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从校训谈起博学、笃志、格物、明德博学《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”笃志《荀子·修身》：“笃志而体，君子也。”格物明德《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学语文》传承人文精神提高语文能力中国文学简史我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘吭育吭育’，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若咏什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘吭育吭育派’。《门外文谈·不识字的作家》文学的起源•文学起源的动因：人类基于生存发展所需要的各种与生产有关的活动。•文学发端的时间：随着生产的需要人们开始思维和语言交流的远古时代。•文学发源的样式：神话与原始歌谣。上古神话•神话以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话的类型创世神话洪水神话始祖神话英雄神话再创神话战争神话学习目标1、了解中国文学发展史2、了解各时期重要的代表作家及作品中国文学史分期：中国文学史当代文学（1949——至今）现代文学（1919——1949）近代文学（鸦片战争—1919）古典文学（远古——鸦片战争）中国古典文学史分期：（一）先秦文学（二）秦汉文学（三）魏晋南北朝文学（四）隋唐文学（五）宋元文学（六）明清文学先秦文学（一）神话传说（二）民间歌谣《弹歌》断竹续竹飞土逐肉远古文学西周《诗经》收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的305篇诗歌。《诗经》是中国第一部诗歌总集。《诗经》的分类按音乐标准划分，分为风、雅、颂三类。“风”：是周王朝京都之外的地方乐歌。有十五国风，160篇。多为劳动人民口头创作。“雅”：是周王朝直接统治地区的音乐。分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作。“颂”：多采用庙堂祭祀舞曲。有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。据宋代学者朱熹在《诗集传》一书中的解释是：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”•赋是对事物进行直接的陈述、描写；比就是比喻；兴是先借用别的事物或所见的眼前之景起头，然后引出要歌咏的人或事。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。1、歌颂男女之间真挚的爱情和对美好婚姻生活的向往。《诗经》的思想内容秦风·蒹葭2、揭露统治者的腐朽，喊出反剥削、反压迫的呼声。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？魏风·硕鼠3、对徭役兵役的憎恨。•君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？《王风.君子于役》《诗经》对后世的影响1、《诗经》是以抒情诗为主流的，奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以抒情诗为主的诗歌，也成为中国文学的主要样式。2、“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神,是现实主义文学的光辉起点。在学习楚民歌的基础上，创造的具有楚文化独特光彩的新诗体。句式以六言、七言为主，长短参差，多用“兮”字。代表诗人有屈原、宋玉等。《离骚》是中国古代文学史上第一抒情长诗。楚辞先秦散文诸子散文历史散文《论语》《孟子》《墨子》《左传》《国语》《战国策》《老子》《荀子》《韩非子》秦汉文学秦代实行文化专制制度，焚书坑儒，几乎无文学可言。除留存下来的少量歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这时期少有的优秀散文篇章。两汉文学辞赋铺写帝王和都市生活。司马相如、杨雄、班固、张衡被誉为汉赋四大家。乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。《孔雀东南飞》是中国古代汉民族的第一叙事长诗。奠定了中国古代叙事诗的基础。两汉文学散文司马迁《史记》（“史家之绝唱，无韵之离骚”）班固《汉书》诗歌班固《咏史》、《古诗十九首》（“五言之冠冕”）行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！魏晋南北朝文学汉末魏初：建安文学（建安七子：三曹、孔融、陈琳、王粲、刘祯。风格：慷慨任气）魏晋之交：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸（竹林七贤）西晋：左思（《咏史》）东晋：陶渊明（开创田园诗，代表作《归园田居》、《饮酒》）南北朝：谢灵运（开创山水诗）、庾信诗歌陶渊明饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言1、志怪小说：晋干宝《搜神记》2、轶事小说：南宋刘义庆《世说新语》小说隋唐文学大唐王朝国力空前强盛，国家从长期分裂复归于统一，封建经济和文化获得了充分发展的良好条件，再加上中外文化交流的频繁，以诗赋取士的科举制度的确立，使大批有才华的寒门学子脱颖而出，最终造成了唐文学的空前繁荣。初唐晚唐盛唐中唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王陈子昂山水田园诗派：王维、孟浩然边塞诗派：高适、岑参、王昌龄双子星座：李白、杜甫白居易、元稹：新乐府运动韩愈、孟郊、贾岛、李贺、刘禹锡杜牧、李商隐唐诗上官体初唐四杰：送杜少府之任蜀川城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃杨炯从军行烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。登幽州台歌前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄过华清宫长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杜牧唐散文•古文运动:韩愈、柳宗元。相对于盛行于六朝，在唐代仍占主体地位的骈文而言，指先秦两汉的不讲骈偶的散文。创作思想：“文以载道”。要求文章写作务去陈言，要文通字顺，要有充实的思想内容，要努力反映社会现实问题，要感情真切，抒发不平之鸣。唐词唐代随燕乐而兴起的新体诗。温庭筠、韦庄是晚唐曲子词创作的佼佼者。五代时，中国第一部文人词总集《花间集》出现，其中成就最高的是南唐后主李煜。宋元文学北宋词以晏、欧为主的小令时期：北宋初期，朝廷提倡享乐，词风继承花间一派的婉约绮靡，未脱“艳科”范围。晏殊的词风雍容闲雅，有富贵气。晏殊之子晏几道，由于其个人遭遇的不幸，词风有异于晏殊，较多低回感伤的色彩。欧阳修词轻快秾丽，感情真挚。其后，范仲淹、张先把边塞风光和沙场情怀引入词的领域，开拓了词的意境，给宋初词坛注入了一股新鲜感。浣溪沙一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。晏殊北宋词以柳永为主的慢词时期柳永是第一个专业词人，大量创作俚词慢曲，扩大了词的体制。柳永从都市下层生活中汲取创作素材，以写男女离别相思和个人流落江湖的羁旅之愁见长。其词语言通俗，从内容到形式都富有平民色彩。代表作《八声甘州》、《雨霖铃》。雨霖铃寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说！北宋词以苏轼词为主的诗人词时期苏轼不满于柳永词沉吟于风花雪月，肆力打破诗词界限，“以诗为词”。把艺术的笔触伸向了广阔的现实生活和个人极其丰富的内心世界，扩大了词的题材，丰富了词的表现手法，给以柔婉为传统的词注入了阳刚之气，为豪放词的产生、发展奠定了基础。苏轼的词达到了“无意不可入，无事不可言”的境界。他用词来写景、抒情、怀古、感旧、记游，甚至说理谈禅，风格多样。北宋词以周邦彦为主的乐府词复兴时期周邦彦集北宋婉约词之大成。其词基本承袭了柳永词的余风，仍表现男女恋情和羁愁行役等传统内容，但由于他妙解音律，有很高的艺术修养，在使词艺趋于精美化方面功不可没。南宋的格律派词人，无不在艺术上受到他的熏染。苏幕遮燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否，知否？应是绿肥红瘦。”声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？南宋词以“黍离之感”之感为内容的南渡词人时期宋室南渡以后，宋词跨入了一个新的发展时期。感时乱，抒发爱国情怀，成为词的一大主题。南宋初词人大多亲历靖康之变，故其词作突破了北宋末年的平庸浮靡，表现了鲜明的时代特征。著名的有张元干、张孝祥、陈与义，向子谨、朱敦儒等，他们以词为武器，宣传抗金救国，上承苏轼一脉，下启辛派词风，是两者之间的重要过渡。南宋词以“抚时感事”为主的辛派词人时期辛弃疾生当南宋衰世，有出将入相之才，满怀抗金报国的凌云之志，但受朝廷妥协苟安政策的羁缚，壮志难酬，郁愤深积，只得将一腔爱国情怀寄之于词，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度。他继承东坡词的豪放风格而加以发展，尤其是他驾驭语言的功力极深，能将经史子集之语熔铸入词而一如己出，前人称其“以文为词”，后世属于辛派词人还有刘克庄、刘辰翁。南宋词以“格律为先”的姜派词人时期姜夔继承周邦彦，走上了尚风雅、主格律的创作道路。他的词作以纪游、咏物、怀人为主要内容，音律严整，格调甚高，在艺术上冠绝一时，但意境则浅。史达祖、高观国等人是他的羽翼。宋初诗人杨亿、钱惟演等，学晚唐李商隐，但多讲究声律辞藻，注意华丽典雅，缺少社会内容，号西昆体。欧阳修倡导平易流畅、注重气骨、长于思理的诗风，形成宋诗的自身特点。北宋诗坛上影响最大的两位诗人是苏轼和黄庭坚。苏轼诗说理抒情，进一步发展了宋诗好议论、散文化的倾向。黄庭坚和他的江西诗派的诗歌宗尚杜甫，重视诗法。陆游是宋代最伟大的爱国诗人，他的诗篇最感人的是表现了他老而不衰，死而不渝的抗敌复国的爱国壮志。到宋末，文天祥、汪元量等人的爱国诗篇，浩气磅礴，为这期诗坛增添了最后一抹光彩。宋诗的特点1、以文为诗：议论化，散文化。2、理趣：诗歌中寄寓着人生哲理。唐诗主情致，宋诗主理性。宋代散文取得了足与唐文媲美的杰出成就。欧阳修极力提倡平实朴素的文风，反对险怪奇涩之文，并在自己的散文创作实践中身体力行，形成一种富于情韵、平易畅达的艺术风格。他的散文不论写景状物，还是叙事怀人，都有较强的艺术感染力量。在欧阳修的提携指引下，王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，都是一时俊彦。宋小说宋代的通俗文学也得到了发展。在唐代讲唱文学的基础上演化产生了话本，成为后世演义小说和白话小说的滥觞。《碾玉观音》、《错斩崔宁》是宋话本中的名篇。元代文学元曲元杂剧：散曲小令：套数：单只曲子。由两支以上属同一宫调的曲子依次联缀而成。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴明清文学明代城市经济高度发展，资本主义萌芽已经出现，市民势力不断增长，适应市民文化娱乐需要的小说、戏曲等通俗文学特别昌盛，而正统诗文则不免相形见绌。明