士师记查经

士师记查经(2012年2月22日)士师记是属于圣经历史书的一部分，记叙了从约书亚死后到撒母耳之间约三百五十年的兴衰历史，其中的士师可能只管理几个支派而并非全以色列，他们的年代也可能有重叠。太平年数40---80---40---40---6---20越来越短受压年数8-----18---20----7---18----40越来越长一.本书简介1.士师的意义:审判者或审判官(4:5,11:27,撒上7:15~17)2.作者:传统认为是撒母耳(他是先知,也是祭司和士师)3.写作时间:约公元前1020年大卫作王的年代(17:6,21:25)4.写作对象:王国初期的以色列人.5.写作目的:通过历史的反省,让百姓认识上帝王权的重要性与向神守约的必要性.6.本书主题:悖逆与拯救.7.不良循环:犯罪-受罚-哀求-拯救-太平//又行恶-受罚-哀求-拯救-太平,反复七次。这说明以色列百姓没能从自己历史中学到教训。二.本书钥节1.以色列人（又）行___________看为恶的事（2:11;3:7,12;4:1;6:1;8:33;10:6；13:1）2.____不管理你们，_________也不管理你们，唯有________管理你们（8:23）3.那时以色列中___________,各人____________(17:6,18:1,19:1,21:25)三.学习目标1.以史为鉴,从历史中吸取教训,学到智慧(林前10:6,11-12)2.认识属灵生命、侍奉与争战的原则(加6:7-8;林后6:14;弗6:10-18)3.认识耶和华的所是（性情）和所作（权能），只有祂是历史的主（2:10）,树立正确的属灵历史观。4.认识人性的败坏，本书揭示了人性的丑恶。5.能正确、平衡地评析圣经人物。6.通过本书中的拯救，更深地认识上帝拯救的意义。7.学会正确地解经并合适地应用。四.本书应用1.我们要常常对付自己的肉体。2.我们要与世界分别作圣洁的子民。3.我们要向神守约才能蒙福。4.我们要专心依靠神，以基督为王和元首。5.不要相咬相吞，要彼此相顾。6.不可给魔鬼留地步。7.谨防小过失变成大罪恶。8.要始终持守上帝给我们的信仰和生活标准。五.本书分段1.序言：以色列败坏的背景（1:1—3:6）2.主体:士师时期兴衰历史（3:7—16:31）记载了12个士师，其中6个主要的士师是俄陀聂、以笏、底波拉、基甸、耶弗他、参孙，他们对付的仇敌分别是________________,____________,____________,_______,__________,____________。另外6位次要的士师是_______,_______,_______,_______,_________,___________。3.附录：士师早期以色列败坏的实况（17：—21：）六.本书大纲(一)序言:以色列败坏的背景1:1---3:61.以色列人向迦南人妥协1:1---2:5(1)初期部分的胜利1：1---26(2)后期大量的妥协1:27---36(3)耶和华使者的责备2:1---52.以色列人在信仰上堕落2:6---3:6(1)新一代不认识上帝2:6---10(2)悖逆神犯罪受罚2:11---15(3)蒙神拯救，反复犯罪2:16---3:6思考题：1.以色列人怎样才能得胜迦南人？2.以色列人没有赶出迦南人给自己带来什么后果？3.新一代不认识神说明什么？怎样看待家庭中信仰上的教育？你是如何实行的？4.上帝为什么要试验以色列人？5.你有哪些受神责备的地方？6.以色列人与外邦人立约并通婚，成为日后的祸患。你怎样看待基督徒的婚姻？(二)主体:士师时期兴衰历史3:7---16:311.俄陀聂的拯救3:7---11(1)他的身份：迦勒兄弟（后成为女婿）(2)对付的仇敌：米所波大米王古珊利萨田（古巴比伦）(3)争战的结果：靠耶和华的灵得胜2.以笏、珊迦的拯救3:12---31(1)以笏对付的仇敌：摩押王伊矶伦（罗得的子孙）(2)以笏的准备：礼物、两刃的剑(3)以笏的工作：刺杀摩押王、制伏摩押(4)珊迦打死六百非利士人思考题：(1)以色列人为何被仇敌压制？你有否被某些罪压制多年以致灵性不能复兴？(2)你准备了属灵的两刃剑去对付仇敌吗？3.底波拉、巴拉的拯救4:—5:(1)对付的仇敌：迦南王耶宾（东山再起的敌人,参约书亚记11章）(2)美好的配搭4:8---10(3)耶和华助战4:14---15(4)西西拉之死4:17---22(5)制伏了仇敌4:23---24(6)唱出感恩得胜之歌5:1---31a赞美上帝b称赞勇士c激励自己d责备旁观者e祝福参战者f咒诅敌人思考题：(1).从迦南王耶宾的兴起看到仇敌怎样的计划？(2).底波拉时代“阴盛阳衰”说明了什么？怎样看待姊妹的侍奉？(3).巴拉的信心如何？你对神的话有完全的信心吗？(4).耶和华怎样为以色列争战？(5).底波拉之歌中述说以色列人面对战争有哪些不同的表现？你在侍奉中表现是怎样的？4.基甸的拯救6:—8:(1)基甸的蒙召a对付的仇敌:米甸人6:1---6属肉体的敌人，不甘心灭亡的敌人，古代阿拉伯人(参民数记31:1---24)b百姓受责备6:7---10c基甸蒙神召6:11---40(2)基甸的得胜7:1---8:21a耶和华指示7:1---14拣选三百人1---8窥探敌营9---14b奇妙的战术7:15---25c温和待同胞8:1---3d惩治中立派8:4---17e制伏仇敌8:18---28(3)基甸的过失8:22---35a不作王却求王的尊荣私受战利品擅造以弗得陷人拜偶像b多妻妾少管教出逆子思考题:(1)基甸怎样由胆小变刚强？你从他的改变学到什么？(2)神将百姓筛选只要三百人去争战说明什么？神用人有什么原则？怎样的人会被淘汰？(3)疏割人冷嘲热讽不肯帮忙的表现在今天教会中有吗？(4)基甸的过失说明了什么？你从他身上学到什么？5.亚比米勒的恶行与报应9:1---57(1)他的恶行1---6a谋杀众弟兄b私自立为王(2)他受咒诅7----21(3)他受报应22---57a三年后22b报应出于上帝23---2456---57c属下的诡诈和背叛25---29d下场悲惨可耻，死于妇人磨石34---55思考题：(1)亚比米勒的恶行与基甸有什么关系？“子不教，父之过”我们该怎样教育儿女？(2)亚比米勒怎样达到自己的罪恶目的？你是看重亲情还是看重真理？(3)亚比米勒不得好死说明什么？神在恶人生命中有怎样的工作？祂是怎样的一位神？(4)恶人称霸专权时，你当如何对待？(5)今天教会中还有亚比米勒式的人吗？6.耶弗他的拯救10:—12：(1)当时背景10:a两位小士师10:1--5b仇敌:亚扪人(罗得子孙)10:6---9,17---18c百姓再次受神责备10:10---16(2)耶弗他得胜亚扪人11:1---40a出身卑微1---3b被立为领袖4---11c谈判失败12---28d制伏亚扪29---33e错误的许愿30---31,34---40(3)耶弗他惨杀同胞12:1---6(4)其后三位小士师12:7---15思考题:(1)耶弗他以历史事实据理力争,我们从他学到什么？你凭什么来护教？(2)以法连人两次表现出自大狂，终得什么后果？你如何对待生命中骄傲自大的罪？(3)耶弗他和基甸在对待以法连人的无礼态度上，两人有何不同？谁的做法可取？7.参孙的拯救13:—16:对付的仇敌:非利士人,以色列人的劲敌(1)在母腹被神拣选13:a父母经历神迹b上帝赐他使命c终作拿细耳人(2)不合神旨的婚姻14:婚姻自主违背规例婚筵冲突(3)击杀非利士人15:大显神力击杀千人祷告蒙允(4)羞辱的失败16:贪恋女色顺从情欲玩火自焚出卖自己被人出卖双眼被挖惨遭凌辱同归于尽思考题：1参孙的生命中有什么破口？你有否注意到自己生命中的漏洞并及时堵住？2仇敌是如何克制参孙的？我们又要如何胜过仇敌呢？3参孙是一个不洁净的器皿，为何上帝还使用他呢？4以色列人屡次(又)“行耶和华眼中看为恶的事”，说明了什么？你自己的属灵光景怎么样？怎样才能断绝顽梗的恶行？我们怎样走成圣之路？(三)附录：士师早期以色列败坏的实况17：—21：1.信仰上的堕落17:---18:(1)米迦设立假宗教17:a米迦的糊涂(母亲也有罪)1---6b利未人的投机(唯利是图)7---13(2)但支派设立假宗教18:a虚假的求问1---6b抢走神像、利诱利未人7---26c世代拜偶像27---312.道德上的败坏19:---21:(1)利未人的遭遇19:a利未人找妾1---21b妾遭到强暴22---26c利未人的处理27---30(2)内战与残杀20:a众支派共同声讨1---11b便雅悯包庇罪恶12---17c联军两战失败18---25d便雅悯遭灭族26---48(3)问题的解决21:a杀基列雅比人1--12b抢示罗女为妻23---24c问题的总根源25思考题:1米迦的罪是怎样影响到但支派的？你如何看待罪的影响力？2利未人娶妾的罪是怎样导致百姓内部矛盾激化的？怎样化解弟兄姊妹之间的摩擦以得到最好的结果？3便雅悯人既包庇罪恶，又恃勇好斗，导致自己灭族，这给我们怎样的提醒？怎样区分“包庇”与“宽容”？4以色列两次求问了神才开始战争，为什么两次都败于便雅悯？基督徒祷告神，交托主，就一定凡事顺利吗？5“那时以色列中没有王，各人任意而行”这给我们怎样的警戒？今时与“那时”有何异同？