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了解背景，分析写作意图•李商隐恩师令狐楚仙逝，他送灵回京至马嵬，远望杂乱的长着灌木丛和荒草，有的地方露出黄土，给人一种枯败苍凉之感的马嵬坡，有感而吟《长恨歌》。一边的七师哥于是激义山道：“驴背上吟诗，颇有情味，何不以《马嵬》为题，吟咏一首呢？”写作意图•唐玄宗对于作者而言是古人，马嵬之变对于李商隐而言算是一段历史，所以作者很可能是借古人的酒杯浇自己心中的块垒借古讽今启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。•开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。贴心的高力士深知主上的心意，寻觅到了花容月貌的杨玉环。玄宗一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。•从此，玄宗把其他妃嫔统统丢在一边。在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场；她爱吃荔枝，派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变；专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽。•随着杨玉环的受宠，杨妃的兄弟封侯拜相，杨贵妃的堂兄杨国忠竟升为宰相，身兼四十余职，总揽朝政，无恶不作。大唐天下，成了杨家的乐园。这就造成了唐朝政治腐败的局面，也导致了杨贵妃的悲剧结局。弄清历史•李隆基小的时候正是武则天主政的时候。他初登上帝位时，励精求治，使得唐王朝国力强盛，经济文化发展到了顶峰，（著名诗人高适、岑参、王维特别是李白、杜甫都生活在开元年代。）史称“开元盛世”。•玄宗取得了成就以后，自以为天下太平，变得骄傲怠惰，追求起享乐生活。51岁时，夺儿媳杨玉环。整天寻欢作乐，懒得上朝，用人不当，国内腐败空虚，终于爆发了“安史之乱”。马嵬之变公元756年初夏，安禄山大军逼近长安，继而潼关失守，长安城岌岌可危。在一个阴雨连绵的黎明，唐玄宗携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。唐玄宗以怎样的心情下令缢死杨贵妃，旁人无法体会，但之后他便让出了皇位，晚年则在难以消解的悔恨忧愁中度过，直到死去。马嵬（其二）李商隐•海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。•空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。•此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。•如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁。（gèng)(tuò)（chóu)（wéi)指没有根据的传闻。还有预料讥笑、嘲笑为什么整体感知诗意•徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生的夫妇缘分已经断绝了。夜里空听到禁卫夜间巡逻时的梆子声，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。这一日六军已经约定，全都驻马不前。遥想当年七夕，我们还嗤笑织女牛郎一年才会面一次。如何历经四纪，身份贵为天子，却不及普通百姓夫妻恩爱，长相厮守。首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已尽，于事无补。首联用典，以此来讽刺唐玄宗的痴心妄想反衬手法“鸡人报晓筹”反衬“虎旅传宵柝”，昔乐今苦，昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。“此日”指杨贵妃的死日。玄宗“当时”七夕与杨贵妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨贵妃“赐”死的结局，就不难言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌，也被暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！尾联包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？这一反问含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，致使国家动荡、人民离乱的历史悲剧。•首联从海外说起，气势磅礴，笔力千钧。诗人用“徒闻”二字将招魂一事轻轻带过，实际上是否定了这种虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”，如当头棒喝，发人深省。•第二、三两联都是从对比角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗听到的只是军旅梆声，再也享受不到专人报晓服务了。现实的情景是军队哗变，当年“笑牵牛”的乐事都成为悲痛。•诗的最后一联点明题旨：为何贵为天子却保不住自己的宠妃，反而连平常百姓家的幸福也没有呢？这一反问含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，致使国家动荡、人民离乱的历史悲剧。•《马嵬（其二）》对唐玄宗与杨贵妃既有犀利的讽刺，又有同情哀怜。同时是一首借古讽今的咏史诗，以唐玄宗时的藩镇之乱讽作者当时甘露之变的宦官专权。•玄宗之悲•马嵬之变荒淫误国，无尽感叹•作者之叹•先说唐玄宗“招魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，可谓一波三折，曲折幽深。•五、六两句也用倒叙：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先说。•二、对偶句式•中间两联，仅28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利。•另外，以“六军”对“七夕”，以“驻马”对“牵牛”，都运用了借对。•所谓借对，指形式上相对，内容上不属于一类。如“驻马”是指军队停留不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。