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魏学洢大苏泛赤壁是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。微雕你看得清吗？作者简介魏学洢，明末人。《核舟记》选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。题目《核舟记》的“记”是不是“记叙”？这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的雕刻技巧。器皿罔不因势象形贻八分有奇不属诎椎髻舟楫篆壬戌二黍许篛篷石青糁之髯mǐnwǎngyíyòujīshǔruòránsǎnrénxūqūchuíjìjízhuànshǔ注音明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有（一件）不依据木头原来的样子模仿那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。明朝有个有特殊技艺的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、1、找出说明原材料小而表现题材广的句子。2、说明构思巧妙、技艺精湛的句子。3、找出表现“核舟”主题的句子。4、能概括全文，总括王叔远技艺高超的词是：能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石（1）以径寸之木为宫室、器皿、人物、鸟兽、木石。（2）罔不因势象形，各具情态。盖大苏泛赤壁云奇巧宋神宗元丰二年(1079)，苏轼在湖州任上被人诬陷，入狱半年。次年贬为黄州(今湖北黄冈县)团练副使，是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等著名作品，寄托他谪居时的思想感情。文章中雕刻家虽取材于这件事，却不受这件事的拘束。如大苏泛赤壁是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。大苏泛赤壁舟首尾长约八分有奇，高可二黍许，中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船从头到尾长大约八分多一点，大约两粒黍子高。中间高起并开敞的部分，是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。舟首尾长约八分有奇高可二黍许中轩敞者为舱，箬篷覆之旁开小窗，左右各四。启窗而观，雕栏相望焉。1、第二段说明了哪些内容，重点写的是什么？2、介绍核舟的体积时，作者抓住了长度和高度，又写了众多小窗和对联，作者用意何在？先介绍核舟的体积，接着写船舱，重点是介绍船舱旁的小窗和所刻的苏轼十六字文句（照应“大苏泛赤壁”的主题）突出核舟的奇巧、灵怪，从而突出了说明的中心船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印位于他的右边鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画长卷。苏东坡用右手拿着书画长卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画长卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下的衣褶里面。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。佛印极像弥勒菩萨，袒露胸脯露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。船头坐三人1、这一段是介绍船头部分，着重说明哪些？2、作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁，为什么？着力表现苏轼、鲁直和佛印三位游览者的神态。苏东坡，因为苏轼居中，而且刻画得仔细，所以作者当然也写得细腻，同时还因为核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，这样说明也与主题吻合。3.船头三人的神态有何不同？哪些描写突出雕刻家技艺的奇巧精湛？对东坡外貌的刻画，对东坡鲁直衣褶的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明。苏、黄：士大夫兼诗人、学者，受世俗礼法的束缚，显得拘谨，严肃.佛印：僧人，不拘礼节，放浪形骸。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人1、这段文字说明舟尾情况是怎么样布局的？2、这一段描述“舟子”神情动作渲染一种什么氛围？主要运用总分结构，先总说“揖左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。一舟子“若啸呼状”，显得悠然自得；另一舟子“视端容寂，若听茶声然”，显得从容自若。两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾横卧的舟楫，更加暗示了一种放任自流的悠闲境界。课文分说部分不是按从头到尾的顺序，而是按船的中部、船头、船尾、船背的顺序描述“核舟”上的景物。作者从船的中部写起，有什么好处？先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。其船背稍夷，则题名其上。第五段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？为什么要写题名与篆章？细若蚊足，钩画了了从色彩来看，黑与红相衬，色彩和谐、协调。并且题名和篆章是我国工艺美术民族风格的标志之一。不可或缺。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸，原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊。研读末段，作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目？使读者得出核舟容量大、所刻景物甚多的结论。再用“而计其长曾不盈寸”与之对比，使人们更强烈地感到这个玲珑剔透、精美绝伦的艺术品有巧夺天工之妙。以此突出雕刻精湛的技艺，自然引出下句的赞叹语句。与第一自然段相照应,突出中心（“灵怪”与开头的“奇巧”遥相呼应）。全文可分三部分：第一部分(第1段)第二部分(第2—5段)第三部分(第6段)概述王叔远的精湛技艺，点明雕刻品“核舟”主题。详细说明核舟的大小、结构、舟上的人物和题名。总计核舟的人、物、文字数目，赞叹雕刻家的技艺。(用事实说明雕刻者技艺精湛)第5段：介绍船背上的_______和_________。第1段：简介核舟雕刻者生活的时代、姓名、精湛技艺、核舟的来历。点明“核舟”主题：__________。第2段：说明核舟大小，结构布局，依次写了______、船篷、______、雕栏和_______。第3段：介绍______部分，着力表现苏轼、和_______、_______三人的动作、神情。第4段：介绍_____部分，着重刻画_______的动作、表情。第6段：总结说明了核舟上所刻人和物的______，及所刻文字的字数，赞叹雕刻者的技术。大苏泛赤壁船舱小窗对联船头黄鲁直佛印船尾船夫题名篆章数量总分总要点：1.核舟主题：大苏泛赤壁2.赞叹核舟：技艺灵怪矣哉！说明顺序：核舟总说核舟的规格舟正面船舱船头船尾舟背面(空间顺序)整体局部逻辑顺序一词多义奇有为明有奇巧人曰王叔远奇异、罕见。舟首尾长约八分有奇零数。明有奇巧人曰王叔远有。舟首尾长约八分有奇通“又”。为宫室、器皿、人物雕刻成。中轩敞者为舱是。属其神情与苏、黄不属类似。有良田美池桑竹之属类。其人视端容寂那。而计其长曾不盈寸它的。端其人视端容寂直、正。右手执卷端开头一边虚词中峨冠而多髯者为东坡启窗而观而计其长，曾不盈寸径寸之木盖简桃核修狭者为之其两膝相比者其人视端容寂表示并列，并且、而且。表示承接，不译。表示转折，却、但是。而助词，的。代词，这。之其他们的。那。文曰“出平山人”写的是明有奇巧人曰王叔远叫佛印绝类弥勒极，非常率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）与世隔绝通假字“有”通“又”，连接整数和零数。舟首尾长约八分有奇“诎”通“屈”，弯曲。诎右臂支船“衡”通“横”，横。左手倚一衡木“简”通“拣”，挑选。盖简桃核修狭者为之同义词约——可历历——了了状——然大约清清楚楚……的样子数量词的用法。①文言文中省略的量词应补出。②数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。一（）手卷一（）人一（）桌一（）椅一（）扇一（）抚尺篆章一（）一（）舟为人五（）为窗八（）幅个张把把块枚条个扇五、词类活用箬篷覆之(箬篷，名词作动词，用箬篷。)中峨冠而多髯者为东坡(峨冠，名词作动词，戴着高高的帽子。)石青糁之(名词作状语，用石青。)右刻山高月小,水落石出(右，名词作状语，在右边）风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是