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郑人买履《韩非子》《韩非子》法家的重要著作，全书五十五篇，大部分为韩非自著。•韩非子：即韩非。战国末期思想家、政治家，哲学家。是当时思想家荀子的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的主要代表人物。他的著作后人称《韩非子》。他喜欢用小故事讲大道理，•他书中有许多生动的寓言故事。如滥竽充数，买椟还珠，自相矛盾，守株待兔等等。寓言寓言是文学作品的一种体裁，它通常是通过讲诉一个生动而又有趣的小故事来说明一个深刻道理的文章，常带有讽刺或劝诫的性质。（简而言之：通过短小的故事，表达深刻的道理）如：自相矛盾，守株待兔，亡羊补牢……要求：读准字音，读出节奏和感情，注意人物的语气。（3分钟后期待你带给大家的精彩朗读。）郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”lǚduówúnìngdù读准字音要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。读出节奏和感情郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”lǚduówúnìngdù试读结合注释，口头翻译。郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。鞋子量长短量好的尺码。坐同“座”，座位想自己的代词，自己的然后履：欲：度：其：而：之：其：坐：译文：有个郑国人，想去买鞋子，事先自己量了自己的脚，然后把量好的尺寸放在自己的座位上。•通假字：是文言文中常见的一种现象。主要是由于书写或传抄者笔误，或为图省事有意写了笔画较少的音同、音近或形似的别字，后人沿用下来，就成了通假字。在战国末期，还没有表示“座位”这个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。•注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。到---去集市却量好的尺寸拿量好的尺寸量好的尺寸同“返”，返回之：市：而：操：之：乃：吾：持：度：反：之：才我拿译文：到了去集市的时候，却忘了拿尺码。已经拿到了鞋，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋的人说：“我忘了拿尺码。”便返回家中拿尺码。及反，市罢，遂不得履。等到结束终于同“返”返回及:反:罢:遂:译文：等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”代词，鞋子之：以：度:用译文：有人问他：“为什么不用脚试试鞋的大小呢？”他回答说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”尺码合作探究•找出文中能反映郑人思想性格的语句；•就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？•郑人买履的故事蕴含着一个什么道理？有什么现实意义？郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”lǚduówúnìngdù三读文章曰：“宁信度，无自信也。”固执，迂腐，愚蠢，可笑，死板的人。寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，墨守成规，因循守旧的人。现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。郑人买履起因经过结果原因欲买履自度足置之其座忘操之───已得履归取之────市罢不得履宁信度，无自信也不重实际无所得墨守成规死教条文章层次置之其坐至之市而忘操之反归取之何不试之以足相同的字，在不同的句子中意义有时相同，有时不同：之已得履遂不得履得先自度其足而置之其坐而置之其坐而忘操之先自度其足吾忘持度度而其翻译时需要调整顺序的句子：1、郑人有欲买履者意为：有欲买履之郑人意为：何不以足试之意为：无信自也2、何不试之以足3、无自信也翻译句子有时句子需要补充完整：1、已得履，乃曰：“吾忘持度。”2、及反，市罢，遂不得履。已经拿到鞋子，（才想起忘了拿尺寸），（他）于是对卖鞋的人说：“我忘了拿尺寸。”等（他）回来时，集市已经结束了，（他）终于没有买到鞋子。