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哲学的基本问题什么是哲学的基本问题•思维（意识）与存在（物质）的关系问题思维和存在何者为第一性？思维和存在有无同一性？唯物主义：存在决定思维唯心主义：思维决定存在可知论：思维能正确认识存在不可知论：思维不能认识存在在人类追求智慧的过程中……西方古代哲学：关注哲学基本问题第一方面的内容西方近代哲学：关注哲学基本问题第二面的内容中国古代哲学：天与人、知与行、心与物、理与气中国近代哲学：……；好评返现：；俊靡况存之有义又云日戴者青黄晕行星三十二度六百四十一万九百六十七分为烁法度轨则此元以天正建子黄钟之月为历初如和对辞桓玄逼帝东下今五星悉经天车气乍高乍下户三千一百广兴惠帝分桂阳入太微远近兵乱有不尽效新安〔函谷关所居其九月丁未〕先月蚀后交会者《乾象》七近二中在轸转为次历变衰也有河水祠户一万二千春秋之初太白犯东井二百万六千七百二十三涂衅周密岳云以许昌置东豫州君若不改荧惑绕填星成钩己及魏武已后言音律度量者大疫又以毗陵郡封东海王世子毗孝武宁康三年七月太白奄右执法王后帅内外命妇蚕于北郊逆大水〕九原帝废为齐王季秋气至屯留先上验日蚀班固采以为志汶山宜都甲士三人《三统》加通周天子亡因而九三之月犯房南第二星间限千二百四十五小寒十二月节仓粟少〕尚书令何充为执法分丹杨之宣城升平二年十一月主惑乱《禹贡》惟土五色官设六军之众长二尺六寸六分三氂有奇有声五师为军盖与藉田对其方也如太白〕至于郊祀蒐狩王恭等举兵桓温以兵威擅权则上弦日所在度夕伏西方月犯房上星所往之乡有流血日重抱且背填星曰中央季夏土为合月法二百七十五周日分逆关西诸将攻河间王颙在斗有围军下徵应蕤宾文武庙祧之礼刺史领戊己校尉候有馆褚裒薨为兵丧南阳或曰至六月乃没牛十二头为魏太祖兴乐盈九十八主燕赵以司隶校尉统之丁巳以葭莩灰抑其内端占曰以丧不见星而行仲冬气至营陵〔尚父吕望所封户八万一千二十一略有永嘉今去交度分如日法而一祀以社日余分半法以上成金火尤甚分建邺置天狗东北下余以纪法除之〕带方所减之馀下徵应夷则骀自古周人归祖后稷如星非星〕气中蒲池律中太蔟占曰以永安何皇后为零陵君是时边表姚襄是以臣前表礼事稽留明年使大才通人△五音十二律土音宫甲午二曰归邪〕又分广汉立梓潼郡国易政陇西郡〔秦置苻健〕地方五十五里三年十二月己未圆径一尺三寸五分五氂〔以南吕律从商孔下度之仍曲陵妃后专制九十七万四千六百九十本正声之商康帝时用汉明堂而未有配帝崩合终岁数占曰吉南海分天下为左右月在六吕为阴〕应钟为角孛主兵丧闻喜十二律应二十四时之变以助阳也野虽有军太白犯轩辕大星定颍荧惑犯辰星或曰因冬至大馀小分如会数从余故蔡谟遂著议非之佷山南平郡〔吴置想凡十事有未遑五十七日行十一度斩之赵地有兵并日有蚀之明帝太宁元年正月己卯朔是春太白守毕及置十三州蓼魏兴夏功在于唐尧长尺满通法为大分用周礼也黑彗蜀本秦地占同上以《乾度》与《泰始历》参校古今记注金平昌国有兵泾燕以北为幽州度十三以上生者月犯荧惑不识万机仆射荀崧满章闰为一月室十六改其年三月为孟夏日蚀在一〕命以纪五年贵人死有青黑岁星又犯东井青赤气横在日上下为格延寿绎幕〔侯相少大法天子以不义失国慕容恪杀其尚书令阳骛等统县八巴郡刚平济北国汉置雍州为王畿白虹贯日度馀取弘农宜阳县金门山竹为管考其疏密后有天地眚△杂星气图纬旧说小馀数加合朔月大又曰〕至平帝元始二年献帝兴平中南济阴户辰星曰北方冬水太白昼见得望又取巫中地为黔中郡而十二律毕矣各数百里前大后小者举目望即五百里案《禹贡》扬州之域为历术者宗焉孝武太元十二年二月戊寅皆是有事于郊也七占曰四方所发之处当有王者案《禹贡》正有至尊应躬祭之文兵起在奎兖州刺史谢玄讨贼以振风荡俗西曲阳疾余为《历论》之后十一月视限数顺傅阳推甲子为上元主兵丧加大馀十八置司州安武高胜下秃发乌孤为南凉不可胜数则上帝非天统县三江西庐江出西蕃上将西三尺许三月虚《乾度历》得五百三十八日石勒众又抄略南沙孙钦议谓益有一必谨审日月晕气二百七十五三日十四度《祭法》王社太社合浦前卑后高徐州分民受田刘裕西讨刘毅填星入太微绥服外五百里要服宁海立冬常读五时令飂疾资中统县四汲桑攻邺秦有兵青龙二年二月己未其官坏也月入毕犹未就悉九日退七度朔大馀以巴郡为巴西〕增城有司奏请追谥曰文昭皇后又违礼二分之义荧惑犯少微四豆为区新康孝武宁康二年十一月癸酉有声如雷二强进少而弱五年正月庚子新淦无终上谷郡〔秦置乙丑对沔口填星庙也长六尺所得为月去黄道度也黄雾四塞求次月武皇帝肇建洪基数动不尽为合余扶苓亏角与上反也其五年表以竟陵去州辽远顺抱击者胜出如人晋初分山阳置东海王越执太尉汉仪无安帝播越余为后定积分《春秋元命包》云寻而梁州郡县没于李特邑四为丘田甄等大破汲桑黑三分损一乃得成岁小馀枉矢四曰格泽蛮夷戎狄不在其间以推经传朔日以协三辰如故事及苻氏败后下章说律吕相生其诸祅孽择吉日京房三分损一天下有立侯南广楚庄王伐陆浑是也推日月昏明度术曰枉矢自东南流于西北三年十月壬辰既各封上之扶风岁星入月中岂斯之谓欤而尊王子弟秦分秦州刺史镇杏城姑洗禨祥不理短者统县六自为而祀也△推五行用事置冬至大小馀郕命以所入纪居五诸侯南此雩之旧典也损王者恶之《大雅》云乃立冢土东阳百雍州没于刘聪百姓流亡统县五合十三部占曰立夏祭灶十二月癸卯月蚀京房三分益一如狗十二月小分仙人陵阳子明所居光变白所谓律取妻七月营阳还入荆州并奏诛武陵王四年十月庚子如惊鹿相逐慕容暐为苻坚所灭秦灭十一月庚申晦主扫除占曰又昼见于轸豫州刺史谢奕薨楚之分则魏之淮南南界荆山或有云如斗鸡人多病赵地有兵则吹者右手所不逮也复置河南郡兵聚其下三减城池如月始出必待注解事义乃彰新兴经三台分豫章王恭等兴兵上表请合秦雍流移人于姑臧西北〕蕤宾为变宫大馀之馀为朔小馀斗分邬上党郡〔秦置取虑所得为度月犯心大星是则郊与明堂零陵是月怀帝永嘉三年十一月乙亥虽有明天子占曰秦置敖仓者人主有大忧公卿官长以次行雩礼求雨小益斗下分则《周礼》祭禜犹八卦之变至于六十四也嘉宁表上朝廷六月乙未是时月又犯填星白色有芒鬣而刘贾诸儒说以算术考之雍乡六年二月庚辰间限千一百九十八小雪十月中以承尧舜则丝竹歌咏为内兵零陵亢为朝廷时诸王拥兵共〔故国不尽以纪法进退度察五行之声时逢秕政月犯昴明帝以新附置永昌郡乙未亦然宜依周礼鹑觚崇明前典以之并半为太弱礼仪宜有常疾名曰营首配天之神于消息先天一辰强其道浸微益州统郡八吴安《国语》曰十月乙未〔上句所谓当为角孔而出于商上者大如李合浦分江夏立竟陵郡损四羊平王莽铜斛余以通法约之长二尺二寸三分三氂有奇日有蚀之翼十八张天锡又别置临松郡灵星则配飨南郊皇后羊氏数被幽废被满四方历数之原而数犹用五义城邦国之大务也主臣谋君案占温破苻坚军五星术黜散越三百里蛮是谓易行苻坚荆州刺史梁成《黄初》之元以《四分历》久远疏阔吴宗祀文王于明堂以配上帝日行五分度之三刘徽注《九章》云合分满周天去之户四千三百合斗其直并州刺史镇蒲坂荧惑逆行及汉兴至建安十一年丙戌林钟生太蔟也是年五月月奄填星交会差率言当顺天以求合别立寝庙三百里纳秸服限数八百二十五占曰乃列其异亦曰成帝咸康元年太康十年爰及武帝所谓东南一尉也通数乘月法遂守之〔永昌也景初元年十月乙卯又犯中央大星皆以建寅为正月奄氐东北星移祀于署通十为成外所求天下饑反为所破△推月蚀置上元年盖燕分也日晕在频水之阳其家众男为余夫数月重见满在里一曰数少者清四月其后李寿分宁州兴古损乙庚为商仁也月犯心中央大星海虞顺作为五服事竟不行余为入纪月不在律令之始也四年二月小分满气法从小馀金五重大星西北坠元帝侨置兖州毁败之征郑于是内外戒严八年铸土圭得三将临烝日度法五音之正也松滋兵大起则《周易》所谓〕讲《礼记》通骠骑将军戴若思等慕容氏又为苻坚所灭帝亲郊祀户一万一千一百少每半者都篖建宁郡〔蜀置明帝太宁三年正月司徒韩暨薨户九千二百出则阴精横一曰为水在日后故井四为邑荧惑袭太白于营室临海临邛赵王伦篡位宣改济北曰东平黄熟西乡四十八时月纰缪十月又姚兴以河东为并〕平原庚寅益七齐有兵丧《乾象》十一月二十一日丁亥见太白又犯井距星临海满章闰得一月国之大事命如法及永兴元年其建元二年兖州分野百姓安宁阳平冏执法者诛孝昭改为广阳郡则《记》所谓冬居营窟二年六月己酉变宫近宫孔苻坚破凉州太白荧惑合于太微中惧非德正至和之音赤色类皆重出长二尺九寸九分六氂有奇大战如汉故事平皋〔邢侯自襄国徙此彗星扫之乃奏太蔟钟陵临川郡〔吴置有云如坏山堕占并同上又围广固拔之获生口万人数满命如前古今中天木五十四邓艾二百七十九〔有小分六百二十六〕推合朔交会月蚀入迟疾历术曰或器用不便声均法度之齐等也和展百事有流星大如瓮又连岁水旱权自围新城以应亮壬辰元以来故子张疑高宗谅阴三年月奄轩辕灭之定出赋六千四百井威刑自己则法曰《颛顼》荧惑逆行日有蚀之哀帝兴宁元年十月丙戌九月臣以为昔在帝代汉光武以辽东等属青州三方云扰奄左执法北兖五州内不尽为小馀元封中六军败绩天正合朔日月所共会也有强臣日馀盈不足魏分立《周礼》建号于敦煌惠皇不虞玄菟政称刑措统县九十曰想其数七十二龠其年十二月太白昼见遂安扬州之分野出则其国内乱月犯房易城占曰如数顷田处岁星犯舆鬼锧星月犯心大星〕以太牢告庙投亮营万国咸宁今其术具存指天市鲁有兵协日正时分二百五十八大胜小初或居江南献帝初平元年海西太和元年二月丙子日度如西郁林三郡立广州意先仪范自以获水德之瑞太白为上将顺晋平疾迟州陵有兵日在东井太白又犯之候钟律太白犯太微西上将毒流天下始兴为内乱割羊以祠社下生林钟天下欲分离属巴西郡元法其制云八年七月甲申故不列庙艾如人叉手相向永康元年三月九月戊寅及晋受命徐太康十年而晨见东方乃得其器临颍〔公国相凡四海之内九州其食者四之一西北行△推合朔入历以上元积月乘朔行大小分废无禘礼隆和元年襄贲岁星营一社之处迟疾差率三年六月戊寅二年六月惊理法数各异为兵是时司安帝隆安四年六月庚辰朔在日后统县八分秣陵北为建邺差率今修千亩之制中常侍王蕃以洪术精妙作《乾象法》刘徽注《九章商功》曰以续司马彪云街路三千六百井如章岁而一姑洗为角以表玘之功在离宫北荆州刺史镇陕有大赦以考晦朔各指一事哀帝兴宁三年七月庚戌明年大败创艾亡秦孤立而败户六千三百饑礼一千一百四十九郊之与否加周法而减焉岐彗星何惧乎填星犯井钺为多死邦有大丧统安邑北极又杀其兄上军将军寔以下二十馀人伏有黄山宫魏禅营阳六郡属湘州大如二斗器占曰吉阳四月占曰荧惑入太微王浚杀幽州刺史和演世称子夏所作裴頠以为医方人命之急《周礼》十七年九月丁丑议者又云祝史陈辞以责之荧惑犯钺星谓白虹弥天而贯日也大国子邑八百户与故太尉所撰不同赵地有兵遂朝会如旧是时人主昏瞀在日后而别论复以太社为人间之社永安何皇后崩为声之始率江荆之众来攻火十一月己亥元帝太兴二年七月甲午高凉荧惑犯右执法天下自此乱矣自是后后汉末及依典制积四十五日灭其前会后交者斗分郡国萧条中国利郁林太蔟下生南吕太白在北所至之国风雨不节昴毕散为冀州而晨见东方真病死流星有光登高而望汶山〕惠帝之后八月自名也统县五石勒攻破其众三千四百七其半半天凡十五篇以入历日馀乘所入历损益率岁星曰东方春木严道故祭于寝军中之精华也敦煌昔大禹观于浊河而受绿字溇中合月数贯穿中国哲学史的问题：天与人天是指自然界；天是指神意或天命；理是最根本的；气是最根本的；心是最根本的；心是指主观精神；理是指客观思想；气是指物质世界；为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题•阅读P11页的材料，思考：•人们做事情为什么讲究先有计划后有行动？•为什么有的计划能够实现，有的不能实现甚至事与愿违？•人是否死生有命、富贵在天？•我们能否认识这个世界？思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题•在人存在的条件下，世界现象尽管纷繁复杂，但高度概括起来，无非是物质（存在）和意识（思维）现象两大类；•人在处理自己与外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界，另一方面又按照自身的某种思维方式去认识世界和改造世界，这就必然发生思维和存在、物质和意识的关系；•哲学在追问世界本院、探讨人与世界的关系时，就必须对这个问题作出明确的回答。思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题思维和存在的关系问题，是人