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刘禹锡（唐）注音：苔痕鸿儒调素琴案牍西蜀táihénhóngrútiáodúshǔ山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。山不在高，有仙就有名气。水不在深，有龙就有灵气。这是简陋的居室，只有我（住在居室里的人）的品德美好（就不感到简陋了）。著名灵异、有灵气这只有思想情操赞美居室的雅洁美好苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕爬上了石阶，绿得那么可爱；草色映入帘窗，青得那么喜人。来这里谈笑的，都是大学问家；往来的没有不学无术的平庸小人。爬上映入大学问家、博学的人。鸿：大不学无术的平庸小人可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。在这里，可以弹奏素雅的古琴，还可以翻阅用泥金书写的佛经。没有世俗音乐干扰双耳，也没有官府公文劳累身体。弹奏佛经演奏的音乐使……乱官府的公文使……劳累身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（正如）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋呢？”1、山不在高，有仙则名。2、水不在深，有龙则灵。3、斯是陋室，惟吾德馨。4、苔痕上阶绿，草色入帘青。5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。6、可以调素琴，阅金经。7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。9、孔子云：何陋之有？刘禹锡，代家、家，曾参加王叔文领导的政治改革，失败后屡遭贬谪,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。唐文学哲学铭原来是刻在器物、碑碣上用以记述功德或劝诫自励的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。理解文章内容（小组讨论）•“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？•本文统领全文的词语是什么?（或全文主旨句是什么？）•本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了怎样的感情?•文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义?“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？运用比喻、对偶的修辞，以虚衬实，以山水引出陋室。本文统领全文的词语是什么?（或全文主旨句是什么？）德馨斯是陋室，惟吾德馨。本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了怎样的感情?•从居住环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅三个方面来写的，表达了作者要保持高洁伟岸的愿望和安贫乐道的生活情趣。文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义?•引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）情趣高雅（趣）古贤自喻反诘点题交往不俗（友）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸托物言志:托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。小结•本文以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。