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先秦诸子选读:《论语》选读第一单元第三课知之为知之，不知为不知【学习目的】领会孔子的生存智慧【原文1】子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”(孔子说：“仲由，(我)教导你的知识明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！)翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于“是”④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．【思考1】请用一句话概括本则大意:【小结】:从中体现孔子的生存智慧1--------聪明的人正视自己的无知【思考2】正视自己的无知,是否意味着安于自己的无知?如果不是,孔子认为面对问题又应当如何处理呢?启示人们如何面对自己的无知【原文2】子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我是不知怎么（对待他）了．”（或：我拿他也没有办法了）翻译重点：①如之何：古汉语固定形式，意为“怎么办”或“怎么”；②末如之何：“末”通“无”，“无如之何”指拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．【小结2】:从中体现孔子的生存智慧2--------面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。【思考】孔子认为面对问题要不停地念叨“怎么办啊，怎么办啊”，为什么呢?说明只有勤思考，才能解疑惑【原文3】子曰：“过而不改，是谓过矣！”孔子说：“犯了过错而不改,这才算是真正的过错啊！”翻译重点：①过1：名作动，犯了过错②是：代词，这，此③谓：算是，称作④过2：过错【思考】请用一句话概括本则大意:启示人们如何面对自己的错误【小结3】:从中体现孔子的生存智慧3--------真正的错误不在犯过错，而在犯了错之后不改正。所谓“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”【补充】:事实上，孔子的这种正确面对自己错误的观念，也深深地影响了他的弟子：【原文4】子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子的过错,好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；②之2：主谓间，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。⑤更：改正（变）【原文5】子夏曰：“小人之过也必文。”子夏说：“人格卑下的人犯了错误一定会极力掩饰”重点翻译：①过：犯了过错②文：掩饰（同成语：文过饰非）【可见】:君子和小人的区别，并不在于君子不犯错误，而在于他犯了错误从不掩饰，而是勇敢面对。人只要有了文过饰非的念头，就是小人了。【原文7】子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂孔子说：＂多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨．＂重点翻译：①厚：形容词作动词，多责备．②而：连词，表并列，不译；③远：形容词作动词，避免．【小结4】:从中体现孔子的生存智慧4--------严律己宽待人【原文9】子曰：“人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”孔子说：“一个人不讲信用，不知道怎么可以．就像大车没輗，小车没有軏一样，它靠什么前行呢？”重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么前行．【小结5】:从中体现孔子的生存智慧4--------诚信—-处世之本【思考】孔子很强调“信”，那么，他是不是绝对地，无条件地推崇“信”呢？（提示：结合课文P21思考与练习2）【小结】:孔子讲诚信，有一个前提：要符合礼的规范，不违背道义。按照孔子与孟子的看法，德行高尚的人不一定会“言必信，行必果”，所以孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（就是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己的言行的小人啊）孟子也说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。中庸中庸与礼中庸意即谨守礼制，不偏不倚，不激不随，恰当适中。《礼记·仲尼燕居》载：子曰“礼乎礼，夫礼所以治中也。”礼的基本作用是治中，中的最大社会意义就是守礼。中庸与仁“执中”应是一种内在的修养，应成为君子的自觉追求，而内心的“执中”就是仁。孔子还以“射”来作比喻，说明“中庸”，认为“射”的“中”与“不中”的关键在自己主观方面，己心正则己身正，己身正在则矢无不正，射无不中。【小结】:仁是内在修养，礼是外在标准，仁是前提，礼是目的，二者之联结，便是中庸之道【原文8】子夏为莒父宰，问政。（子夏当了莒父的地方官。向孔子请教施政方面的问题。）子曰“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”（不要在做事的时候贪图快，不要贪图小利。做事情贪图快反而达不到目的；贪图小的利益就成不了大事。）【小结5】:从中体现孔子的生存智慧5--------在处理政事方面，孔子认为不要片面地追求速度，也不要急功近利【本课重点文言知识积累】个别字词补充解释:1.是知也,2.必不得已而去3.人能弘道4.足食,足兵5.则远怨矣6.不舍昼夜“知”通”智”,智慧聪明去掉使……光大使……显耀使……充足使……远离舍弃过也,人皆见之其何以行之哉然后知松柏之后凋也代词,代他助词,不译又如”如之何”主谓间取消句子独立性,不译人而无信，不知其可也。民无信不立名词，诚信信用动词，信任否定句中代词宾语前置疑问句中代词宾语前置用“之”、“是”作标志的宾语前置常见的宾语前置类型：例:不知吾也微斯人吾谁与归其何以行之哉夫晋，何罪之有唯利是图