浅谈牧养小组化

浅谈牧养小组化文/晨翼中国教会在经历过近三十年的爆炸性成长后，目前最大的挑战，乃是在牧养方面。其中主要的因素，乃在于整个社会急速由农业社会转型为工业社会，农业社会与工业社会的特性有很大差异，对牧养的影响如下：农业社会人口移动少（加上过去户口管制严）；工业社会则人口流动性高;农业社会的群体关系，以家族和乡里为主，凝聚力高；工业社会的群体关系则主要是服务单位或职业，凝聚力也相对减弱了;农业社会的老老少少在一起，因同构型高，还可以共聚一堂；工业社会的代沟很明显，不同年龄的人之间几乎没有什么共通话题。因此，在迈入二十一世纪时，中国的城市教会要能继续发展壮大，必须在牧养事工上改弦易辙，否则将面临逐渐凋零、瓦解的危机。1时下一提小组许多弟兄姊妹并不陌生，在你的堂会、团契正在如荼如火地进行小组牧养。当我们环视普世教会的时候，不难发觉上帝在全地以奇妙手带领，给各国各地的教会提供榜样，提供效法的参数。比如：美国马鞍峰教会由华理克牧师以目标导向的小组模式，约四万会众，二千小组；韩国中央纯福音教会的家庭小组模式，赵镛基牧师带领，约七十万会众；2香港播道会恩福堂，约一万信徒，6千会友等一些知名教会的影响力，令许多教会牧者纷纷组团观摩考察，我们一面相信圣灵给教会的祝福具有普世相通性，因为我们基本信仰中就有“我信圣徒相通”；不过我们也需要清醒看到文化性的差异，我们不能“拿来主义，全盘西化”，毕竟在实践过程中还需加以“本1庄祖鲲著《以家庭小组为单元的牧养模式》=6872李顺长著《小组繁殖》p7校园色化”；清泉弟兄曾指出以往的温州教会特色小组——祷告会，在温州教会的历史中，两者却有着密不可分的关系——祷告小组。这一关系也在一定程度上促成了温州教会曾有的一些美誉。3本文尝试着思考堂会团契小组化牧养的想法，因此需要确切地指出我们为什么做小组？以及如何作？以及小组在做什么？现在随着文字逐一思考：壹、小组是什么？小组顾名思义就有少数人的聚集，一般说小组是指7-15人建立“约”的关系，一起参与神国的事，定期在开放的家庭、教会、办公室等适合的地点团契相交4。使用以基督为中心，本着圣经为根基的聚会，导向基督徒在生命分享中彼此相爱，携手成长！《小组动力》一书作者吴兰玉博士说：“教会小组是指教会里一小撮基督徒，大约7至12人，决心顺服主命令、作主门徒，一起追求属灵知识与生活长进，过彼此相爱的生活；因此定期聚集一起，地点可以在家里、工厂、办公室、教室、茶室、教堂任何地方，有固定系统数据，以基督为中心，以圣经为基础，分享主恩、分担重担、彼此代祷，一同在灵里学习，一齐事奉，同心传扬福音。”贰、为何做小组？当我们打开创世纪的时候，就发现我们的神似乎是小组最佳的榜样（创一26-27）；摩西管理及牧养以色列百姓，族长管理及牧养千夫长，千夫长管理及牧养百夫长，百夫长管理及牧养十夫长……；耶稣带领12门徒，三年之间朝夕相处，训练他们继承他的使命，把福音传遍天下。依靠小组的动能，将起教训及生活榜样深刻在门徒的生命中，同时也以小组的方式训练他们侍奉（太10：1-5）3清泉著《回首以往的温州教会特色小组——祷告会》=2774此处的团契乃是以一动词来使用，意指表明小组侧重在弟兄姊妹间因基督而来的生命分享，当然也包括圣经心得，物质、代祷等；而不是今日我们一般青年团契以名词出现的组织性的结构。早期教会在五旬节一天之内门徒猛增三千，要照顾这么多新造的人实在需要很大的精力，很快你就发现他们采取了，大型地圣殿崇拜和小型在家里的聚会，他们过着群体相交的生活，可以一同吃饭、赞美神等，于是整个教会都大大欢喜，他们在恩典救赎之约中生活（徒二42-47），是的，当你进入一个“立约“的关系，将会带给你不寻常的委身，只有彼此间的委身，愿意活出圣经中所教导的所”彼此“：(1)彼此相爱（约13：34-35，约壹4：7-17）(2)彼此相顾（来10：24）(3)彼此相待（帖前5：12-13，15）(4)彼此服侍（可10：43-45，加5：13）(5)彼此担待（罗15：1-2）(6)互为肢体（罗12：4-5，林前12：12-27）(7)彼此接纳（罗15：5-7）(8)彼此认罪（罗5：13-16）(9)彼此饶恕（太18：21-22，6：12，西3：13）(10)彼此包容（西3：13，弗4：1-3，林前13：7）(11)彼此推让（腓2：3，罗12：10）(12)彼此顺服（彼前5：5，弗6：1，5：22-25，罗13：1）(13)彼此教导（西3：16）(14)彼此劝戒（罗15：14，帖前5：14）(15)彼此劝慰（帖前5：11）(16)彼此代祷（弗6：18，雅5：16，西4：2-3，林后1：11，帖前1：2）(17)彼此同心（约17：11，20-23，弗4：2-3）这些深交不能在大型群体中实现，必须在小范围中切实地活出来。基于上述圣经的基础给我们推展小组强有力的指引，我们还以为做小组还有一些其他的理由：小组化牧养可以增加弟兄姊妹服事的平台和岗位，使更多的人愿意投入关心他人，不至于出现人才挤兑在一块；发掘有恩赐的弟兄姊妹；小组可以补充大型崇拜聚会的不足，一般主日或周末崇拜人数众多，几乎没有机会圣徒间亲密交流沟通，藉着小组可以彼此交流，分享领受和遵行的经历；如表所示：5大型聚会小组团契学习模式受教分享气氛群体感受个体互动方向性与神垂直关系与人水平关系关系特质归属大家庭亲密小团契需要满足激励性安慰性为着当下牧养的需要，一个关怀100个人显而易见是困难的，若分为十个人有二个人来关怀，这也是减轻牧者的工作，使牧者有更多的时间思考更重要的事情；使信徒能深入彼此认识,建立关系；让信徒一同学习相爱,彼此牧养；让信徒一同敬拜,服事神；让信徒一同发掘恩赐,学习事奉；让信徒一同学习传福音；一同建立教会,荣耀神。5李顺长著《目标导向》p22校园2005年12月小组也是为这教会的增长，小组不是为着小组，当小组不清楚为什么存在的时候，容易出现“抱团小圈子“，只顾我们这些人的”欢喜快乐“失去福音的使命感，其实小组是为更好地传扬福音，带领朋友一起在家里分享信仰的故事，建立信仰，建立灵命。叁、如何做小组？现在来思考堂会团契如何开展牧养小组化：第一，分享异象我们认为要开展小组化牧养，必须要有策略，需考虑现行的堂会牧养结构，我们上陡门的堂会结构是议事会（包括长执会），之下是各个团契：如主日学团契（儿童和少年），青年团契，中年团契和老年团契；因此，在这个结构中，我们需要在议事会（包括长执会）上有充分地、清楚地异象分享，说明我们的小组是在某团契中分为若干小组，比如：在青年团契之下分为5各小组，分别有5为组长承担；以笔者的意见我们现行团契小组比较保守和稳妥，毕竟我们是有历史和传统的教会，一下子转型为小组教会模式，会出现“水土不服“，因此，在团契中分小组（也称细胞小组）是可行的，香港恩福堂就是团契小组化，小组团契化！66香港恩福堂的苏颖智牧师在《直攀高峰》一书中指出，我们教会经过两年的观察，我们发现大组（团契）与小组必须相辅相成，否则就是在浪费资源，令弟兄姊妹受损；小组无法取代大组（团契），因为除非每个小组都非常有限，很难有良好的敬拜赞美、善于教导和讲道，支援充足、资源丰富；当然苏牧师也指出敬拜、团契、小组及主日学（包括成人主日学）都是相辅相成的。敬拜是事奉，是信徒将神配的颂赞、荣耀归回给神；是奉献、是献祭，又是透过讲台信息更清楚神的心意，从而身体力行，在日常生活中实践神的话；主日学则为系统的教导、学习神话语的机会。当然小组也好，团契也好都是归属堂会牧养部门负责，我们强调在团契小组在堂会中运作，而非离开堂会团契。所以，在堂会中需取得相一致的看法，大家同心同德朝向一个目标前进，当然在实施的过程中青年团契也许可以先行一步，再带动整个堂会牧养小组化。第二，如何分组开展小组牧养化涉及到如何分组的问题，一般分组可由分几种情况：根据相近的居住区域组成小组；根据相近的年龄段来组成小组：如80后，90后，孩子在6岁前；小学段的孩子家长；大学的家长……根据类似的工作职业组成小组：根据信主的情况来组成小组：刚刚信主的人，信主在十年以上……根据已婚或未婚来组成小组……总而分组可以是多元的，不过一定要在同心合一的前提下，大家心平气和的分组，以免因为分组导致不愉快，甚至导致分裂和同工间矛盾激化。求主给我们智慧！第三，关于如何入组首先在小组和崇拜聚会中有新人来，团契可以统一安排，将人交给新人牧养团队负责一段时间；之后开慕道班经过基本信仰学习，确信归主，组成新的组或分流到原来的组中（具体视人数和小组情况而定）；我们也可以效法恩福堂入组程序：新人来源：来参加崇拜的新朋友，三福初信或慕道友；对福音有兴趣的亲友、同事、同学等；在寻找新教会的人；未信或初信者先加入福音性研经小组。已信及受洗者加入价值观重整小组。所有加入正式小组的组员，必需曾参与福音性研经、价值观重整、新生命与新生活或同等课程的训练；和已经稳定出席聚会，愿意守约的人。7在此我们看出他们对于归入小组是非常谨慎的，还有他们设计一系列成长的课程，也是我们需要效法的，希望我们各个青年团契在不久的将来拥有一套制式培训课程8，帮助来我们团契的每个人都能接受良好的圣经教育，从新人到慕道友，再到初信受洗者，委身成长、服事和宣教的成长课程。第四，设计小组生活设计小组聚会内容，应该包含圣经信息回应、生活见证及彼此代祷。一般小组生活涵盖：敬拜赞美造就教导7苏颖智著《直攀高峰》p75-76全心出版社2006年3月8制式培训是一种根据行业岗位要求，对企业相关人员所进行的必备业务岗位知识和技能的培训，区别于非制式培训，制式培训的内容相对固定，形式相对稳定。如内勤新员工培训、营销员新人培训等。与制式培训相比较，非制式培训相对灵活性较大，多根据变化了的环境，结合现实业务实际，为特定职业人群组织开发的培训。我们借用这个用语意指表达教会需要建立一个门徒成长路标，帮助信徒成为主的门徒的相对固定的课程。定义以神的属性,作为,话语为中心敬拜从神的话得造就而成长主的样式目标让神的心欢欣喜悦心志及灵命上长成主的样式活动建议祷告,唱诗,颂读赞美诗篇,朗读敬拜性经文,跪下祷告,举手唱颂….归纳式研经,书籍阅读分享及讨论,讲道录音或录影带,背经,行道经验分享,默想祷告团契分享福音使命定义信徒分享经历的团契生活深入未信者中，分享福音信息目标在爱中彼此连结，一同建立基督的身体领人归主，效法基督，带领人回教会及小组活动的建议不缺席小组分担重担，彼此照顾，彼此扶持，一起吃饭，安排营会彼此代祷，找一位祷告同伴祷告：为未信者，为世界，为宣教士，为自己的教会行动：写下认识的未信者名单，切实计划向他们传福音第五，在信任中立约我们在小组中，需要大家遵守约定和委身，只有委身才会成长，只有委身才会对其他组员尊重，不然出现在名册上人数众多，赴会人数寥寥无几，那就失去小组的意义了。以下提供一个小组公约的参考数据，大家可以有所增减：我愿以主的爱来爱你和你的家人，特别是你的孩子，无论你们言行举止如何，我都接纳你们，无论你们来自何处，目前景况如何，我都愿爱你们，肯定你们，建立你们。（约十五12；罗十五7）我要委身参加一个小组，按时出席，因为我们的生命彼此倚靠。(来十24-25)我愿忠心负担起我在小组中的服事，若因故缺席应事先主动告知小组长。(太二十五21)我愿意靠主的恩典，每一天视你的需要和我的一样重要。我愿学习与圣灵同工来关怀你，帮助你，为你祷告。(林前十二25;林前十24)我有错误之处，你可以劝勉我，指正我，我也愿学习不为了保护自己而辩护。西三16腓二1-2我愿意顺服神藉教会按立的小组长，并经常为组长感恩代祷。来十三17我应允不将小组内发生不宜对外公开的事泄露出去，我不愿做任何让你受伤或尴尬的事，但我愿与你一起寻求组长及牧者的协助。箴十一13提前五13我愿意向你敞开，不隐瞒我所受的伤害、喜乐、爱恨、希望、失望。我愿