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行道树行道树张晓风作者简介张晓风，1941年生，台湾当代著名散文家。早在1977年，时年36岁的她主被台湾地区的批语评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论称赞她“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。余光中先生则称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。检查预习1、加点字注音：堕落、烟囱、点缀、给予、繁弦急管、牙龈、冉冉、贪婪2、重要词语解释：堕落、贪婪、固执、点缀、繁弦急管、红灯绿酒duòcōngzhuìjǐyǔxiányínrǎnrǎnlán自读课文五分钟找出课文中难以理解或较难理解的句子开展讨论。1、如何理解第二段中“这无疑是一种堕落”？文中的堕落不同于常义，是指行道树的生活条件和自身形象都大大跌落。2、如何理解第三节中的“只是一种悲凉的点缀”？悲凉是指整个城市充满车辆和烟囱，令人悲凉；点缀是指一行行道树只是点缀，无力改变全局。3、如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？神圣的事业是指社会需要、人们需要行道树；“痛苦”是指行道树牺牲了自己——文中有多个词语能表现这一点，如“抖不落的烟尘”、“孤独”、“苦熬”等；“深沉”则是指幸福的收获。4、如何理解“我们是一列忧愁而又快乐的行道树”？“忧愁”的是人们受到污浊的侵害又茫然不知；“快乐”是指为人们作出了贡献——制造新鲜空气、献出绿阴.前者是奋斗的过程，后者则是指奋斗的结果。综前所述，文中的“行道树”是一个怎样的形象？张晓风女士在《行道树》一文中，向我们展示了一位无私奉献者的高大形象，它简直就是现代文明社会中一位可敬的独行侠，它像一位斗士，孤独而又执着地对抗着污浊对人们的侵蚀，默默地承受着抗争给自己带来的痛苦，并把为人们作出了贡献视为自己的最大、最深沉的幸福。思考生活中与行道树形象类似的事物还有许多，请你列举出其他一些形象。如：铺路石、草坪、路灯、粉笔……拓展生活中有许多人像行道树一样的人，他们都为“神圣”的事业“痛苦”着，同时他们也都获得了“深沉”。仿写一句话：老师，教书育人，头发被粉笔染白，嗓子因读书而读破，但当桃李满天下的时候，老师也就获得了深沉。仿写：品味文章在写法上的可取之处（或不足）1、用拟人手法、采用第一人称自述——使文章更亲切、自然，富有感染力。（可否用第二人称或第三人称来写？试改写第4节，比较使用三种不同人称的各自语言特点及作用）2、对比手法的运用——使文中行道树作为无私奉献者的形象更加鲜明（文中有两处对比）A、行道树与原始森林中的同伴在生活条件和自身形象方面的对比B、行道树在孤独中苦熬与人们沉浸在欢快的夜生活中进行对比3、语言细腻、含蓄，富于形象性和哲理性。行道树原始森林的同伴一身烟尘玩凉凉的云吸露行道树城市的人们寂寞孤独苦熬繁弦急管红灯绿酒痛苦外在内在对比文章怎样来进行对比的？小结课文中，张晓风女士为了更好地表现行道树作为一个无私奉献者的形象，采用第一人称自述的手法，让行道树自己述说无私情怀，使文章更具感染力；文中还将行道树与原始森林中的树木进行对比，将行道树在黑暗中孤独地苦熬与人们沉浸在夜生活的欢乐之中进行对比，更加鲜明地表现出行道树作为奉献者的高尚品德和博大胸怀；而且全文语言细腻，富于哲理性，不愧为一篇托物言志的散文佳作。实话实说你愿意做一棵如文中所说的“行道树”吗？作业（1）课外摘录有关“人生与奉献”的名人名言；（2）寻找生活中事物，赋予其特殊的品格，写一篇托物言志的短文；冰心论写作古今中外写景状物的诗文，都是作者从自己主观眼光和心情中，赋予了他所接触的景或物以特殊的性格和生命。赠言奉献，是一种牺牲，也是一种快乐。净水机按管路设计等级划分可分为渐紧式净水机和自洁式净水机两大类。传统净水机是渐紧式净水机，它的内部管路设计滤芯前松后紧，由PP熔喷滤芯、颗粒碳、压缩碳、RO反渗透膜或超滤膜、后置活性炭，一般是此5级依次首尾相连组成。截留物沉积于滤芯内部，需要定期人工拆洗，以确保机器正常运作。另一类是更为先进的自洁式净水机，机内设计两条通道，增加了一条洗涤水通路，作为平常普通生活用水的洗涤水经过通路时对机内滤芯特别是膜滤芯的原水侧起到冲刷以达到自行清洁的作用，并利用开闭洗涤水龙头的瞬间即头尾两段本来就流掉的水将截留的污物及时并快速的排出，此结构设计得合理，省去人工拆洗的麻烦，免除机构本身的再次污染，同时，又降低了能耗费用。自洁式净水机采用分质流通新原理，杂质随时清理出去，内芯干净，避免二次污染，详见下文工作原理。；净水机jfh84mdg但请消费者注意识别，自洁式净水机不同于市面上所见到的自动排污净水机、电脑自动冲洗净水机和自动反冲洗净水机，前者是整机自洁，也就是说对机器内部的所有滤芯都有一定的自行清洁功能。通俗的讲，自洁式净水机相当于在管路上安了垃圾处理器，污物随时清理出去，不在机内停留。而传统非自洁式净水机等于在房间内搁置了多个垃圾桶，污物平常暂存于机内，故需要定期排污、拆洗和频繁更换滤芯。都没有，看来他们年家壹门还是心系八弟，根本对自己这个新门主无动于衷，似乎还在向自己示威：别看我们年家被划入了你雍亲王的门下，但我心匪石，不可转也！壹想到这里，那壹股壹股的寒意不知不觉地吞噬着他的心。但是，每当看到娇美的李淑清，抱着目前王府中唯壹的阿哥－－弘时的时候，他的心又突然没来由地柔软了下来。没有那个玉盈姑娘，自己现在还看得到时儿吗？晖儿、钧儿、盼儿，三个阿哥都是小小年纪就离开了人世。现在，如果时儿再有任何闪失，该是多么沉重的打击！没有子嗣，就没有了夺嫡的筹码，所有的壹切全都是空谈。虽然玉盈姑娘已经说过，大恩不言谢，可是作为堂堂雍亲王，自然不能无故承受了对方的恩情，作为壹个爱憎分明的人，这是绝对不能允许的。而且，他也根本不甘心被壹个自己的门人拒绝，这让他感觉非常有失颜面。时光如梭，转眼就进了腊月，距离宝光寺火灾已经过去三个多月。从天高水长的秋日到寒风凛冽的隆冬，王爷等了整整有壹百天，可是这个玉盈姑娘，仍然还是壹点儿消息也没有，她怎么这么沉得住气？第壹卷第十章腊八今天是腊月初八，腊八节。相传这壹天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子，因此又被称为“佛成道节”。这壹天，也是人们祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日。同时，自宋代以来，无论皇家、朝廷、官府、寺院还是黎民百姓，都有腊八节喝腊八粥的传统习俗，已经沿续了好几百年。特别是寺院，为祭祀释迦牟尼成道之日，都要在这壹天诵经祷告，煮粥敬佛，同时，还要施粥给百姓，以示佛祖慈悲。王爷自宫中领了圣上赏粥，又接了各宫娘娘的赏粥，还要顾着自己负责的户部的腊八赏粥事宜，壹天下来，忙得脚不沾地。可是，他仍是不由自主地想起了宝光寺，自己多年在寺里谈经听禅，前些日子又遇宝光寺遭难，总觉得放不下心。特别是今天，腊八施粥是寺院的传统，不知道遭遇灭顶之灾的宝光寺是否还能应对得下来。本来想差了府里的管事儿，或是贴身太监秦顺儿去照看壹趟，但冥冥中，总有壹个要亲自去壹趟的念头，挥之不去。看看天色也不早了，但也就是壹瞬间，他立即决定了，跃马上前，直奔西南郊。再次来到宝光寺，看到灾后尚未恢复的惨状，他的心中百感交集，直恼恨自己为什么没有提前想到这些事情，提前给寺里做些安置和照应。然而进得大殿前院，就在那破破烂烂的半截子工程前，却是壹派井然有序的施粥景象，队伍有条不紊。特别是施粥的人员中居然有许多家仆，而非僧人，直让他诧异不已。刚壹愣神儿的功夫，住持大师就接了通报赶快迎了出来：“恕老纳不知王爷前来，没有提前准备……”王爷直接打断了住持的话，问