第二章----城市规划的思想

第二章城市规划的理论发展一中国古代的城市规划思想二西方古代的城市规划思想三现代城市规划理论一、中国古代的城市规划思想（一）体国经野建“城”（“国”、“都”）的同时，应治“野”，即根据封疆范围，按城的等级规模来规划郊野的土地、人民以及各种生产基地，形成一个以城为核心、有国有野的城邦。“井”1、春秋晚期《周礼·考工记》中的《匠人·营国》“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”周王城市复原假想图曲阜鲁国故城2、《管子》的城市设计思想生态城市：“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省，因天材，就地利”，故“城廓不必中规矩”，“道路不必中准绳。”河北东鹿、陕西汾州、福建汀州功能分区：在城市布局上提出按职业组织聚居，“凡仕者近公（宫），不仕与耕者近门，工商近市。”，从整体上打破了当时”营国制度”僵死的礼制秩序。中国古代城市规划案例唐洛阳城长安城元大都明清北京城宋东京汴梁南京日本京都1唐洛阳北倚邙山，南临洛水，皇宫位于西北角东北角和全城的南半部为坊市的布局。全城共有一百零三坊、三市2、长安汉长安平面呈方形，但并不规整。宫殿、贵族宅第、官署和宗庙等建筑约占全城面积的三分之二。宫殿集中在城市的中部和南部。西安历代都城变迁隋文帝放弃，东南另建新城：汉长安历经破坏，难于修复汉长安已有多朝建都，不变不能体现新王朝的新气象汉长安建都己有八百年，地下水巳经盐碱化，且地下水位低汉长安，分区不明，防卫与管理不便封建社会世界大城市面积一览表隋大兴（唐长安）84.10平方公里（583年）北魏洛阳约73.00平方公里（493年）明清北京62.20平方公里（1421－1553年）元大都50.00平方公里（1267年）隋唐洛阳45.20平方公里（605年）明南京43.00平方公里（1366年）汉长安（内城）35.00平方公里（BC．202年）巴格达30.44平方公里（800年）罗马13.68平方公里（300年）拜占庭11.99平方公里（447年）唐长安自西周以来的八百年间一直是周、秦、汉诸朝的政治中心随为大兴城唐又改名为长安城道路系统形成方格网形，全城划分108个坊东市集中为贵族服务的各种商业西市中颇多外国商人，以波斯人、阿拉伯人居多。（横街、朱雀大街）隋唐长安复原想象图隋唐长安道路断面示意图3元大都（1267-1274）三套方城（内城、皇城和宫城）宫城居中轴线对称都城两侧设有太庙和社稷商业集中在城北4明清的北京城•北收缩了5里，南扩展1里•以皇城为中心，左祖右社•运用了强烈的中轴线手法•因皇城居中，交通不便•内城多官僚，外城为市民•清在西部建园林宫殿，政治中心西移。居住区在皇城四周，以胡同划分长条型居住地段故宫与千步廊北京天安门广场5宋东京汴梁6南京明南京以独特的不规则城市布局在我国都城建设史上占有重要地位皇城区、居民与商业区、军事区分区明确城墙全部用条石与大块城砖砌城,由长江各省118县烧制南京首都计划1888年的鼓楼30年代的玄武湖中山东路1937年的新街口7日本平城京（京都）二、西方古代的城市规划思想背景古希腊古罗马中世纪文艺复兴时期资产阶级与国王结成联盟1背景：希腊的城市文明城邦、公民与民主政治开放与学习艺术与生活社区与城邦精神城市生活的中心—广场城邦精神的化身—圣地（1）古希腊：广场和神庙城邦精神，雅典卫城巴特农神殿位于卫城的最高处，希腊的建筑主要是神庙。典型形式——围柱式，即建筑周围用柱廊环绕。体魄强健而精神健康，人体美剧场和会堂也是繁盛的。（2）古罗马公共建筑，帝王功绩的象征物，如广场、铜像、凯旋门和纪功柱凝聚广场采用轴线对称，突出秩序性和纪念性，用建筑群组成的封闭空间强调城市的壮丽。希腊的区别：城市功能更加完善，突出其为奴隶主贵族享乐的奢侈西班牙塞哥维亚古城输水道凯旋门、纪功柱大角斗场万神庙马克西姆斯（Maximus）跑马场卡拉卡拉浴场（ThermaeCaracalla）（3）中世纪时期从罗马帝国消亡——17世纪英国资产阶级革命城市发展的核心是城堡，城市中最突出的建筑物都是教堂或修道院，位于城市中心。城市广场成为了公共生活中心，并以教堂钟楼作为城市建筑制高点。圣马可广场圣彼得广场协和广场莫斯科红场（4）文艺复兴时期（1450-1600年）城市设计，在建筑外形讲究整齐、统一与理性街道由城市中心向外辐射，在城市中心布置教堂、王宫或城堡。如：佛罗伦萨佛罗伦萨威尼斯锡耶那:佛罗伦萨东南部的一个小城（5）资产阶级与国王结成联盟(17-18世纪)古典主文思潮，轴线放射的街道、宏伟的宫殿和规整的公共广场。卢浮宫白金汉宫11：30，8-9月布达拉宫思考：中西古代城市规划的思想理念有什么本质差异？（1）存在形式不同中国：从西周开始便将城市规划作为一种严格的国家制度；而西方将城市规划归为科学和艺术活动。（2）根源不同中国：是一种农村观念，从古代农村建邑经验及井田制度移植而来；而西方主要在于有关城市居民、城市生活、城市文化等方面的问题。（3）出发点不同中国古代更多服从于礼制营建制度的需要和人伦秩序的体现，西方基本立足于城市生活的需要、城市功能的满足以及城市空间的创造。（4）规划手法不同中国古代是外而内，是控制性和封闭式的。西方的格网是由内而外，是相对灵活和开放式的。三、现代城市规划理论（一）历史背景18世纪工业革命改变了人类居住地的模式，城市化进程迅速推进，城市人口急剧增长，居住条件不断恶化，引起了各阶层人士的关注。城市迅速发展——城市建设的矛盾城市化进程加快，城市人口迅速增加商品经济的发展,资产阶级在城市中占统治地位城市中心区的变化城市盲目扩展,布局混乱,车辆剧增、交通阻塞城市的物质生活条件提高，但城市环境恶化城市中建筑紊乱，城市环境景观质量下降城市中心区的变化交通阻塞城市环境恶化城市环境景观质量下降英国关于城市卫生和工人住房的立法1833年巴黎改建；1853年城市美化。（英国公园运动、纽约中央公园）1831年，一场霍乱大潮降临欧洲。在第一波霍乱菌的袭击中，英国至少有14万人死亡，一些小村庄几乎全村覆灭。巴黎改建一是重整巴黎城市街道系统，延伸了爱丽舍田园大道作为巴黎的东西向主轴，开拓一条与之垂直的南北大道；二是进一步完善城市中心区改建，将城市道路、广场、绿地、水面、林荫带和大型纪念性建筑物组成一个完整的统一体；三是新建了主要的城市基础设施。突出绿化建设。巴黎城市建设纽约中央公园（二）现代城市规划早期思想霍华德的田园城市科布西埃的集中城市索里亚·玛塔的线形城市西谛的城市形态研究格迪思的生物学说1、霍华德的田园城市GardenCity明日的田园城市。田园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市，它的规模足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周有永久性农业地带转绕，城市的土地归公共所有，由委员会委托管理。1903年，在离伦敦56km建第一座田园城市－－莱彻沃斯（Letchworth）。1920年，离伦敦西北36km处建第二座田园城市－－韦林（Welwyn）千年茶乡——昌宁2、柯布西埃的现代城市1912年发表了《明日的城市》：（1）市中心24幢摩天大楼是城市的心脏，是办公地点。（2）道路交通。三层交通：快速、市内、重型车辆(3)绿化和城市空间艺术，在市中心绿地中设计了很多文化服务设施。提高市中心的密度，改善交通，全面改造城市地区，提供充足的绿地、空间和阳光。明日的城市伏埃森(Voisin)方案3索里亚·玛塔线形城市1882年，西班牙城市形态－由铁路和干道串联在一起的、连绵不断的长条形建筑地带。4西谛的城市形态研究1889年西谛出版《根据艺术原则建设城市》城市交通、环境之间建立艺术的和宜人的相互关系的一些基本原则，强调人的尺度、环境的尺度与人的活动以及他们的感受之间的协调5格迪斯的生物学说《进化中的城市》：科学认识城市的方法、“先诊断后治疗”的名言，成了至今影响现代城市规划的过程公式：“调查——分析——规划”。6广亩(Broadacre)城市城市分散于广亩大地，人人拥有一片自然”。就是把城市向乡村扩散，把集中的城市重新分散在地区性农业网格之上。美国城市郊区住宅（三）城市规划思想的发展1、雅典宪章（1933年）（主题：功能城市—居住、工作、游憩和交通）（1）在思想上认识到城市中广大人民的利益是城市规划的基础。强调人的需要和以人为出发点。（2）从分析城市活动入手提出了功能分区的思想和具体做法。（3）思想方法奠基于物质空间决定论的基础上。工作居住游憩交通昌迪加尔城（Chandigarh，1951年）昌迪加尔行政中心巴西利亚（Brasília，科斯塔，1955年）巴西利亚思考：1、简述中国古代重要的规划思想。2、总结城市规划的经典理论的主要内容（霍华德、柯布西埃、赖特、索里亚·玛塔、西谛、格迪斯）3、城市规划面临的城市发展趋势是什么，请举例说明。谢谢！