秦汉文学

第二编秦汉文学•秦代文学关键词：•吕氏春秋•李斯•汉代文学关键词：•汉赋•汉乐府•古诗十九首•史传文学绪论•一.秦汉对待文化的不同态度•公元前221年，建立起历史上第一个强大的、中央集权的封建专制王朝——秦。秦朝实行了严酷的文化专制，导致了文学的枯萎。•秦统一六国之前，吕不韦招集门客所著的《吕氏春秋》，思想和文化都有融百家于一炉的特点。•（200多则寓言）•秦之文章，李斯一人而已。——鲁迅•西汉王朝建立后，在多方面继承了秦的制度，“挟书之禁”到汉惠帝时才取消。刘邦不喜儒。“诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠溺其中。与人言，常大骂。”•文景之时对历史文化才逐渐采取了相对宽容态度，并开始对古代文化典籍进行搜集、整理、研究。•汉武帝采纳了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，建立起完整的社会统治思想，并在政治制度上把读经和士人求官谋禄的出路密切结合，使读书人全都成为儒生，从而有效地结束了百家争鸣、众说纷纭的历史。•在汉代，以辞赋的创作为中心，文学的价值确实开始受到重视。还出现一批专门从事文学活动的文人群体。•据班固《两都赋序》说，成帝时整理从武帝以来各种人士奏献给朝廷并且还保存着的辞赋，总数有一千余篇。•文采录士•乐府、东观、鸿都门学等专门机构的设立•天子诸侯招纳文学侍从之臣成风二.汉代文学概况三、汉文学分期•第一阶段：自高祖至汉景帝，是汉代文学的初创期。1、政论散文。代表作家是贾谊和晁错。2、韵文。主要有继承楚骚余绪的骚体赋和楚声短歌。如贾谊《吊屈原赋》；刘邦《鸿鹄歌》。3、新体赋（枚乘《七发》标志着新体赋的正式形成）•垓下歌——项羽•力拔山兮气盖世。•时不利兮骓不逝。•骓不逝兮可奈何！•虞兮虞兮奈若何！•大风歌——刘邦•大风起兮云飞扬，•威加海内兮归故乡，•安得猛士兮守四方。•鸿鹄歌——西汉·刘邦•鸿鹄高飞，一举千里。•羽翮已就，横绝四海。•横绝四海，当可奈何？•虽有矰缴，尚安所施？•矰缴：猎取飞鸟的射具。刘邦采用暗喻手法，表明自己对换立太子一事的无能为力•第二阶段：从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期。1、散体大赋兴盛。主要作品有王褒《洞箫赋》，司马相如《子虚赋》、《上林赋》等。2、《史记》开创了以写人物为中心的纪传体史书体例。3、汉乐府民歌在我国诗歌发展史上，是继《诗经》、“楚辞”之后，第三个重要发展阶段。《孔雀东南飞》、《木兰诗》被称为“乐府双壁”。•第三阶段：从元帝到东汉和帝，是两汉文学的中兴期。1、辞赋创作掀起第二次高潮，相继涌现出扬雄、班固等著名的辞赋作家。主要作品有：扬雄《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》四大赋，班固《两都赋》。2、班固的《汉书》在此期间问世，成为继《史记》之后又一部重要的传记文学作品。•第四阶段：从安帝到灵帝是汉王朝由盛转衰的时期，也是汉代文学的转变期。1、文人五言诗兴盛。《古诗十九首》代表文人五言诗的最高成就。2、大赋走向衰微，抒情小赋增多。代表作品：张衡《归田赋》、赵壹《刺世疾邪赋》、弥衡《鹦鹉赋》。3、小说式文体也在孕育。《吴越春秋》、《越绝书》完成。四、汉代文学的特点（基本态势）•（一）苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求。•1、《史记》——气势宏大的盛世巨著司马迁《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”•2、汉赋——帝国山川的伟大赞歌司马相如的《子虚赋》、《上林赋》中描写楚国云梦山的雄奇阔大和天子在上林苑游猎的盛大场面。•（二）立功扬名、积极进取、关注人生的价值取向。•士人把圣主贤臣的结合作为自己的理想，王褒的《圣主得贤臣颂》用良御御骏马比喻圣主得贤臣。“故圣主必得贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。”•东汉清议盛行，士人批评时政，产生了许多愤世嫉俗、锋芒毕露的作品，如赵壹《刺世疾邪赋》“宁极寒于尧舜之荒岁，不保暖于当今之丰年。”•董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》表现出士人对命运的高度关注。•（三）批判与赞颂的更迭。•汉初文学的一个重要内容是：批判秦朝的暴政，总结秦朝迅速灭亡的教训，对历史进行高屋建瓴的反思。贾谊《过秦论》、司马相如《哀二世赋》、司马迁《史记》，都贯穿着对历史的批评。•从武帝开始，文学由对历史的批判转入对现实的关注，歌功颂德、润色鸿业成为西汉盛世文学的主要使命。如《子虚赋》、《上林赋》。•从东汉开始，文学界的批判潮流再度涌动。如王符《潜夫论》、王充《论衡》。•（四）从浪漫幻想到现实理性的演进。•1、汉代文学一开始就具有浓郁的浪漫色彩。如司马相如的《大人赋》，作品中主要描写天子在神境仙界的娱乐享受。2、进入东汉以后，文学作品的浪漫色彩逐渐减弱，而理想精神日益增强。《史记》和《汉书》的比较（五）民间创作和文人创作的互动。•1、五言歌谣大量采入乐府，成为乐府歌辞，文人对其进行模仿，出现了文人五言诗；民间五言诗又在文人五言诗的影响下，日益走向成熟。•2、汉代史传文学也留下民间创作和文人创作相融汇的痕迹。第一章秦及汉代散文•一、李斯《谏逐客书》•秦朝丞相，协助秦始皇帝统一天下。秦统一之后，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。李斯其人：从布衣到丞相又到死囚•仓鼠哲学•行刑时的感叹：•“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”人世无常•金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。•正叹他人命不长，那知自己归来丧！•训有方，保不定日后作强梁。•择膏粱，谁承望流落在烟花巷！•因嫌纱帽小，致使锁枷杠，•昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。•乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。•——《红楼梦》《谏逐客书》•1、提出观点：逐客为过•2、秦之强全赖客人之功•3、重物轻人非跨海制内之术•4、逐客实为寇兵赉盗之举•5、逐客实为损民益仇•全文论述充分，说理严密，行文酣畅淋漓，上承纵横家，下启贾谊、晁错，影响深远。二、贾谊和汉初散文•汉代的政论散文，以西汉初年最为发达。此时的政论散文，能关注现实中的重大问题，内容上表现出很强的现实性和针对性，艺术风格上颇有战国纵横家的气息，议论风发，畅所欲言，抑扬开闔，雄辩恣肆，善用比喻和排偶句，极富文采。1.贾谊•西汉初年著名的政论家、文学家。•18岁有才名；•20余岁被文帝召为博士；•后被破格提为太中大夫；•23岁时，被贬为长沙王太傅；•后被召回长安，为梁怀王太傅；•死时年仅33岁。•其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。《陈政事疏》又名《治安策》，文中批驳了“天下已安已治”的观点，提出了一系列的政治主张。臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其他背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！《过秦论》分上、中、下三篇：上篇，总论秦得天下的形势，以及迅速灭亡的主因，得出秦亡于“仁义不施，攻守之势异”的结论；中篇，分析秦在统一后没有正确的政策，以及二世未能改正错误，得出“牧民之道，务在安之”的结论；下篇，指陈子婴不才、君臣离德、士民不附，得出“本末并失，故不能长”的结论。《过秦论》2.晁错——刚直激进的改革派晁错（前200？～前154），河南禹州人。汉初的一位学者，也是个积极的政治改革家。曾学习申不害、商鞅的法家学说。提出“削藩”的建议，引起“七国之乱”。后被腰斩处死。其文章多为奏疏，长于议论，切中时弊，颇有改革精神。他的文风朴实浑厚，逻辑性强，但缺少文采。代表作品《论贵粟疏》。《论贵粟疏》《论贵粟疏》是晁错继贾谊《论积贮疏》稍后写下的名作。这一奏疏大约上于汉文帝十一年（前169）。主要是针对西汉前期经济薄弱、粮食不足现象，分析了务农贵粟的重要意义。今农夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不过百亩。百亩之收，不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改．当具，有者，半賈而卖；亡者，取倍称之息，於是有卖田宅鬻子孙以偿债者矣。《论贵粟疏》节选而商賈大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；亡农夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力过吏执，以利相倾；千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。