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1专题一中国传统文化主流思想的演变孔子：儒家学派创始人；“仁”与“礼”；开创古代私人讲学之风；“有教无类”；言论被弟子编撰成《论语》春秋战国（先秦）孟子：继承和发展；“仁政”；“民贵君轻”是早期民本思想的基础荀子：吸收各家精华；丰富完善；“天行有常”；人道有为；礼法并施“制天命而用之”秦朝：“焚书坑儒”；低潮。儒家汉代：汉武帝；“大一统”；董仲舒；“罢黜百家，独尊儒术”；正统地位；太学。“北宋五子”周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐开创理学（新儒学）“二程”：最高范畴“天理”宋明南宋朱熹：程朱理学；集大成者；《四书》；格物致知；存天理、灭人欲；“三纲五常”陆九渊：陆王心学；开创心学；“心即理也”；人生日常悟理明代王守仁：阳明先生；心学集大成者；“灵明”；“致良知”。明清之际：李贽；黄宗羲；顾炎武；王夫之；唐甄；批判式继承。一百家争鸣■孔子和早期儒学■1.背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。（从奴隶社会转型到封建社会）在这样的形势下，涌现出了一批杰出的思想家。他们相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。百家争鸣政治上：周王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏；社会重大变革经济上：生产力发展、井田制崩溃、封建土地私有制的确立；（重要原因）形成原因阶级关系上：新兴地主阶级登上政治舞台，要求改革奴隶制度；思想文化上：私学兴起，“学在民间”。形成意义：①奠定了中国文化的基础；②是中国历史上第一次思想解放运动。2.孔子，名丘，字仲尼，出生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期。是儒家学派的创始人。①提出“仁”与“礼”的学说【（核心）；（“礼”指等级制度）】；政治思想②推行“德治”；③注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。①孔子开创了中国古代私人讲学之风；教育思想②主张“有教无类”（对学生一视同仁，都有受教育的机会）；③从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生，注重人的全面发展。3.孔子去世后，其言论被弟子编撰成《论语》一书。儒学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献，这六部书也被称做“六经”。4.孟子是战国时期儒家的重要代表，他继承发展了孔子的学说。政治思想：①提倡“仁政”学说；②“民贵君轻”的原则成为中国早期民本思想的基础。5.荀子是战国末期儒家的代表人物。广泛吸收了各家思想的精华，丰富完善了早期儒家的思想内容。政治思想：①强调“天行有常”；②指出人道有为，提出了“制天命而用之”；③礼法并施。2■老庄之学■1.道家以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处事的方法。2.老子指出事物具有向相反的方面转化的规律，蕴含了朴素的辩证法思想。对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想“小国寡民”的社会。3.庄子认为万物是没有界限和差别的，这就叫“齐物”，从而逍遥自得。4.老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由。■法家思想■1.战国末期的思想家韩非集法家思想之大成，将三者糅合为一又吸收道家思想将法家理论系统化。2.韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。提出“不期修古，不法常可”、“事异则备变”的主张。3.法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。其法治思想被吸收到儒学体系中（“外儒内法”）。■墨家的主张■1.墨家的创始人是战国初期的墨翟。2.墨家学说的主旨是“兼相爱、交相利”【代表了下层劳动人民（手工业者和商人）的利益】。以此为核心，墨子提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张都贯穿着讲求实际功利的精神。2.墨家的贡献主要表现在认识论和逻辑学方面。二汉代儒学■“焚书坑儒”批判■①这是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；1.焚书坑儒的消极影响②钳制了思想，摧残了文化。③儒学的发展因此进入低潮。2.直接作用：有利于巩固秦朝刚刚建立的专制主义中央集权制度。■罢黜百家■1.背景：汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了。2.董仲舒的思想主张①提出“君权神授”与“天人感应”（核心）——加强君权的需要；（以思想的大一统②提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权、巩固统一的需要；巩固政治的大一统）③发挥“仁政”，轻徭薄赋——缓和阶级矛盾的需要。①结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展；3.影响②汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，这对民族历史文化的进步是有积极意义的；③确立了儒家思想的统治（正统）地位。3■太学的出现■①对教育：是中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志；1.影响②对社会风气：带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用；③对统治基础：在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会；④对政坛：“太学清议”迫使黑暗的政治势力有所收敛。2.汉武帝时代，除了（中央）建立太学以外，还令（地方）各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。■科举制的文化影响■1.选官制度的变化：世官制→察举制→科举制2.科举制特点：以考试成绩为选定官员的标准，考试内容主要是儒学经典。①有益于中国专制主义政治体制的稳固；3.影响②儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具；③整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量；④导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。三宋明理学理学开创者：北宋五子理学集大成者：朱熹（南宋）（新儒学）心学开创者：陆九渊（南宋）集大成者：王守仁（明）■儒学的困境与儒学复兴运动■1.东汉末年，儒学的权威性被严重削弱；魏晋时期，由于道教和佛教的广泛传播，其统治地位进一步被削弱；唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张。2.背景：三教合一3.作用：重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生。■北宋五子与理学的创立■1.开创者：“北宋五子”——周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐。2.程颢、程颐兄弟合称“二程”，他们确定了理学的最高范畴“天理”。4■朱熹的学说与理学的成熟■1.南宋朱熹，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，是理学的集大成者。①“理”是世界的本原——理学的核心思想；②天理就是“三纲五常”，是儒家的道德伦理、等级秩序；2.主张（三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）③格物致知；④存天理、灭人欲。2.朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，使之成为了理学的经典。3.地位：朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义统治制度起了重要作用。■陆王心学与理学的发展■1.南宋思想家陆九渊是心学的开创者。2.陆九渊提出的核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理（心是万物的本原）。他反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”是他安身立命的准则。3.明代思想家王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。4.王守仁认为“灵明”是人的心，“灵明”就是天理，就是本心，就是良知。主张“致良知”与“知行合一”。积极：崇尚道德，注重气节，强调自我约束和社会责任感，对塑造中华民族的性格有着5.理学的影响积极影响；消极：压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。四明末清初的思想活跃局面①政治：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐；背景②经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生；③思想：程朱理学占统治地位，摧残人性，科举考试使思想界因循守旧；④外部：西方文化传入。■李贽的反正统意识■①“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“理”就在百姓日常生活之中；1.李贽的主张②反对盲从孔子，认为孔子不是天生圣人，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”；③提出“绝假纯真”的“童心说”2.著作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。5■黄宗羲的“天下为主，君为客”说■1.明清三先生/清初三大儒：黄宗羲、顾炎武与王夫之2.黄宗羲代表作：《明夷待访录》①批判君主专制；3.黄宗羲的主张②提出君民平等的思想；③提出限制君权的主张；④反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。4.作用：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。■顾炎武思想的启蒙精神■1.顾炎武，人称亭林先生。2.顾炎武的主张：①经世致用（学的东西要为社会服务）；②对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露，并提出独到的见解；③提出“众治”的主张；④“天下兴亡，匹夫有责”。3.著作：《日知录》、《天下郡国利病书》等。■王夫之的“孤秦陋宋”批判■1.王夫之，字而农，号姜斋，人称船山先生。2.著作：《船山遗书》3.王夫之的主张：①“循天下之公”；②揭露了秦始皇及历代帝王把天下当做私产的做法。■唐甄论“凡为帝王者皆贼也”■1.著作：《潜书》2.唐甄的主张：①对专治君主的大胆批判；②对“官”也进行了猛烈的抨击。3.局限：仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。6专题二古代中国的科学技术与文化科技：“四大发明”造纸术、指南针、火药和活字印刷术艺术：书法、绘画、音乐、舞蹈、戏曲文学：《诗经》→楚辞→汉赋→唐诗→宋词→元曲→明清小说一中国古代的科学技术成就■纸的发明■1.东汉末年，蔡伦改进造纸术，制成“蔡侯纸”。2.西汉早期可能就已经发明了书写用纸。帛、竹、木、纸四种文书用品在西汉时期并行使用。3.传播：公元8世纪，阿拉伯人开始造纸，之后传入欧洲。4.影响：纸在社会生活中的广泛应用，使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。■指南针和方向测定技术■1.最初的指南针“司南”大约出现在战国时期。2.北宋海上航行时如果是阴天则依靠“指南针”（北宋《萍洲可谈》、南宋《梦梁录》都有记载）。3.传播：指南针在12世纪末至13世纪初传入阿拉伯，再传入欧洲。4.影响中国：为明代航海家郑和远航东非等地提供了条件。世界：为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行提供了技术保证。■火药的发明和使用■1.火药的发明与炼丹制药有关。2.最早记录：东晋葛洪的《抱朴子·仙药》中已经提到“火药”。3.应用：唐末至宋初的战争中，已经开始使用火药箭。4.传播：在12、13世纪，首先传入阿拉伯，然后传到欧洲乃至世界各地。5.影响：将人类带入了热兵器时代，为资产阶级打败骑士阶层创造了条件。■印刷术的进步■①隋唐时期：出现了雕版印刷1.印刷术（868年印刷的《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品）；的进步②北宋：毕升创造了活字印刷技术；历程③元代：王祯创制木活字，发明转轮排字盘；④明代中期：铜活字得到较多应用。2.传播：由波斯传到西方。3.影响：为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。7■中国古代的科学思想■中国古代科技为何在明清时期不能像西方那样发展成为近代科技？答：①政治：封建专制空前强化②经济：自然经济占统治地位缺乏创新力③文化：八股取士，禁锢思想④对外：闭关锁国，阻碍思想二中国的古代艺术■“出神入鬼”的书法艺术■1.含义：中国的书法艺术是以中国汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的独特艺术。2.特点：书法以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。①殷商时代：甲骨文（最早的、成熟的文字）、金文；②秦代：小篆（字体略长，笔画圆匀，富于图案美）；3.发展隶书（字形结构平衡对称，整齐安定）；③汉代：楷书，也称真书、正书（字形方正，规矩严整）；草书，最能表现书法家的感情（变化丰富，奔放跃动）；④晋代：行书（既工整清晰，又飞洒活泼）。4.①秦代：李斯是著名的篆书家；历代②东晋：王羲之，擅草书、行书，被尊为“书圣”；书法家③唐代：欧阳询、颜真卿、柳公权创立了楷书中的欧体、颜体、柳体（颜筋柳骨）；及其怀素、张旭的狂草别具魅力（颠张狂素）；成就④北宋：“北宋四大书法家”苏轼、黄庭坚、米