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•某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是•A.普罗泰格拉（普罗塔格拉）B.苏格拉底•C.柏拉图D.亚里士多德•“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于•A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想•C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想B•“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦•A．儒家B．法家C．墨家D．道家C•当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即•A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人•C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲B•康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙•①崇尚儒家文化②着力提升满族文化•③延揽汉族文士④努力缓和民族矛盾•A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④B•家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族•传统道德思想与规范。阅读下列材料:•材料一有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”———《论语·学而》•材料二约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒•犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。•———何兹全《中国文化六讲·训约十四条》•材料三宣圣谕。圣谕曰:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非•为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理,件件当遵守。能遵守的便是好人。•有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中,敬听宣读,悉心向善,皆作好人,•有过即改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。———明《虎墩崔氏族谱·族约》•请回答:•(1)据材料一,指出仁的根本是什么?结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(3分)•(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。（三分）•(3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三,指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。(3分)•（4）综合上述材料和所学知识,概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。(3分)•(1)根本：孝悌。政治主张:为政以德(以德治民或德治);实施仁政。•(2)主要内容:家庭和睦;宗族团结;乡里和谐提•(3)态度:尊崇儒家伦理。做法:统治者提倡;民众遵守。•(4)积极作用:维系家庭家族和睦;维护政治、社会稳定;传承民族道德,影响思想文化•汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，•勿使并进。”引自《汉书·董仲舒传》•董的对策•A．指出了汉武帝弱点B．违背了汉武帝初衷•C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿D•蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“倡民权，为孔子所未及焉”是由于他明确提出“为贵，社稷次之，君为轻”思想。这位思想家是•A．孙子B．孟子•C．董仲舒D．朱熹B•某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明D•董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是•A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》A•有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是•A．荀子、董仲舒•B．荀子、孟子•C．商鞅、孟子•D．韩非子、董仲舒D•“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了•A.孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”•C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”C•有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是•A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊D•我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是•A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹C•提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是•A．老子B．孔子C．墨子D．孟子C•战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是•A．韩非子B．庄子C．孟子D．墨子A•清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是•A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明D•朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指•A天体运行法则B社会发展规律•C封建道德规范的等级秩序D“天人感应”理论C•“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?•A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲B•《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指•A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之A•明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书•A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性•C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度D•明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是•A．《农政全书》B．《天工开物》•C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》C•顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是•A．先秦儒学B．汉代经学C．隋唐佛学D．宋明理学D