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2010年福建省泉州市普通高中毕业班质量检查语文试题（考试时间：150分钟；满分：150分）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）总角之宴，。，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（《诗经·氓》）（2）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。，。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居（其一）》）（3）是故弟子不必不如师，，闻道有先后，，如是而已。（韩愈《师说》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。西施山书舍记[明]徐渭西施山去县东可五里，《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，然亦曰“土城山”。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰：“恐女朴鄙．，故令近大道。”则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣。商伯子用值若干而有之。山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉．，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。余少时盖觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也，率如此。嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当倾都之孔道①，而今变而且迁之。一旦寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘。迨．于阴晦，又往往诧野火转燐②于夜归牧唱之儿童。宜无不感而嘘，资野人③之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎④以农桑，本业专而谣俗⑤厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。伯子聪敏擅文誉，达事变，试从读书暇．，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一解颐耶？【注】①孔道：大路，通道。②野火转燐：野外荒坟中飘转的燐火，俗称“鬼火”。③野人：乡野之人，农夫。④优伎：泛指歌舞表演。⑤谣俗：风俗。2．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分）A.恐女朴鄙．鄙：浅陋B.耸秀不可悉．悉：熟悉C.迨．于阴晦迨：遇到D.试从读书暇．暇：空闲3.以下句子中，全部．．表明西施山景色宜人的一组是（3分）①当其时，此地固要津耶②丛灌疏篁，亦鲜澄可悦③上有台，台东有亭④舍后有池以荷⑤东外折，断水以菱⑥西而山者，耸秀不可悉A.①②④B.③⑤⑥C.②④⑤D.①③⑥4．下列对文章的分析和概括，不正确．．．的一项是（3分）A．西施山原为越国调教、训练美女西施、郑旦之所，经千百年变迁，成为私人之地。B．文中描述了西施山书舍的布局及周围环境，也说明了写作此记是应商伯子的请求。C．本文笔调平易朴实，淡淡几笔便描摹出一副赏心悦目、和平宁静的水光山色图。D．作者对今古变迁的议论，流露出悼古伤今的忧愤，交织着对时事易变的深刻思考。5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）商伯子用值若干而有之。（3分）译：（2）然尚能忆之也，率如此。（3分）译：（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面一首唐诗，完成后面题目。（6分）宫词（其八十三）王建教遍宫娥唱遍词，暗中头白没人知。楼中日日歌声好，不问从初①学阿谁。【注】①从初：当初。本诗运用了反复和对比的手法，请各举一例并作简要分析。（1）关于反复。（3分）答：（2）关于对比。（3分）答：二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7．下列对作品故事情节的叙述，不正确．．．的两项是（5分）A．宝钗歇午，宝玉来探望，闻到冷香来了精神，便胡诌个小耗子偷香芋熬腊八粥的故事，声称是故典，取笑黛玉。正巧黛玉赶来，便取笑宝玉前日作诗忘典。（《红楼梦》）B．街上是一片静寂。爆裂了的鞭炮的残骸凌乱地躺在街心，发散它们的最后的热气。不知道从什么地方传来一阵低微的哭声。年夜，觉慧看见一个讨饭的小孩，靠着石缸低声在哭。他摸出两个半元的银币，给了小孩。黑暗中好像听到有人骂他是“伪善的人道主义者”。（《家》）C．李玉亭见到赵伯韬之后，心里很踌躇，既想不辱吴荪甫所付托的使命，又不想得罪赵伯韬。经过一番交谈，未探得赵伯韬的口风，反而被他一口喝破来访的目的。（《子夜》）D．在安茹地区，本地话听得最清楚，讲得也最利索的，莫过于这个狡猾的葡萄园主。尽管他精明透顶，从前也上过一个犹太人的当。老箍桶匠和犹太人的那一次交手，是他平生惟一一笔吃亏的买卖。但他从中学会了一套假装听不清、假装口吃的本领。（《欧也妮·葛朗台》）E．为马丝洛娃上诉之事，涅赫柳多夫来到彼得堡，因与贵族社会格格不入，他没住在姨妈家。他知道姨妈交游广阔，对他要奔走的各种事可能极有帮助，便时常去看望她。（《复活》）8．填空题。（5分）（1）为报之仇，马超起兵直取曹操，曹操败逃。军大叫：“穿红袍的是曹操！”他立刻脱下红袍，又听到大叫：“长髯者是曹操！”他惊慌掣刀。马超闻知，遂令人叫拿：“短髯者是曹操！”曹操扯旗角包颈而逃。（《三国演义》）（2）“我生命的天使啊！”他半跪着喊道，“我的身体，我的血液，我的灵魂，完全是属于你的，完全是为着你的。我爱你，除了你我谁也没爱过。”（《巴黎圣母院》）文中的“他”是，“你”是。（填人名）（二）文化经典阅读（6分）9．阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。（6分）孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”——《孟子·告子上》孟子谓高子曰：“山径之蹊，间介然②用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”——《孟子·尽心下》【注】①或：同“惑”，奇怪。②介然：经常。（1）从选段一来看，“王之不智”体现在“，”，孟子认为君王要做到“智”，应该远离“”。（用原文回答）（3分）（2）以上两个选段阐述了一个相同的道理，请简要概括。（3分）答：三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题“功利的写作”所注重的，是外在的效果，即外界的需要。这当然能在很大程度上保证写作的时效性，使之大致不落空。并且，外在的效果又能呼应内里的写作心态，刺激起进一步努力的欲望。所以，这种写作是较能引出实际的成果来的。但反过来，它也能限制你进一步获得成果。比如，你是研究明史的，一旦成了明史专家，当你的研究告一段落，或学术兴趣业已转移，你却常常不得不屈从于外界的需要和压力，继续负着你这专家的头衔在老路上走下去。所以，“功利的写作”往往能使人“尽责”或“尽职”，却很难使人“尽才”。相反，“趣味的写作”所注重的是作者自己内心的释放，是自己的兴味和意趣。他不必照顾太多的外在的命令，而只顺从自己内心的命令。这样，他写作就往往是“乘兴而起，败兴而止”，有时不会引人注目，有时又难免半途而废，但他始终不会去做自己不感兴趣的事，他工作起来总是兴致勃勃的。一旦出了成果，成了哪一门的专家，他的学术方向或写作方式仍随时可有变化，不受外力约束。在这种时候，他反倒能够做出多种多样的成绩来，也能够尽情地发挥他多方面的才华。所以，只有“趣味的写作”才可能是真正使人“尽才”的。趣味并不是一种平静不变的东西，它是活着的，是不停流动的，它在人身上的存在，本身就是一个复杂而有趣的过程。它的一个最基本的特征，就是要有变化，不可重复，不可在同一个平面上含糊度日，不然，这趣味很快就会变得“没趣”极了。由于这一规律的指引，所以凡注重趣味者，随着岁月的推移，他们的目光就日益尖锐和深刻，他们所注意的事物也就愈益艰深不凡了。其实，人对于音乐、美术、书法等等的兴趣，无不是如此的。最初的兴趣很可能只在浅层次上，只喜欢那些甜腻流俗的作品，但只要这种兴趣长久地存在着，它就必然有所发展，渐渐地，兴趣就会向深处转化，天长日久，很可能就成了一个能欣赏高层次作品的专家。于是我们就明白了，为什么过去有许多叱咤风云的作家或诗人，到中年以后，竟会不约而同地沉入到一些较为遥远而艰深的学术课题中去，并且常有人是沉入到“国学”中去了。——摘编自刘绪源《漫说趣味》10．下列关于“功利的写作”和“趣味的写作”的比较，不符合．．．原文意思的一项是（3分）A．“功利的写作”注重外界的需要，“趣味的写作”注重作者自己内心的释放。B．“功利的写作”的时效性得到很大程度的保证，“趣味的写作”时效性较低。C．“功利的写作”通常较能引出实际的成果来，“趣味的写作”往往半途而废。D．“功利的写作”往往能使人“尽职”，“趣味的写作”能使人发挥多方面才华。11．下列对“趣味”的理解，不符合．．．原文意思的一项是（3分）A．趣味是活着的，它的存在是一个复杂而有趣的过程。B．趣味如果一直停留在某一平面，就会变得“没趣”。C．趣味对人具有引导作用，引导人们关注艰深的事物。D．趣味有深浅之分，浅层次的和深层次的会互相转化。12．为什么有的作家或诗人，中年以后会沉入到某些学术课题中去？请简要分析。（3分）答：（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。抹掉足迹的人谢志强父亲提出要我出远门闯荡闯荡，窝在家里不是个办法。何况，我挨近18岁了。可是，长了这么大，我还没离开过村子。母亲一会儿想起带上这，一会儿想起拿上那，那个念头又转化为物品堆积起来，好像什么都要紧，我看着塞得鼓鼓囊囊的两个包囊。我说背着它们，我还咋走？父亲一个劲地吸烟，像是陷入了困境，终于，他发话了，说：带着那么沉的包囊，还能走多远？父亲端详着我的装束，他说，换换装，不要那么寒伧。我换了一套父亲认可的服装，好似脱了胎。母亲一直送我到村边，还一再关照“路上小心”，“注意冷暖”。村民好奇地问我的去向，我不愿让他们知道，我担心成为他们教训晚辈的失败的例证。我对未来实在没有把握。不过，一帮孩子还是关心着我，跟着我走了很远一段路。我在岔路口，碰到了第一个难题，我不知往哪走了，车辙、蹄印、足迹，我辨认了一番，选了车辙的方向。可是，突然冒出一个羊倌，说：错了，那是进山的路。于是，我踏上足迹的路，是成人的脚印。只是，回头再也看不到羊倌的时候，我觉得山岭的树林里，有无数双眼在窥视着我，甚至窃笑。我想到自己那么稚嫩，不过，我挺起胸昂起头，摆出一副闯荡世界的架势给他们瞧。偶尔，我还哼起山歌，只是我的嗓子不争气，光顾着喘气了。那路，久已不走人了，浮土漫起，我的脚印，模子一样，一个一个地留在上边。我讨厌别人说三道四，确实，母亲过分宠爱我，可是，这回，我得混出个人模人样来。那样，父亲的愁眉可以舒展开来了。我得消除我的行踪，隔个半年一年，突然出现，引来村民的一片羡慕的目光。我折了两根树枝，开始清扫路上的脚印。效果实在乐观，我背后的路面，那一长串我熟悉的脚印没了，好像我是个不留足迹的人--来无踪，去无影。甚至，我的身体轻盈起来。树枝像我的尾巴，在脚后来回扫荡着，我行进的速度慢了许多，可我十分欣慰，好像终于摆脱了什么。我沾沾自喜欣赏着我的神秘“失踪”。我们村里一直凭脚迹观察、判断一个人的动向、愿望，因此，父亲接受了观察过我的脚印的长者的劝告：你的儿子应当出远门我想，这一下，你们还能看出什么？我仿佛跟我的过去、我的村庄了断了关系。我以另一种姿态走上了路。我想，村里的人真可笑，动不动就拿“早先”怎么怎么来约束我的行为。我故意蹦蹦跳跳地走。树木喧哗，似乎受了我的感染，或者是欣赏我的举动。我发现，天色阴暗下来。这个时辰，母亲该烧好饭菜，等待着我坐下来呢。我找着了一个路旁的土坯屋子，它像父亲嗜烟过多的口腔，门框、坯壁留着熏过的烟迹。我捡了些树枝，燃起火，煨了个烙饼。我想起家里饭菜的可口。接着，我又怀念起家里床铺的柔软。我醒来时，满耳是鸟鸣，仿佛我是它们的同伴。它们并不害怕我，一个劲地，叽叽喳喳，似乎在讨论我的出现是怎么回事。我开始想家--我熟悉的村子。只是，我忽然失却了方向感，我不知哪个是村里的方向，我该走向何处？那两根树枝躺在门口，绿叶已枯萎了。我就是用它们抹掉了我来时的足迹。现在，我找不着回归的路了。我真想变成一只鸟，跃上蓝天，那样，可以俯视到我的家--我突然觉得村子的可爱可亲。我懊悔抹掉了自己的足迹。我哭起来，