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必修三《指南录后序》《五人墓碑记》《离骚》《烛之武退秦师》《谏太宗十思疏》《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《秋水》《非攻》《指南录》《指南录》，文天祥诗集。宋恭帝德佑二年(1276)，元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃归。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取作者《渡扬子江》诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者在写这篇序之前，前已经为诗集写了《自序》，故本篇称为“后序”。文天祥文天祥（1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。宋理宗祐宝四年（1256）考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅46岁，遗有《文山先生全集》二十七卷。有关文天祥的祠联北京文天祥祠联：南宋状元宰相；西江孝子忠臣。正气贯人寰，河岳日星传万世；明禋崇庙观，丹心碧血照千秋。（禋：祭祀。）海丰县方饭享联：热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。正音(1)德祐(yòu)(2)缙绅(jìn)(3)纾祸(shū)(4)觇北(chān)(5)献谄(chǎn)(6)诟虏帅(gòu)(7)贵酋(qiú)(8)羁縻(jī)(mí)(9)二阃(kǔn)(10)渚洲(zhǔ)(11)自刭(jǐng)(12)殆例(dài)(13)巡徼(jiào)(14)檄文(xí)(15)毗陵(pí)(16)邂(xiè)(hòu)(17)余僇(lù)(18)愧怍(zuò)(19)号呼靡及（háo)(mǐ)•除：授官，被任命为。•都督：名词用作动词。统率。•迫：逼迫，这里引申为逼近。•迁：迁移，转移。•施：施行，部署，做。•缙绅：指古代缙笏、垂绅的人，即士大夫。同“搢”•萃：聚集。•莫：无定代词，没有谁。德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。翻译1、会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。2、国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。•适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。•国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也许可以用言辞打动。•会：适逢，正好。副词。•北：指元军。•一行：出使一次。•纾：解除，消除。•意：估计，料想。•觇：窥探，察看。•求：寻求。•翌日：第二天。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。翻译1、初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。2、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。3、北虽貌敬，实则愤怒。•刚到元营时，我陈词不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也没敢立刻轻视我国。•我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只想他们杀死我，不再考虑个人的利害。•元军虽然表面尊敬，其实很愤怒•上下：指元军上下。•遽：立即，立刻。•轻：轻视，小看。•构恶：挑拨,陷害。•羁縻：扣押，拘留。•遂：就。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。•度：揣度，估量。•直：径直。•前：向前，上前。方位名词用作动词。•诟：辱骂，责骂。•顾：顾及，考虑。•貌：表面上。名词用作状语。•名：名义上。•围：包围。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。•未几：不久。•诣：到……去。•驱：驱使。•而：表转折，但，却。•分当：本当，理当。•昔人：即古人。未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”•间：空隙，这里指机会。•即：立即。•中兴：国家由衰弱走向复兴。•庶几：差不多。诡：使…诡秘莫测,隐蔽。•草，露：在野草间；在露天。名词用作状语•日：名词用作状语。•相出没：指与元军互相遭遇或没有遇见。这里可翻译成“周旋”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。•穷饿：困窘饥饿。•无聊：这里指无依无靠。古今异义。•迥：远。•靡：无，没有。•避：避开。•出：逃出。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。翻译1、中兴机会，庶几在此。2、不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。3、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。•复兴我朝的机会，大概就在此一举了。•不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草行走，在露天留宿，每天为躲避元军的骑兵，周旋在淮河一带。•困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，没有人应答。•诋：辱骂。•争：争论。•屡：多次，屡次。•挟：携带。•为……所：表被动。•物色：访求，这里是盘查的意思。呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；•逐：逐出。•如：到……去。•竟使：假使。•为……所：表被动。•趋：趋向；奔向。•捕系：捕捉。真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；•哨：哨船。•如：到……去。•无辜：指无罪。•道：经过。名词用作动词。•凡：总共，一共，总计。•可：可能。•固：本来。•境界：处境。今事物所达到的程度或出现的情况•堪：忍受。行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！翻译1、去京口，挟匕首以备不测，几自刭死。2、经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。3、扬州城下，进退不由，殆例送死4、贾家庄几为巡徼所陵迫死5、如高沙，常恐无辜死6、死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。1、离开京口，带着匕首以防意外，几乎自杀而死2、经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只盘查，几乎投江喂鱼而死3、扬州城下，进退两难，几乎等于送死4、在贾家庄几乎被巡查兵凌辱逼迫而死5、往高沙去，经常担心无罪而死6、死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。•间：断断续续，有时。•存：保存；•本：指底稿。•手：用手，名词用作状语。•为：作为。•悲：悲叹；同情；思念。予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。•之：用在主谓之间，取消句子独立性。•幸：侥幸。•求：要求。•以：用。•于：向。•犹：副词，还，仍然。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；•赖：依赖；依靠。•福：富泽。•雪：洗雪。•若：像；如；好像。•向：从前；往昔。•微：没有。文：文饰，掩饰。•诚：确实；实在；的确。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！翻译1、所求乎为臣，主辱，臣死有余僇2、所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责3、生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；4、向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！5、诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！•1、要求做一个忠臣，如果国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；•2、要求做个孝子，如果用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。•3、人活着不能拯救国难，死后仍要做个厉鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；•4、以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？•5、我实在料不到能回到宋朝,又见到皇帝，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！五人墓碑记张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召。大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。紧扣五人墓碑落笔，抒发强烈的感慨之情紧承对五人旌其所为，提出“独五人之曒曒何也？”围绕为什么“曒曒”展开叙述和议论点明为什么写这篇墓碑记，并交代贤士大夫是谁1、其为时止十有一月尔夫十有一月之中2、敛赀财以送其行通假字•“止”同“只”“有”同“又”“赀”同“资”，资财，钱财。3、亦曷故哉4、缙绅而能不易其志者5、独五人之皦皦“曷”同“何”，什么。“缙”同“搢”，插。“皦皦”同“皎皎”，明亮的样子。•1、人皆得以隶使养之•2、去今墓而葬之•3、其疾病而死•4、为之声义•5、缇骑按剑而前•6、是时大中丞抚吴者为魏之私人词类活用隶，名词作状语，当作奴隶那样。墓：名词用作动词，修墓。疾病：名词用作动词，生病。声：名词用作动词，伸张前：名词作动词，走上前。抚：用作动词，(出任巡抚)抚慰。7、哀斯墓之徒有其石也而为之记8、不能容于远近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。仆：动词使动用法，使……倒下屈：动词使动用法，使……屈身记：名词用作动词，作记。11哀斯墓之徒有其石也而为之记12不复敢有株治13激昂大义14尽其天年。哀，形容词意动用法，以……为哀，哀惜株治：动词用作名词，株连治罪的事情。激昂：形容词用作动词，激动振奋。尽：副词用作动词，享尽。•1、吾社之行为士先者•2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。•3、按诛五人古今异义•“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。•私人：党羽；今指与公家相对的个人。•按：查究。今常用义为：压住，依靠等。4颜色不少变5视五人之死6令五人者保其首领以老于户牖之下。7吴之民方痛心焉颜色：面貌、容貌、脸色。今指由物反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。视：比较。今看。首领：头颅，脑袋。今某些集团领导人痛心：痛恨；今极端伤心8非常之谋难于猝发9意气扬扬神情。今意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激产生的情绪非常：非同寻常；今很，极10郡之贤士大夫请于当道执掌政权的人。今路中间。义激于义而死焉者也。为之声义/忠义