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第四章学习道德理论注重道德修养精1案例2011年10月13日，在广东佛山，发生了一件不应该发生的事情。一个两岁小女被一辆面包车撞倒和碾轧。两名路人先后路过，均对倒地的小女孩不理睬，接着这个小女孩被另一辆车再次碾压。之后5分钟往来的十余个路人无一伸援手，直到一位拾荒阿姨看到并救起她。这个小女孩，叫小悦悦。这就是轰动全国的小悦悦事件。精2教学内容第一节道德及其历史发展第四节恪守公民基本道德规范第二节继承和弘扬优良道德传统第三节弘扬社会主义道德精3教学内容第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质二、道德的功能与社会作用三、道德的历史发展精4一、道德的起源与本质道德的起源道德的本质道德的历史发展精5教学内容1.道德的起源道德起源于神的意旨或上帝的启示；道德起源于人类的天性或自然本性；道德起源于动物的本能；道德起源于人类的欲；道德起源是不可知的。——非马克思主义的道德起源观一、道德的起源与本质精6教学内容1.道德的起源马克思道德起源观认为：第一、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。第二、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。一、道德的起源与本质精7教学内容道德起源的历史前提人类劳动是道德起源的历史前提：劳动创造了道德主体；劳动创造了道德需要；劳动提供了道德产生和发展的动力。精8把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A，这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿结果，被其他四只猴子海K了一顿，因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A候尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉，当然，这五只猴子就没有被水喷到。再后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿，特别的是，那只A猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。再后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉，但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁.精9实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体，然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C，不同以往的是猴子C特别的粗壮有力。当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿，一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿，不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿，于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿，C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，享受着美味但是也美中不足，A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到，后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿，A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋，B、D、E越发的快乐了起来，于是五只猴子有了三个阶级。精10（1）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。（2）社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。（3）在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。（4）社会经济关系的变化必然引起道德的变化。2.道德的本质精11案例曾经有一家公司进行公益活动，在广州市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。而在瑞士的伯尔尼。当时，市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。精12教学内容二、道德的功能与社会作用道德的功能道德的社会作用精13教学内容第一、认识功能—道德反映社会经济关系的功效和能力。第二、调节功能—道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。二、道德的功能与社会作用1.道德的主要功能精14教学内容从横向关系上讲，道德的作用体现在现实的社会中。从纵向关系来看，道德的作用主要表现在促进人类社会的发展或阻碍人类社会的发展。二、道德的功能与社会作用2.道德的社会作用精15案例分析：4万“巨款”10年折磨：一个贫穷和诚信的故事◆新华网（2006年５月２３日）：一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。精16４９岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个未成年的儿子。１９９６年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有５０元的，有１０元的，整整４万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。精17１０年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给失主。男主人说,“我们做了一件错事，不能一错再错了！现在我们只想做回一个诚实的人。”毕天淑说：“我们做了错事，没法教育自己的孩子，没法跟朋友说，没法跟亲戚讲，压力太大了。”精18教学内容1.原始社会的道德2.奴隶社会的道德3.封建社会的道德4.资本主义社会的道德5.社会主义的道德三、道德的历史发展精19（一）原始社会道德（风尚习俗）的特征（1）以维护血缘集体的共同利益和全体成员的自由平等为主要内容的原始集体主义，是原始社会道德的基本准则和最根本的特征。（2）道德观念的贫乏、直观和含混。（3）道德生活的朴素性、道德现象的单一性、道德意识的简单性。（4）道德调节的狭隘性、简朴性、外在性和权威性。精20（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德的功能和特点（1）贯穿这两个社会形态并在其中起主导地位的道德原则是忠于君主。（2）维护人身依附和宗法等级关系，是这两个社会所公认的道德要求。（3）鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑也是这两个社会共有的道德要求。（4）奴隶阶级和农民阶级道德的基本原则，主要是争取人身自由，反抗压迫剥削。精21（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德的功能和特点（1）奴隶主道德和封建道德进步中夹杂着退步，退步中伴随着进步的现象，构成了它的最基本的特征。（2）与原始道德意识混沌朦胧状态相比，奴隶社会和封建社会道德成为独立的社会上层建筑成份和意识形态。（3）政治道德化、道德宗教化，也是奴隶社会和封建社会道德的一个基本特征。精22（三）资本主义的金钱自由道德1.个人主义和利己主义是资本主义社会道德关系中最基本的道德原则。2.“自由、平等、博爱”为处理人与人之间关系的道德规范，但具有巨大的局限性和虚伪性。3.拜金主义、金钱万能是资产阶级处世做人、待人接物的主要价值方针4.资本主义社会中的无产阶级道德发展成为社会主义道德的重要内容。精23思想家对资本主义道德的批判金子！黄黄的,光闪闪的；只要有一点点，就可以使黑变成白，使丑变成美，使错变成对，使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。-----威廉•莎士比亚资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。-----马克思精24思考：道德发展具不具有规律性？◆问题讨论：社会发展与道德进步“二律背反”说及其评述。◆观点：一部分思想家认为，社会进步与道德进步之间存在着一种二律背反的关系。社会越发展进步，道德越堕落退步。◆你怎么看待这种观点？精25第二节继承和弘扬优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统二、吸收人类道德文明的优秀成果三、道德建设中错误思潮评析精26主要内容：仁、忠、孝、节、义一、继承中华民族的优良道德传统精27意义：第一、社会主义现代化建设的客观需要第二、加强社会主义道德建设的内在要求第三、个人健康成长的需要精28教学内容对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。二、吸收人类道德文明的优秀成果精29教学内容三、道德建设中错误思潮评析1.“民族虚无主义”思想及评析。2.“文化保守主义”思想评析精30教学内容第三节践行和弘扬社会主义道德一、社会主义道德与市场经济二、社会主义道德建设的核心三、社会主义道德建设的原则精31社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。精32一、社会主义道德建设与社会主义市场经济思考：社会主义道德赖以建立的经济基础是什么？精33“两点根据”：第一，在社会主义初级阶段，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国的基本经济制度。我国社会主义的道德建设，应当建立在这一基本经济制度基础上，反映这一基本经济制度的要求，为坚持和完善这一基本经济制度服务。精34第二，在这一基本经济制度上实行的社会主义市场经济体制，以市场为配置资源的基础性手段的经济运行机制，对道德建设提出了新的要求。精351.社会主义市场经济体制对道德建设提出了新的要求社会主义市场经济体制对道德建设提出了新的要求，社会主义道德建设既有一个与社会主义市场经济相适应的现实要求，也有一个为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向的重要任务。精36问题探讨：1.市场经济=私有化吗？如何认识社会主义市场经济？2.市场经济中仅仅存在人和物的关系（人与人之间仅仅存在物物交换关系）吗？精37不能把市场经济与私有制混为一谈这是关于发展社会主义市场经济需要加强社会主义道德建设这一问题的基本理论依据。市场经济和私有制并没有必然联系。历史事实是，早在原始社会末期就有着商品生产的存在和发展。市场经济=私有化吗？精38在西方，上世纪30年代产生的市场社会主义思潮就认为，市场经济是一种经济手段，是中性的东西，它可以同各种不同的所有制结合在一起。他们提出，市场经济和资本主义私有制结合在一起，必然造成资源的极大浪费、经济的周期性震荡和社会贫富的尖锐对立。他们提出要把市场经济与社会主义结合起来，当然他们也批判了前苏联那种僵化的计划经济和高度专制集权的政治体制。精391971年，哈佛大学教授罗尔斯出版了《正义论》一书，在书中指出：“自由市场的使用和生产资料私人占有之间没有本质的联系。在正常条件下，竞争价格是正当和公平的观点至少可以追溯到中世纪。虽然市场经济在某种意义上是最佳体系这一观念是由所谓资产阶级经济学家仔细考虑的，但自由市场与资产阶级的这种联系实属一种历史的偶然，因为至少从理论上说，一个社会主义政权本身也能利用这种体系的优点”精40邓小平在1992年南巡讲话中明确指出：“社会主义也有市场，资本主义也有计划”，不能把市场经济和资本主义私有制混为一谈。精41资本主义是可以逾越的，但市场经济是不可以逾越的。如果把市场经济和私有制混为一谈，社会主义道德建设就成了无源之水、无本之木。精42市场经济中仅仅存在人和物的关系吗？市场经济中商品的生产和交换、资源的配置和利用、资金的流通和分配等，不过是人