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板胡在中国大约有300多年的历史，它的名称是因为琴筒用薄木板粘成而得名的。板胡属于中国民乐中的弓弦乐器，琴筒由木料或椰子壳制成，它的发音清脆而响亮，适用于表现热情奔放的曲子。除了独奏外，它也是北方的戏曲（如河北梆子、评剧、豫剧等）的主要伴奏乐器。板胡和中国其它的胡琴类乐器相比，最大的特点就是音量大，音色清脆嘹亮，尤其擅长表现高亢，激昂、热烈和火爆的情绪，同时也具备优美和细腻的特点。刘明源（1931——1996）天津人，著名民族音乐家、民族弓弦乐大师、教育家、作曲家、乐器改革家。在多年的艺术实践中，刘明源先生通过广泛学艺、刻苦钻研，掌握了二胡、板胡、高胡、京胡、四胡、马头琴、坠胡等十几种民族弓弦乐器，并在演奏技艺上均达到了炉火纯青的境界，被海内外音乐界同行们誉为“胡琴司令”。刘明源先生将板胡、中胡这两件一直在戏曲乐队中担任伴奏的乐器推上了独奏舞台，为我国民族音乐事业做出了突出的贡献。刘明源先生代表作：板胡曲《丰收乐》、《喜车红马运粮忙》、《节日》、《眉户联奏》、《月芽五更》、《马车在田野上奔驰》、《花儿的故乡》、《四季》；二胡曲《河南小曲》；中胡曲《草原上》、《牧民归来》；民乐合奏《喜洋洋》、《幸福年》等。赫哲族乌苏里江乌苏里江发源于我国的吉林东海滨的锡赫特山脉主峰南段西麓，靠近东海的石人沟。乌苏里江是中国黑龙江支流，中国与俄罗斯的界河。乌苏里江鱼产丰富，而且因江面宽阔，水流平稳，便于航运。除了有经济意义外，该江的风景十分优美，是全国没有被污染的几条大江之一。《乌苏里船歌》是一首充满生活气息的东北民歌，反映赫哲族人过上幸福生活，欢快，甜美，心情格外开朗的革命歌曲。20世纪60年代，郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地，奠定了郭颂作为民歌演唱家的地位。郭颂郭颂1931年生人，赫哲族，男高音歌唱家，民歌演唱家。辽宁沈阳人。毕业于鹤岗高级职业学校，在民间艺术京剧、大回落子、唐山驴皮影、二人转、单弦、大进等熏陶下长大。以演唱东北民歌著称。作品集有《郭颂创作歌曲选》，将以《新货郎》、《乌苏里船歌》等佳作为代表的黑土地民歌艺术成功地引领向了一个前所未有的巅峰。代表作品《新货郎》、《乌苏里船歌》、《我爱这些年轻人》、《越走越亮堂》、《串门》、《甜透了咱心窝》、《山水醉了咱赫哲人》、《笑开了满睑花皱纹》、《大顶子山高又高》、《月牙五更》《王二姐思夫》《瞧情郎》《迷人的夜晚》等，共创作歌曲50余首。包楞调是流行在山东成武的民间歌曲。历史渊源：历史上，成武的梁王庙、白浮图、九女集、天宫庙、孙寺、纪河寺、玉皇庙等寺庙都有庙会。每逢庙会，总有不少善男信女到寺庙里烧香拜佛，祈求平安，尤以妇女拜佛念经者多。一开始，庙前常有年迈的妇女，肩上挑着担子，一头是进香的香火，一头为了平衡衬个东西，口中念念有词。后来这种形式被改成一头是个莲花盆，一头是个大鲤鱼（用布或绢制作的道具），担子用半寸宽的5尺多长的竹片制成，光滑而有弹性。也有的用手抚着莲花盆，招来众人围观，边舞边唱小曲。唱词有的来自佛经、孝经、民间故事等，曲调有的是当地民歌，有的是地方戏曲，《包楞调》就是其中的一首。清朝晚年以后，随着“担经”的人越来越少，会唱的人也越来越少，但《包楞调》这种曲调却以不同形式仍然在民间流传。《包楞调》是山东民歌的代表曲目，被称为中国民间的花腔独唱曲。自问世以来，久唱不衰，己成为一些知名歌手演唱的当家曲目。著名歌唱家彭丽嫒就是因演唱《包楞调》而一举成名。这是一首汉族歌曲，又名《一根扁担》，流传于山西和陕北。通过重复和加衬的手法，使结构扩充成五个乐句，从而使民歌所表现的情绪更为活跃，非常逼真地塑造了一个具有鲜明性格特征的挑担者的形象。绛州，是指今天的晋南地区，古时晋南地区的行政中心位于今天的山西省新绛县一带。民间流传的故事孟姜女哭长城，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。《孟姜女哭长城》（河北）《孟姜女》（江苏）比较江苏民歌《孟姜女》和河北民歌《孟姜女哭长城》有何异同？为什么会有这样的变化？16112|3532323|5616532|352.|5616532|1612356|5.3212561|615.|61561.2|3532356|53237655|67656|7353276|53561.2|53212561|615.||................................《孟姜女》这首歌产生之源头本在江苏。它的歌词采用了“四季体”的写法。其内容概括简练，歌曲的旋律流畅，情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，发生了“同体”性的变异。歌词以“十二月体”为基础，故事内容显得翔实而细致。而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上“加花”装饰，显得更加婉转、绵延不断。山东民歌——《沂蒙山小调》请同学们边听边思考：1.说说歌曲的音乐特点。2.歌曲共有____个乐句，每个乐句有____小节构成，你能否发现前三个乐句在创作手法上有什么特别之处？答:旋律舒展，节奏工整，感情奔放，带有明显的山歌风味4225323|53212-|25235|32161-|13235|27656-|1.27653|5---|..........................“鱼咬尾”是指前一句旋律的结束音和下一句旋律的第一个音相同，也叫衔尾式、接龙式，是中国传统音乐的一种结构形式。“起承转合”的四句式结构：“起”：音乐主题的呈式。“承”：对主题的巩固；承上启下。“转”：使音乐内容深化，节奏、调式、调性形成对比。“合”：综合全曲，大团圆。民歌的音乐特点民歌在音乐上都具有本民族本地区的风格特色。民歌的旋律与该民族、该地区的语言密切结合，因而最容易在本地区流传。某民族或某地区的民歌，其音乐特点常在音阶、调式或节拍等方面明显地表现出来。民歌的节拍、节奏形式十分丰富，而且与生活情致、生产劳动关系密切。民歌的曲式结构一般都比较短小，篇幅长的歌词常用同一旋律不断作反复。中原地区民歌的音乐特征体裁:小调最丰富。调式:徴调式最多、其次是宫调式。音阶:六声、七声为多。风格：中原地区是中华民族的主要发源地，音乐有粗犷的气质，醇厚的情感，诙谐的格调和爽朗的热情。