文上的巧妙之处在于，作者不去说明自己为什么在“夜宴”，却说明“古人秉烛夜游”的原因，实际上自己“夜宴”的原因就蕴藏在此。3/9/2020113、接着下来，作者进一步点明自己夜宴的原因：“阳春召我以烟景，大块假我以文章”。这两句是千古流传的名句，请大家讨论一下，这两句为何能成为千古名句呢？参考：第一，语言简洁明了，作者只用几个字就体现了春景的特色。特别是“阳”字，把春天形象化了，给人一种温暖的感觉；还有“烟”字，把春天独特的画面展现在读者的面前：春天地气上升，弥漫在空气中的是袅袅轻烟，各种自然景物都好像披上了一层纱。这些都唤起了读者对春天美景的无限联想。第二，这两个句子还把审美客体拟人化了。在诗人笔下，“阳春”和“大块”都是有情的，它们用美丽的“烟景”召唤我，把绚烂的文章献给我。在这里，主客体已完全融合在了一起。研读课文3/9/202012拓展探究：同学们联系一下《兰亭集序》，想想这篇课文的情感基调是怎样的？3/9/202013感情上为什么会有这样的不同呢？王羲之所处的时代是东晋，当时政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的特点，所以他在感慨时过境迁之后，感悟到游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂，必然“终期于尽”。因此才有“岂不痛哉”“悲夫”的感慨。从时代背景、作者个人情况等方面入手而李白所处的是时代是盛唐，那是封建主义达到鼎盛的时期，国力最强，民族自信最强，积极乐观的情怀充满着整个时期。而李白又是一个骨子里充满的是盛唐士人绝对的自信和自豪之情，他乐观、豁达，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光阴，“秉烛夜游”。他认为美景是春天对自己的召唤和恩赐，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。所以，王的《兰》虽清幽却低沉，李的《春》则是高亢与明朗相随左右。3/9/202014夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。3/9/202015一点浩然气，千里快哉风。苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》同学们，下堂课见^_^结束语红颜易老，刹那芳华。青春作伴，又何足昔。但得奋斗，睥睨苍梧。虚静之宜，远近至矣。湖南第一师范学院文史系2010级汉语言文学1班3/9/202016