《庖丁解牛》导学案

《庖丁解牛》导学案三维目标：知识与技能：读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音；掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法，掌握文言句式，翻译重点句子。过程与方法：质疑探究合作，探讨作品主旨。情感态度与价值观：从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。培养学生敢于实践、运用规律的精神。【教学重难点】1、疏通课文大意，归纳文言要点，学会翻译文言文语句。（重）2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）【课时安排】二课时学习过程：一、课前预习【知识补充】1、这篇课文是《庄子•养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主:指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。2、解题：庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。解牛:指剖开，分割牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。【预习检测】（一）成语训练题1、下列几组句子中，加横线的成语使用恰当的有那些？请分别在该句子前打上“√”，并查字典解说该成语的含义。（1）A、老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。B、他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。C、警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。成语含义：（2）A、他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。B、小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。C、张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。成语含义：（3）A、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。B、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。成语含义：（二）字词正音，识记并朗读。踦()砉()騞()向（）中（）郤（）窾（）綮（）軱（）硎（）怵（）謋（）（三）借助课文注解和工具书逐句翻译课文，落实常见字词的含义。1、解释下面句子中加点字词的含义。（1）乃中．《经首》之会．：（2）官知．．止而神欲．．行：（3）依乎天理：．．．（4）批．大卻，导．大窾：（5）因．其固然．．：（6）族．疱月更刀，折．也：（7）虽然．．，每至于族．：（8）如土委．地：（9）善．刀而藏之：2、翻译下面的句子(1)嘻，善哉！技盖至此乎？(2)臣之所好者道也，进乎技矣(3)方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。(5)虽然，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为止。（6）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。二、我的疑问四、课文研读，合作探究1、本文重墨描写了庖丁“解牛”的场面，请找出相关的描写语句，从描写的角度、手法和效果三个方面来欣赏庖丁的“解牛之美”。2、庖丁解牛的技术如何？请用一个词加以概括，并说说庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？3、庖丁的经历包含了做事情的怎样的一个历程呢？文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，这个“养生“之道该怎么理解？庖丁的解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？4、通过对本文的学习，你觉得可以学到做人的哪些道理？五、我的质疑六、拓展阅读1、春秋战国----纷乱的时代儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。2、《养生主：总论》庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”翻译：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。（养生主:指养生的主要关键）3、《庄子》中的成语：切中肯綮：出处：《庄子.养生论》（庖丁解牛）释义：肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。正好切中事情的关键。望洋兴叹：出处：《庄子·秋水》原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。朝三暮四：出处：《庄子·齐物论》原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。薪火相传：出处：《庄子·养生主》原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。探骊得珠出处：《庄子·列御寇》原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。越俎代疱出处：《庄子·逍遥游》原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。螳臂当车出处：《庄子·人间世》原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”释义：喻自不量力，招致失败。螳螂捕蝉，黄雀在后出处：《庄子·山木》原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。运斤成风出处：《庄子·徐无鬼》原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”释义：喻手法纯熟，技术高超。《庖丁解牛》课后练习，通关检测1、找出并解释下列句子中的通假字。砉然向然：技盖至此乎：善刀而藏之：2、找出并解释下列句子中的古今异义词。奏刀騞然：乃中《经首》之会：进乎技矣：所见无非牛者：臣以神遇而不以目视：依乎天理：视为止，行为迟：因其固然：虽然，每至于族：吾见其难为：3、从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法解释不恰当的一项是：（）（）①A．良疱岁．更刀岁：每年，名词活用作状语B．假舟楫者，非能水．也水：游水，名词活用作动词C．援玉抱兮击鸣．鼓鸣：响，形容词D．三岁贯女，莫我肯德．德：恩德，名词②A．以燕乐乐．嘉宾之心乐：使动用法，使嘉宾的心情愉快B．黎民不机不寒，然而不王．者，未之有也王：以仁德统治天下，名词动用C．工欲善．其事，必先利．其器善、利：形容词的使动用法D．上．食埃土，下．饮黄泉上、下：方位名词E．以无厚．入有间厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词4、解释下列虚词。（1）为①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为，怵然为戒③视为止，行为迟④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志）（2）乎①技盖至此乎？②进乎技矣③依乎天理④而况大軱乎！⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（3）然①奏刀騞然②因其固然③虽然，每至于族……④怵然为戒（3）于①合于《桑林》之舞②而刀刃若新发于硎③恢恢乎其于游刃必有余地矣。④虽然，每至于族5、解释并翻译下列特殊句式。技盍至此乎臣之所好者，道也技经肯綮之未尝视为止，行为迟6、翻译下列句子。（1）始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。翻译：（2）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。翻译：7、阅读下面的文言文，完成后面的练习。越俎代庖《庄子》尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时．雨．降矣，而犹浸灌，其于泽．也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸．之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”（1）“尧让天下于许由”的意思是：（）A．尧让许由责备天下的人B．尧把许由让给天下C．尧要把整个天下让给许由D．许由对尧责备天下的人（2）“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？”一句中的“不亦难乎”的意思是：（）A．做到“不息”太难了B．爝火和日月比光亮太难了C．分辨日月和爝火不是很难的D．让“爝火”和“日月”不发光太难了吗？（3）对下列加点词解释不正确的一项是：（）A．时雨．．降矣（及时雨）B．其于泽．也（润泽禾苗）C．而我犹尸．之（占着君主的地位）D．吾自视缺然．．（缺憾的样子）（4）“夫子立而天下治，而我犹尸之……”句中的两个“而”字的分析，正确的是：（）A．两个都是顺接连词B．两个都是转折连词C．前者是顺接连词，后者是转折连词D．前者是转折连词，后者是顺接连词（5）对“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（）A．这句话中庖是用来比尧的，尸祝是许由自比。B．这句话中庖是用来比话由的，尸祝是尧的自比。C．这句话本意是：即使尧不管理天下，我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。D．语法角度看，这是个假设复句。（6）对“归，休乎，君！余无所用天下为”的解释，正确的一项是：（）A．回去吧，算了吧，君啊！在我看来天下是没在什么用的。B．你回去休息吧，君主！我对天下来说是没有用的处的。C．回去休息吧，君啊！剩下的对天下来说都没有什么用了。D．你回去吧，算了吧，君主！剩余的对天下来说都没有什么用了。（7）下列表述，正确的一项是：（）A．本文中鹪鹩和偃鼠的比喻，反映出庄子没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做，正是从极端个人主义出发的。B．庄子在表露消极的政治态度的同时，也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。如文中鹪鹩和偃鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲之徒进行了有力的批判。C．“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。D．本文的哲学观点是运用类比的方法阐述的；日月与爝火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。课后练习，通关检测参考答案1—6：略7、DCCCCBCA：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”尧帝想把帝位让给许由。许由固辞不受，说：“您身居帝位，掌管天下。如今天下已经治理好了，反而让我来代替您，难道你会去空负治国有方的声名吗?所谓声名，不过是虚浮的东西而已，我不追求这些。您看，鹪鹩筑巢，占据的仅是浩翰林海中的一树一枝；偃鼠饮水，不过喝满一肚子水而已。天下对我是毫无用处的，我看您还是算了吧。即使一个厨师不做祭祀的饭菜，而尸祝也不能离开自己的岗位，去替代厨师烹调啊。”①尧：我国历史上传说时代的圣明君主。许由：古代传说中的高士，宇仲武，隐于箕山。相传尧要让天下给他，他自命高洁而不受。②爝（jué）火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。③时雨：按时令季节及时降下的雨。④浸灌：灌溉。⑤泽：润泽。⑥劳：这里含有徒劳的意思。⑦立：位，在位。⑧尸：庙中的神主，这里用其空居其位，虚有其名之义。⑨缺然：不足的样子。⑩致：给与。(11)子：对人的尊称。(12)宾：次要的、派生的东西。(13)鹪鹩（jiāoliáo）：