高中语文选修《进学解》优秀课件

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资源描述

关于积累•水滴石穿,绳锯木断。•滴水总有穿石日,锯绳终能断木时。•聪明在于勤奋,天才在于积累。——华罗庚•学习需要日积月累,成就事业也需要积累,不懈地努力奋斗。积累是一种毅力,是由微小到伟大的必经之路,是成功的前提,是由量变到质变的过程。•1.下列各句中,加线的成语使用恰当的一句是(3分)()•A.三度登上央视春晚舞台的魔术师刘谦不孚众望,今年表演《幻镜》后再度引起魔术热,人们纷纷猜测刘谦魔术后面的秘密或学习小魔术。•B.媒体报道位于北京市东城区的梁思成、林徽因故居已被拆除的消息后引起一片哗然,记者在实地探访后发现此消息并非空谷足音,情况属实。•C.春节期间访日的中国游客能让日本百货业零售额比平时增加10%以上。中国游客的到来引得商家纷纷别出机杼,“商战”进入白热化阶段。•D.在慈善事业向前发展的大环境下,会有更多的或好或坏的事情出现,泥沙俱下,政府应维护公信力底线,维护慈善事业发展的良好环境。•【答案】D。•【解析】泥沙俱下,泥土和沙石跟着水一起流了下来。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起,一同显现出来。使用正确。A,不合语境。不孚众望,孚:信服。不能使大家信服,未符合大家的期望。B,不合语境。空谷足音,在寂静的山谷里听到脚步声,比喻极难得到音信、言论或来访。C,对象不当。别出机杼,机杼:织布机,比喻诗文的构思和布局新颖,写作另辟途径,能够创新。与“泥沙俱下”的关联•鱼龙混杂:比喻坏人和好人混在一起。•泥沙俱下和鱼龙混杂都可用于好人和坏人混杂在一起;成分复杂。不同在于泥沙俱下可用于人也可用于事物,鱼龙混杂一般只用于人,范围较小。•鱼目混珠,拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。•良莠不齐,指好人坏人都有,混杂在一起。适用对象只能是人,侧重于品质,不能用于形容水平、成绩等。•良莠混杂,解释:莠:狗尾草。好苗和野草混杂在一起。比喻好人坏人混杂在一起,难以区分。•良莠不分,好苗和野草混杂在一起。比喻好人坏人混杂在一起,难以区分,也喻水平高低不一样,滥竽充数。下列各项中,加线成语使用恰当的一项是()•A.不到三个月,这款液晶电视的价格从上市时的6000多元迅速降到4000元,降价幅度之大,令人汗颜。•B.辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势来抒情言志,风格豪放雄浑,在南宋词坛中占有重要地位。下列各项中,加线成语使用恰当的一项是()•C.当今的许多青年娇弱得毫无刚心韧性,想起当年为催生新中国而冲锋陷阵的一代人,不禁让人产生今非昔比的感觉。•D.今年这一地区遭受了旱灾,部分农牧民生产、生活困难,当地政府必须重视减负工作,让他们得到休养生息。下列各项中,加线成语使用恰当的一项是()•A.不到三个月,这款液晶电视的价格从上市时的6000多元迅速降到4000元,降价幅度之大,令人汗颜。•B.辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势来抒情言志,风格豪放雄浑,在南宋词坛中占有重要地位。•C.当今的许多青年娇弱得毫无刚心韧性,想起当年为催生新中国而冲锋陷阵的一代人,不禁让人产生今非昔比的感觉。•D.今年这一地区遭受了旱灾,部分农牧民生产、生活困难,当地政府必须重视减负工作,让他们得到休养生息。•【答案】D•【解析】休养生息:谓安定人民生活,使其经济力量得到恢复和发展,符合语境。A、令人汗颜:因羞愧而汗发于颜面,泛指惭愧。B、翻云覆雨:比喻反复无常或惯于玩弄手段。C、今非昔比:现在不能和过去相比,形容变化大。昔:过去。进学解韩愈读一读听一听思几思《进学解》意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解说,分析“进学”,指增进学问,为使学业有所进。“学”包括两方面意思,它既指一般的学业,也可以指一个人的品德修养,这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。“解”,即辩解,论析,是我国古代一种文体的名称,属于论说文的范畴。(论、说、议、辨、原)“进学解”,指解释增进学业和品德修养。题解课文解读——第一段国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇畯良。国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在讲舍之下,训导他们说:“学业因为勤奋才可能精湛,如果贪玩就会荒废;德行因为思考才可以形成,如果随大流就会毁掉。当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起,规章制度全都建立起来了,它们能铲除奸邪,提拔贤俊。(法令)(全部实施)(同“俊”)(名词作状语)嬉,本意是游戏,玩耍,搭配如~戏。~闹。~笑。嬉笑怒骂嘻,叹词,表示惊叹,喜笑的样子或声音:笑~~。~~哈哈(亦形容不严肃或不认真)。嘻皮笑脸占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬。诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”略微有点儿优点的人都会被录用,能治一种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点,发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会有学行优长却没有被推举的人呢?各位学生,只怕你们的学业不能精湛,不要担心选拔人才的人眼睛不亮;只怕你们的德行无所成就,不要担心他们做不到公平!”(具备)(都)(被任用)(梳理、整治)(搜罗)(选择)(改变)(缺点)(提拔举用)(担心)(选拔人才的官员)(明察)(公平)第一段——先生训示先生从业务学习、品德修养两方面对“进学”进行解释,阐明进学道理,勉励学生注意加强自身修养,借以引起下文的议论。作者先提出一个观点:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清明,有司选拔任用公正。这段极力颂扬当今圣君贤臣的话,说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是障眼法,真正用意是放一个破绽,让学生抓住把柄,当靶子打。课文解读——第二段言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;记事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年:先生之业可谓勤矣。话还没说完,队列中有个人笑着说:“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生,到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文,手里也不曾停止过翻阅诸子之书;记事的一定给它总结出主要内容来,立论的一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得,务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业,可以说是够勤奋了吧。(结束)(这时)(六经)(翻阅)(概括)(纲要)(探索)(深奥的道理)(舍弃)(guǐ,日影)(劳累的样子)(尽)抵排异端,攘斥佛老,补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍,障百川而东之,回狂澜于既倒:先生之于儒,可谓劳矣。抵制排除那些异端邪说,驱除排斥佛家和道家的学说,补充完善儒学理论上的缺陷与不足,阐发光大其深奥隐微的意义;钻研那些久已失传的古代儒家学说,还要特别广泛地发掘和继承它们,(阻止异端邪说,)像拦截洪水一样,向东海排去,把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来:先生对于儒家学说,可以说是立了功劳的吧。(驱除)(名词作动词,填补)(xià,裂缝)(缺漏)(阐发)(深奥)(miǎo,微小)(钻研)(消沉不振的儒学)(发掘)(继承)(阻止,拦截)(名词作状语,向东)(流到海)(挽回)(立功劳)沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。上规姚、姒,浑浑无涯;《周诰》《殷盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲:先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中,咀嚼品味着它们的菁华,写起文章来,一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书,那是多么的博大无垠啊,周诰文、殷盘铭,那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的谨严,《左传》又是多么的铺张。《易经》奇异而有法则,《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》,以及扬雄、司马相如的著述,它们虽然各不相同,美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章,可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。(nóng,醇厚)(品味)(jǔ,咀嚼)(写作)(取法)(sì)(jí,曲折)(áo,拗口)(古今异义词,文辞华美)(pā,华丽)(及)(hóng,宏大)(豪放)(gào)先生少年就知道好学,敢作敢为,长大以后,通晓礼义,行为得体。先生对于做人,可以说是很成熟的了吧。可是,在官场上不被人所信任,私交上也没人帮助你。进退两难,一举一动都会招来过错。当了一段时间的御史,又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士,懒懒散散,也没表现出什么政绩。命运和仇敌相谋合,早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和,你的孩子还要叫冷;年岁本来富饶,你的妻子还要喊饿。头发也光了,牙齿也缺了,你就是死了,又于事何补呢?你不想一想这些,还要来教训人,这是为什么呢?”少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜:先生之于为人,可谓成矣。然而公不见信于人,私不见助于友,跋前踬后,动辄得咎。暂为御史,遂窜南夷;三年博士,冗不见治;命与仇谋,取败几时;冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥;头童齿豁,竟死何裨。不知虑此,反教人为?”(懂得)(礼法)(得体)(完美、成熟)(踩)(zhì,绊倒)(贬谪)(闲散)(同“现”)(政绩)(谋合)(招致)(缺损)(补益)第二段——虚拟学生诘难第二段是学生对先生“进学”教诲的反驳,分两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人,可谓成矣”,赞颂先生是一位业精行成的人。第二层从“然而公不见信于人”至段末,指出先生“无幸”被重用,遭遇可悲,公务上得不到别人的信任,私交上得不到朋友的帮助,仕途坎坷,进退无由,甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。本段借学生之口,讥讽执政者贤愚不辨,大材小用,抒发作者不被重用反遭贬谪的愤愤不平。这段文字是全文重点之所在。课文解读——第三段国子先生说:“唉,你到前面来啊!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。先生曰:“吁(xū,唉),子来前!夫大木为杗(máng),细木为桷(jué),欂栌(bólú)、侏儒,椳(wēi)、闑(niè)、扂(diàn)、楔(xiē),各得其宜,施以成室者,匠氏之工也;(技巧)(建设)贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,牛尿、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明啊;提拔人材,公正贤明,态度公正,灵巧的人和朴质的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人的长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!(宾语前置句)玉札、丹砂、赤箭、青芝,牛溲(sōu)、马勃、败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也;登明选公,杂进巧拙,纡余为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。(选拔)(yū,屈曲,委婉)(美好)(jiào,同“较”)(才能)(合理使用)(倒装)(luò)从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因遭人谗毁,逃往楚国,还是丢官而死在兰陵:这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,出类拔萃,优异到进入圣人的境界,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行;荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵:是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?”(学说)(阐明)(车辙)(终老)(弘扬)(丢官)(这)(超越)(超越)(同类)第三段——先生自责(一)老师针对学生的反驳,自我责备,自我解嘲,剖析事理,申张泄愤,进一步申述自己的主张和胸中的愤慨。“匠氏之工”、“医师之良”、“宰相之方”是三个并列语句,前两层是比喻义,后层是正面义。这就构成了先生为自己解嘲的一个前提,因他的言外之意,自己的才能很有限,不值得被宰相放到重要位置上。下面又引古文的事为证,作为对自己遭遇解嘲的陪衬。课文解读——第四段现在你们的先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