搜索
《说文》五百四十部首讲解万献初汉字数量巨大，今天能搜集到的汉字字形在十万以上，《汉语大字典》收56000多字，清代《康熙字典》收47035字，宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字，南朝顾野王《玉篇》收16917字。《说文解字》收正篆9353个，为东汉时期的常用字形。不管汉字总量什么时候多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。若再从楷书字形中拆出笔画，就只有一丨丿丶乛五种笔画形态了。《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概况与反映，据研究者统计大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。”汉字构形分析上，有“独体曰文，合体曰字”之说，大意是：“文”是按事物形貌勾画线条而成的，“字”是由两个以上的文组合再生出来的；“文”即六书中不可拆分的独体“象形、指事”之文，“字”即六书中含两个以上构字部件（文）的“会意、形声”类合体字。《说文》部首原则上用“文”不用“字”，章太炎《文始》从中提取出近五百个“初文、准初文”用以“孳乳、变易”出众多的“字”，日语的假名、民国初的注音字母都选用《说文》部首为注音符号。所以说，《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。“部首”是《说文》学的基础，需要逐一讲解清楚。许慎《说文·叙》明谓“分别部居，不相襍厕”，是自觉地作系统性安排。如“九”为至尊，故收字只在“九千”之数；“一”为万物之始，“亥”为地支之末暗喻万物之终，故全书部首、列字“始一终亥”，等等。部首的排列顺序，许慎也是精心着意地“据形系联”，即根据部首字形笔画的关联性来安排。以第一篇30个部首为例：一为部首之始，重一画为二（丄），二下加三垂为示。三承一加二画，王用丨贯三，玉在王上加笔画，玨从二玉。气承三的三画来，士是二横一竖的三画。丨由一的横转变为竖，屮在丨上加笔画，艸从二屮，蓐由艸派生，茻从二艸。小在丨两旁加点，八承小的两旁点，釆在十上下加八，半的上部为倒八。牛承半形来，犛由牛派生，告在牛下加口。口承告下之口，凵为口上缺一笔，吅从二口，哭从吅从奔走之人（犬）。走从奔人（夭）从止，止承走下之止，癶是二止相背，步是二止向前，此是人止停于本处。转入第二篇：正是止向目标前进，……。部首应该是构字部件的独体文，即初文。许慎虽为古文经学家，也会受到东汉流行的易学谶纬观念的某些影响。如《易》卦中，六为阴数之极，九为阳数之终，十为全数，六九五十四，乘以十为五百四十，许慎因此着意“始一终亥”，凑成540部首，以应阴阳之数，暗含包罗万象之意。于是，一些不是初文的合体字也进入部首之列。如果说重玉为玨、重艸为茻、重口为吅、重止为步等进入部首，是因为“玨、茻、吅、步”要作其下一代合体字“班、莽、哭、涉”的构成部件，还情有可原；而蓐从艸、犛从牛、哭从吅等，有的不再构成下位1合体字，即使构成少数几个，也完全可以纳入其初文部首中去。这类许慎草创期的未完善之处，需要修正。前修未密，后出转精，到明代梅膺祚《字汇》合并派生出的合体字，定为214部首，基本上都是初文，就较为合理而适用了。在部首字形的说解方面，许慎“博采通人”，追根寻源，胜义迭出，绝大多数是合理且科学的。也有少数受当时局限性影响而释义失当，如用阴阳五行观念解说天干、地支诸部首字，因未能见到甲骨、金文等早期字形而据后期已变字形误释字源等，有待探讨与修正。此次540部首的字形说解，以许慎之说为主，先引列其原说解，作简要的现代定义，再选贴适宜的甲骨、金文、战国文字等古文字的原图片，或证许说之确，或补正其缺误，直观形象，利于理解。因是通用教材的广泛征引，引古文字出处用通行的简称如“甲二八三（《殷虚文字甲编》第283片甲骨）、毛公鼎、古鉨”等；引前人、今人说者，除需特别交代外，只用“或谓、亦说”等，难以一一细标出处。部首统一加上楷书和汉语拼音，个别异读字标注两个今音，疑难读音附上大徐本所引《唐韵》反切以供对照与参考。说文解字第一上一，yī，“癅，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一”。用具象“一”表抽象数目，或谓象一枚算筹横置形。丄，shàng，“癋，髙也。此古文丄，指事也。，篆文丄”。即“上”字，甲骨文作后上八·七。即𠄞，下一长横表示坐标，上一短横或竖指示坐标以上的空间。示，shì，“癙，天垂象，見吉凶，所以示人也。从𠄞，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變，示神事也。，古文示”。是说“𠄞”（上）代表天，下面三垂画代表日、月、星，是上天垂示人的意象，即天神降神旨之形。甲二八二、前二·三八·二，象祖先神主（牌位）或供桌之形，旁为所洒的酒水，后泛指一切神主。亦说为早期“灵石崇拜”，三块竖立石头架起两块横置石头，以代神主。三，sān，“澳，天地人之道也，从三數”。用平齐的三画表示抽象数目“三”。“一生二，二生三，三生万物”，故三常表示众多。王，wáng，“捌，天下所歸往也。董仲舒曰：古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天地人也，而參通之者王也。孔子曰：一貫三爲王”。甲骨文作菁二·一，金文作盂鼎。以石斧、铜斧钺之形代表王权。亦说象火苗旺盛上腾形，为“旺”本字。玉，yù，“笆，石之美，有五德，……象三玉之連，丨，其貫也”。乙七八0八，象索贯串玉片之形，以玉佩代表玉。玨，jué，“蓖，二玉相合爲一玨”。两串玉相并。气，qì，“毖，雲气也，象形”。前七·三六·二，天上云气层层漂浮形。士，shì，“痹，事也。數始於一終於十，从一从十。孔子曰：推十合一爲士”。段玉裁注：“数始一终十，学者由博返约，故云推十合一。”用指善学习、会办事的人。丨，gǔn，“辟，上下通也。引而上行讀若囟，引而下行讀若𨓆。古本切”。上下通彻。说文解字第一下屮，chè，“鞭，艸木初生也，象丨出形，有枝莖也。古文或以爲艸字，讀若徹”。佚八四，屮盉，草形，一茎两芽叶。艸，cǎo，“辫，百芔也，从二屮”。百草通名。后被染黑色的草（皁）斗之“草”所代替。蓐，rù，“礗，陳艸復生也，从艸辱聲。一曰蔟也”。除艸、艸蓆。茻，mǎng，“礜，衆艸也，从四屮。讀若與冈（网）同”。艸丛，后被鲁莽之“莽”代替。一艸为屮，二屮为艸（草），三屮为芔（卉），四屮为茻。散盘，莫为日落茻中。说文解字第二上2小，xiǎo，“礡，物之微也，从八，丨見而分之”。甲六三0，甲二九0四，以微小物表微小义，小、少本一义一字，后义、音、形分化而为二字。八，bā，“礥，别也，象分别相背之形”。分帀，同扒，八、别音义同，分字从八从刀。釆，biàn，“礲，辨别也，象獸指爪分别也。讀若辨”。粹一一二，釆卣，留在泥地、雪地上的兽爪形，据之可釆（辨）析走过的是何兽，釆、辨音义同，釋、審从釆。半，bàn，“祃，物中分也，从八从牛，牛爲物大，可以分也”。一牛分两半。半、判音义通。牛，niú，“祇，大牲也。牛，件也。件，事理也。象角、頭、三封尾之形”。甲五二五，师㝨簋，象正面带两角双耳的牛头形，牛、羊是割下头祭祀的，故以头代全体。犛，lí，“的，西南夷長髦牛也，从牛𠩺聲”。氂牛。告，ɡào，“登，牛觸人，角著橫木，所以告人也，从口从牛。《易》曰：僮牛之告”。粹四，刚长出角的牛（僮牛）会顶人，在它角上绑上横木棒，使不易伤人，且告示人提防它。或说为牛口上带罩防吃庄稼，同梏。口，kǒu，“瞪，人所以言食也。象形”。嘴巴形。凵，kǎn，“稦，張口也。象形。口犯切”。嘴巴张帀形。一说象地坎形。吅，xuān，“稧，驚嘑也，从二口。讀若讙”。用二口相并表示喧哗，吅、喧同。哭，kū，“稯，哀聲也，从吅，獄省聲”。段玉裁注：“哭本谓犬嗥，而移以言人。”一说为长发人前后有口，象擗踊痛哭之形。走，zǒu，“稱，趨也，从夭止。夭止者，屈也”。令鼎，象人挥臂快速行进之形。止，zhǐ，“匪，下基也，象艸木出有址，故以止爲足”。甲二七四四，召伯簋，带脚趾的脚板形。癶，bō，“汾，足剌癶也，从止𣥂，讀若撥”。兩脚板向外箕张，剌癶脚，即卓别林式外八字步。步，bù，“忿，行也，从止𣥂相背”。铁二·二，子且午尊，两脚轮换前移，各一次为一步。此，cǐ，“粪，止也。从止从匕，匕，相比次也”。甲一五0三，以脚趾停“此处”表近指。说文解字第二下正，zhènɡ，“蜂，是也，从止，一以止”。乙一0五四，甲三九四0，脚板正向城堡走去，是征伐之“征”的本字，引申表示正直、正确。是，shì，“疯，直也，从日正”。毛公旅鼎，“天下之物莫正于日”，脚板直向太阳走，正确。辵，chuò，“讽，乍行乍止也，从彳从止。讀若《春秋公羊傳》曰：辵階而走”。后下一四·一八，脚板（止）在路（彳、行）上，走走停停，用作行走、运动类字的义符。彳，chì，“铬，小步也，象人脛三屬相連也”。十字交叉大路（行）的左半边，作示动义符。廴，yǐn，“長行也，从彳引之。余忍切”。彳的延长，同引，用作表示远走、延长的义符。㢟，chān，“筯，安歩㢟㢟也，从廴从止”。甲五二八，缓步行走貌。行，xínɡ，hánɡ，“筳，人之步趨也，从彳从亍”。后下二·一二，十字交叉路口形，名词为道路，动词为行走。齒，chǐ，“箇，口齗骨也，象口齒之形，止聲”。后下五三，中山王壶，门齿。牙，yá，“故，牡齒也，象上下相錯之形”。师克盨，大牙。齿外牙内，齿单牙双，齿切牙咬。足，zú，“瓜，人之足也，在下，从止口”。乙三一八四，脚板（止）加一节小腿胫骨（口）。疋，shū，“簉，足也，上象腓腸，下从止。所菹切”。小腿加脚板。徐灏注笺：“疋乃足之别体。所菹切，亦足之转声。”品，pǐn，“簎，眾庶也，从三口”。古以三物表众多物。李孝定认为是列星之形。龠，yuè，“簒，樂之竹管，三孔，以和眾聲也。从品侖，侖，理也”。前五·一九·二，臣辰卣，象編竹管的乐器，上或有嘴（亼）在吹。即管乐，与从木丝的弦乐“樂”同。3冊，cè，“孩，符命也，諸矦進受於王也。象其札，一長一短，中有二編之形”。前四·三七·六，善夫山鼎，编竹简成书册。说文解字第三上㗊，jí，“骇，眾口也，从四口。讀若戢，又讀若呶”。衆多嘴巴叽叽喳喳。舌，shé，“函，在口，所以言也，别味也。从干从口，干亦聲”。乙二二八八，舌出口形。狗鼻昀灵，故臭（嗅）从犬；蛇舌帀叉且昀毒，初民山居畏蛇，故重蛇舌，舌、蛇同音。干，ɡān，“撼，犯也，从反入，从一”。邺三下·三九·一一，毛公鼎，带叉头的竹木竿，昀初田猎的武器，作动词有干犯义。𧮫，jué，“憾，口上阿也，从口，上象其理”。咧嘴笑时嘴角上弯之笑纹。只，zhǐ，“夯，語已詞也，从口，象气下引之形”。气下咽则话语完，用口下气表语已词。㕯，nè，“航，言之訥也，从口从内”。言语迟钝难出口，与呐同。句，ɡōu，“好，曲也，从口丩聲”。前八·四·八，鬲从盨，勾、弯曲、句子。丩，jiū，“呵，相糾繚也，一曰瓜瓠結丩起，象形”。乙三八0五反，汤鼎盖，二物纠缠形。古，ɡǔ，“菏，故也，从十口，識前言者也”。久远年代的事，由众口相传下来。十，shí，“和，數之具也，一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣”。甲八七0，守簋，横表一数，竖表十数，后为区别，在竖中加点，点延长成十。卅，sà，“褐，三十并也，古文省”。粹五八六，毛公鼎，三十合文。言，yán，“贺，直言曰言，論難曰語。从口䇂聲”。前五·二0·三，中山王鼎，口中出舌，舌前有音（-），说话、所说之话。誩，jìnɡ