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英国自然风景园林——斯陀园目录历史简介影响比较4123斯陀园的历史斯陀园过去曾经是汉诺威宫延乔治一世和二世国王的反对党人的重要活动中心，现在成为一所带有高尔夫球场的寄宿学校的一部分。考伯海姆勋爵是一位辉格党员，他曾在对路易十四的战争中获胜起到重要作用，后来失去朝廷的宠爱。在他周围汇聚着一些雄心勃勃的青年政治家，由最激进的建筑师在斯陀园建造了一座反映其政治和哲学思想的庄园。斯陀园为了花园的构图与形式与城堡建筑一致,许多建筑师和造园师参与设计,在一个世纪当中,经过数次演变和改造直至布朗是最后的完成者。花园最初采用了17世纪80年代的规则式，1715年后，规模急剧扩大，园中逐步增建了一些建筑物和豪华的庙宇，直到1740年，斯陀园似乎仍然要与凡尔赛相竞争。[Imageinformationinproduct]Image:Notetocustomers:ThisimagehasbeenlicensedtobeusedwithinthisPowerPointtemplateonly.Youmaynotextracttheimageforanyotheruse.1740年斯陀园总平面图肯特和詹姆斯。吉布斯接替了布里奇曼作为斯陀园的建筑者。布里奇曼：是英国使规则式花园艺术转向风景式造园的开创者。1714年布里奇曼为白金汉侯爵建造斯陀园时，采用了17世纪八十年代样式，即未完全摆脱法式园林的影响但又抛弃对称原则的束缚。他在斯陀园巨大的园地周围布置一道“隐垣”（ha-ha-wall),使人的视线得以延伸到园外的风景中。而后来大约在1703年，肯特接替布里奇曼。肯特最伟大的贡献是把布里奇曼的草图进行和发展成为一个伟大的自然风致园。他逐渐改造了规则式的园路和甬道，并在主轴线的东面，以洛兰和普桑的绘画为蓝本建立了一处“爱丽舍田园”。改造后的斯陀园爱丽舍田园风光1741年，当肯特在斯陀园中作时，布朗作为这里第一位园艺师，在“希腊山谷”的建设中起到重要作用，山谷建在“爱丽舍田园”北面，是一种盆地型式开放牧场风光。山谷中流淌的小河，称之为“斯狄克斯”，它是传说中的地狱里的河流之一，河水无坚不摧。肯特在河边建造的几座庙宇倒映在水中，其中有仿西比勒古罗马庙宇的“古代道德之庙”。河对岸有“英国贵族光荣之庙”，仿照古罗马墓穴的半圆形的纪念碑。壁龛中有14个英国道德典范胸像，如伊丽莎白女王一世和国王威廉三世，哲学家培根和洛克，诗人莎士比亚和米尔顿，以及科学家牛顿等。肯特还在园中布置古希腊名人的雕像，如荷马，苏格拉底，里库尔格和埃帊米农达等。为了批评当代人在精神上的堕落，肯特改建了一座废墟式的“新道德之庙”。东部处理成更加荒野和自然的风景，微微起伏的地形，避免一望无际的制高点，使得风景中的建筑具有独自的独立性。向南可见“友谊殿”这座纪念建筑采用立体逼真的绘画技法具有很强的立体感，成为几条视线的焦点。以后成为风景式造园的特征斯陀的桥梁跨越一处水池东边的支流，水池原为八角行，被科特改成了曲线形。经过修复的罗马式石拱桥比较承德避暑山庄，中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月，被列入世界文化遗产名录。二零零七年五月八日，经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。总平面图鸟瞰图世界遗产委员会评价：承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内，修建于公元1703年到1792年。它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹。一、避暑山庄及周围寺庙是中国现存最大的古代帝王范囿和皇家寺庙群。最大的特色是它园中有山，山中有园。避暑山庄在总体规划布局和园林建筑设计上都充分利用了原有的自然山水的景观特点和有利条件，吸取唐、宋、明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，把园林艺术与技术水准推向了空前的高度，成为中国古典园林的最高典范。避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局。宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。二、帝王苑囿与皇家寺庙建筑经验的结晶。它成为与私园并称的中国两大园林体系中帝王宫范体系中的典范之作。园林建造实现了“宫”与“苑”形式上的完美结合和“理朝听政”与“游息娱乐”功能上的高度统一。寺庙建筑具有鲜明的政治功用。在造园上，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想。透过避暑大门，可以看到“澹泊敬诚”殿澹泊敬诚殿是正宫的主殿，因为楠木结构，俗称楠木殿。这里是清帝举行朝贺、大典，接见大臣、少数民族王公首领和外国使节的地方。殿内陈设豪华，雕刻精细，楠香馥郁。过了“澹泊敬诚”殿便是”四知书屋“殿。”四知书屋“殿建于康熙五十年（1711年），是皇帝临朝前后休息，更衣以及召见近臣的处所。”四知书屋“原由康熙题名”依清旷’,后乾隆另题“四知书屋’七十二景承德避暑山庄大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。知鱼矶位于承德避暑山庄芳渚临流亭北面，是乾隆三十六景之一。康熙三十六景之第二十七景。此景建于1703年。亭三面临水一面居山，夏季潺潺的湖水，翠绿的山光，波泛涟漪的湖泊及百鸟共鸣齐飞的壮景，构成了一幅奇妙无比的山水花鸟图。《热河志》说：由万壑松风西行，稍折而北，傍湖一曲，有亭南向，圣祖御题额曰“芳渚临流”。巨石嵌空，巉岩秀削。夹岸嘉木灌丛，芳草如织，清辉倒景，迎风自馨。游鳞来往于苔阴，远禽出没于烟际，藻影涵空，溪喧流韶，洵乎飞潜，动植交呈化机者矣。水心榭在避暑山庄东宫之北，是宫殿区与湖区的重要通道。水流云在位于芳渚清流之北，与烟雨楼隔湖相望。为“康熙三十六景”最后一景。是一座重檐四角攒顶、四面出卷棚式抱厦的敞亭。此亭形制独具一格：主亭为方亭，四面加突出的附间。题额由唐代大诗人杜甫诗“水流心不竞，云在意俱迟”脱出。此亭位于内湖与澄湖相交处，流水与浮云相映成趣，动静变化妙不可言。承德避暑山庄采菱渡为避暑山庄乾隆三十六景之第十三景，位于承德避暑山庄如意湖和上湖之间的环碧岛北部，岸边有草亭一座；形如斗笠，是皇帝和后妃泛舟采菱休憩的地方。苑景区的精华基本上在湖区，康熙曾夸耀说，“天然风景胜西湖”。湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，山庄主要的风景建筑又都散落在湖区的周围，因此显得曲折有致，秀丽多姿。湖区位于山庄东南，面积49.6万平方米。有大小湖泊八处，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、银溯、镜溯及半月湖，统称为塞湖。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，一组叫“月色江声”。“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑，布局巧妙，是风景区的中心。“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。每当月上东山的夜晚，蛟洁的月光，映照着平静的湖水，山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸，发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便是由此而来。此区总体结构以山环水、以水绕岛，布局运用中国传统造园手法，组成中国神话传说中的神仙世界的构图。多组建筑巧妙地营构在洲岛、堤岸和水面之中，展示出一片水乡景色。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。外八庙在避暑山庄周围依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群，供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用。在避暑山庄的东面和北面，武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带，共有11座寺院。因分属8座寺庙管辖，其中的8座由清政府直接管理，故被称为“承德外八庙”。庙宇按照建筑风格分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏结合式寺庙三种。这些寺庙融和了汉、藏等民族建筑艺术的精华，气势宏伟，极具皇家风范。这12座建筑风格各异的寺庙，是当时清政府为了团结蒙古、新疆、西藏等地区的少数民族，利用宗教作为笼络手段而修建的。这些庙宇多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。承德外八庙历史象征清康熙五十二年(1713年)，诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿辰，上书“奏请”在承德避暑山庄外，围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然“恩准”，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇，更是珍贵。溥通普，普遍、广大意，有皇帝深仁厚爱普及天下之意。于是从康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)的67年间，康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部外围陆续建造了11座大型寺庙，因其中8调有朝廷派驻喇嘛，享有“俸银”，且在京师之外，故称外八庙。现存7座：在避暑山庄正北相隔狮子沟，自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，殊像寺。外八庙像一颗颗星星环避暑山庄而建，呈烘云托月之势，象征着边疆各族人民和清中央政权的关系，表现了我国多民族国家统一、巩固和发展的历史进程普陀宗乘之庙（1767年）仿西藏布达拉宫而建，故又名小布达拉宫，是著名的外八庙之一。在避暑山庄最高处四面云山上，可以鸟瞰承德市景。在避暑山庄如意洲之北的青莲岛上。是乾隆十五年(1780)仿浙江嘉兴南湖(鸳鸯湖)之烟雨楼而建的。避暑山庄乾隆轩墀敞御园，草树静高原。游豫思仁祖，庥和逮孝孙。桥山将酹爵，玉馆此停辕。罨画山容在，修蛇电影奔。禽言欣客至，蛩语诉秋繁。阶篆苔纹暗，碑诗钗脚存。圣踪犹可想，衷曲向谁论。倍切乾乾志，虞孤覆载恩。总结自然一直是中国园林进行艺术创作的最高原则和审美标准，与中国造园艺术不同的是，直到18世纪英国自然风景园林才冲破传统的束缚，迅速发展起来，成为近，现代西方园林艺术的主流。与其不同点在于英国自然是风景式园林与中国写意园林同属自然山水园林，而在内涵和外貌尚存在很大差异。中国园林源于自然，表现自然，却高于自然，反映一种对自然美的高度凝练概括，把人的情感与自然美景结合体现出一种诗情画意的美感。而英国园林所追求的是一种广阔的自然风景构图，较少表现风景的象征性，而注重从自然要素中直接产生的情感。所以英国园林只是模仿自然·表现自然·回归自然，是自然风景的再现，虽然也有模仿中国园林创作风格或者模仿风景画面的创作的景观，却较少有诗情画意和高于自然的意境。这些差异，体现了英国风景式园林的根本特征。成熟时期的英国园林排除直线条道路·几何形水体和花坛，中轴对称布局和等距离的植物种植形式。尽量避免人工雕琢痕迹，以自由流畅湖岸线·动静结合的水面·缓缓起伏的草地上高大稀疏的乔木活丛植的灌木取胜。中国园林以山水为地貌基础，一直被做装点。山·水·植物乃是构成织自然风景的基本要素，当然也是构成风景式园林的基本要素。但中国园林绝非一般的利用或简单的模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识的加以改造·调整·加工·剪裁，从而表现一个精练概括的自然·典型化的自然。英国是风景园林除注重园内再现自然，重塑自然外，亦注重园林内外的默契结合。园边往往不柱墙而挖一条宽沟以区别内外，又能防止牲畜入园，称为“哈哈墙”，而在视线上，园林与外界都无隔离之感，极目所至，远处的农舍田野·起伏的丘陵草地·云朵般的羊群，蔚蓝的大海及海面上成群结队的飞禽等，均可称为院内借景，从而扩大了园林的空间感。而中国园林则往往用围墙将园林围和起来。谢谢观赏