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1卷一五行歌诀罗经学法北直磁洲赵廷栋玉材氏著男（梦白）麟校订五行总论五行之名甚多，所用之法不同。书云：“四经审脉遵三合，三合元空①真妙诀。”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四经、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异。如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如：艮丙辛合寅午戌，为廉贞火；巽庚癸合巳酉丑，为武曲金；坤壬乙合申子辰，为文曲水；乾甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而2已矣。学者能将此六个五行熟记胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家，或得或失，殊难概信也。（简释）①元空：元者，实为“玄”也，因《地理五诀》成书于清代，系避讳用“元”而不用“玄”之故。（此书中所说的“元空五行”、“元关通窍”等，也是如此。）地理之家并非简单笼统地以“五行”来推断和预测，但同时所有的推断和预测又决离不开传统所说的金、木、水、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语，这些术语若未弄清楚，便根本无法进行实际的地理风水预测。所以首先要懂得诸如四生、三合、四维、双山、向上、元空等等之类术语的概念。由于它们用来预测吉凶的侧重点不同，因而名称也就各异，组合形式也就不同，因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。四经五行五行之中，木居东、火居南、金居西、水居北，土居中，称为东南西北中五宫，而地理家预测吉凶，往往只用东南西北四宫，而不用中宫，是五行实用四行，故称四经五行。正五行东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。（简释）金、木、水、火、土，是传统五行生克的真正名称。五行相生，即是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克，即是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。三合五行三合五行，本源自《青囊奥语》，其诀云：坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞。3巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。该诀之中：坤壬乙，即是申子辰，其合成水局；艮丙辛，即是寅午戌，其合成火局；巽庚癸，即是巳酉丑，其合成金局；乾甲丁，即是亥卯未，其合成木局。（简释）此三合五行并未遵从赵氏原著，而是选自其它书籍，但内容意义一致。四经之中，又以十二支分别组合成局，如申子辰合成水局，寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，亥卯未合成木局，生、旺、墓三方吊合，名为三合五行，这三合中依旧包含着正五行。三合双山水法认为，水从生旺方来，从墓绝方消出为吉；反之，水从死绝方来，从生旺方消出，是流破了生旺，大凶。四长生五行甲木，长生在亥；丙火，长生在寅；庚金，长生在巳；壬水，长生在申；俱左旋顺起是论水。（另外，戊土长生亦在寅。）乙木，长生在午；丁火，长生在酉；辛金，长生在子；癸水，长生在卯；俱右旋逆起是论龙。（另外，己土长生亦在酉。）木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水长生在申。（简释）金、木、水、火四经三合局之中，各有三地支相合，而这三地支中，只有一个地支表示长生，故而又叫四长生，简称四生，或称四维。维者，维系、长生之意。以下四长生，主要论水，须在罗盘上左旋来看：水局申子辰三地支中，申表示长生；火局寅午戌三地支中，寅表示长生；金局巳酉丑三地支中，巳表示长生；木局亥卯未三地支中，亥表示长生。4以下四长生，主要论龙，须在罗盘上右旋来看，它们四局组合也因此发生了变化，火局变为木局，金局变为火局，水局变为金局，木局变为水局：金局申子辰三地支中，子表示长生；木局寅午戌三地支中，午表示长生；火局巳酉丑三地支中，酉表示长生；水局亥卯未三地支中，卯表示长生。双山五行经云：“二十四山双双起，少有时师通此义。”双山者，即一天干、一地支两字同宫也。有诀云：壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金。艮寅丙午辛戌火，甲卯丁未乾亥木。吴公以此论三合，座山立向起水法。根据诀中所言，其五行所属如下：壬子属水；癸丑属金，又属火；艮寅属火；甲卯属木；乙辰属水，又属金；巽巳属金；丙午属火；丁未属木，又属水；坤申属水；庚酉属金；辛戌属火，又属木；乾亥属木。（简释）此双山五行并未遵从赵氏原著，而是选自其它书籍，但内容意义一致。天干、地支两字同处一宫，合为一名，分别称之称为双山。如：廉贞双山，属火：天干的丙辛与地支的寅午戌合，八卦宫以艮冠其首。文曲双山，属水：天干的壬乙与地支的申子辰合，八卦宫以坤冠其首。武曲双山，属金：天干的庚癸与地支的巳酉丑合，八卦宫以巽冠其首。贪狼双山，属木：天干的甲丁与地支的亥卯未合，八卦宫以乾冠其首。5由上述可知，双山五行，八卦冠首，天干、地支相合的十二种五行分别是：壬子（文曲）、癸丑（武曲）、艮寅（廉贞）、甲卯（贪狼）、乙辰（文曲）、巽巳（武曲）丙午（廉贞）、丁未（贪狼）、坤申（文曲）、庚酉（武曲）、辛戌（廉贞）、乾亥（贪狼）元空五行丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真。子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。（简释）元，即”玄”，指神明变化，空，指无所倚着，水性玄空，故称为元空五行。元空五行，指正五行与干支及八卦的对应关系：火：丙、丁、乙、酉；金：乾、坤、卯、午。木：亥、癸、艮、甲；土：戌、庚、丑、未。水：申、壬、子、寅、辰、巽、辛、巳。事实上，有关玄空五行的用法诸书各说不一。如有关玄空水法，在《杨曾地理家传捷诀》中云：“若丙丁乙酉四火向，生在寅，临官在巳，旺在午。午方宜水趋来吉，流去凶。申酉戌亥为休囚死绝，水来凶，去水吉。”此即生旺死绝论者。《地理全书》认为，不论来去，生入为吉，生出与克出为凶。如丙丁乙酉四火向，宜亥癸艮甲木方水来，生入为吉。若庚戌丑未土方水来为生出主凶。亦有认为以双山为体，玄空为用，双山之龙，忌玄空之向坐并来水去泄破。故黄复初云：“按此以推，生旺休办故谬，但于向上去生克出入之法，通观旧茔，亦多不验。”故近代多以为其不合地理。向上五行向上者，以向上起长生也。如立寅申巳亥自生向，即从向上起长生；如立子午卯酉自旺向，即从向上起帝旺。不必拘定本局水口，止以向上6作主，或衰方禄存、或沐浴、或胎方，俱为借库消水，不论归正库不归正库。（简释）向上五行为唐朝杨筠松秘传救贫之法。传统的预测往往是以墓葬的水口定长生，而水有吉水与凶水之分，且水非吉水而不可用，因而立化死为自用、绝处逢生之法，故称向上五行。向有自生、自旺等，不论立向如何，都不必拘泥于本局的水口，从向上起长生，则借库消水，仍可补救。元关通窍歌（元者，向也；关者，龙也；窍者，水口也。）知道妙，元关一诀为主要；识其情，元上天机窍上分。漫说天星并纳甲，且将左右问原因。先观水口向何流，元关造化窍中求。内外元关同一窍，绵绵富贵永无休。一窍通关作大媒，元中交媾亦堪求。若是元关俱不媾，局堪图尽没来由。重重生气入关中，连逢三五位三公。转关一节逢生旺，便知世代出豪雄。不论阴阳纯与杂，犹嫌墓气暗相攻。其间造化真元奥①，时师何可不知道！（简释）①元奥:即“玄奥”，“元”通“玄”，其用法与“元空五行”用法一样。这一节是以歌诀的形式从总体而论龙、水、向三者要配合通窍的。若龙、水、向三者相合，则子孙富贵绵绵，否则，便不可能大富大贵，出三公豪杰。其具体内容在第六卷所言四局龙水配合的有关部分有专门7和详细的论述。四局马例申子辰马居寅；亥卯未马在巳。寅午戌马居申；巳酉丑马在亥。生、旺、墓、养，并自生、自旺，先看本局有马无马。有马山，主速发富贵，名催贵马；如本局无马，即借马，亦主速发富贵。其最准者，乾、离二马，催贵最速。借马法与借禄同丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡。甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马当。自生自旺，借正局之马，主发富贵迅速。论八方天马方位东方震宫，为青骢马。南方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马（即真天马）。西方兑宫，为金马，又为白马。北方坎宫，为乌雕马。乾宫为御史马，又为天马（即真天马）。艮宫为状元马。坤宫为宰相马。巽宫为抚按马。（简释）这一节是讲地理学中有关天马的。在风水中，天马是吉祥福禄之象，其分为八方天马，且各有其名，分属于乾坎艮震离巽坤兑八宫。天马要借助于地形，主要是突起的山丘之类，如天马不在正局木乾、火艮、金巽、水坤之内，还可借正局之马，也速发官贵。有关天马的具体论述详见第四卷里《秀峰俊砂》中天马砂所讲的内容。8天乙贵人例甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎马，此是贵人方。十干正禄例十干禄，即十二长生之临官位：甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午；庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。若禄山丰满，或尖圆、方正，则既主发横财，又主食禄万锤。（简释）这一节是讲贵人与十干禄的。禄的标志是禄山，也就是指墓葬周围的山丘。如果墓穴恰好在临官禄位上，而且禄山丰满，尖圆方正，便主食禄不尽。另外，戊禄亦在巳，己禄亦在午。但在风水地理中，一般不用戊与己。三吉六秀并催官贵人三吉方，即指亥、震、庚三个方位，此处丰满秀丽，主发富贵极品，福禄寿俱全。六秀位，即指艮、巽、兑、丙、丁、辛。巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁，为荐元峰现，主贵人荐拔，又名拱富贵人星。为官多得权，发鼎甲，出巨富。再得马山相应，为催官贵人出现。辛、丙、丁、庚四山秀丽，为阳催官贵人；巽兑艮震秀丽，为阴催官贵人。若龙从此三处来，即是三吉六秀催官龙。（简释）三吉六秀，指的是三吉方与六秀位。三吉方，即亥震庚；9六秀位，即艮巽兑丙丁辛，巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁。这九个方位要从罗盘上来确定，而且它们分为阴阳两部分，辛丙丁庚为阳，巽兑艮震为阴。均主催官催贵，若墓穴远处有龙脉来自三吉六秀方，称为“催官龙”，则官居极品，主大富大贵。另外，现在通常而言，三吉六秀指艮、巽、酉、丙、辛、丁六方，并且三吉包括在六秀之内，其三吉特指艮、巽、酉。六秀所分别对应的天星是：艮山——天市，巽山——太乙，酉山——少微；丙山——太微，辛山——天乙，丁山——南极。贵人方位甲山，丑未为贵人。乙山，子申为贵人。丙丁山，酉亥为贵人。庚辛山，午寅为贵人。壬癸山，卯巳为贵人。乾山，丑未卯巳为贵人。坤山，子申卯巳为贵人。艮山，酉亥为贵人。巽山，寅午为贵人。子山，卯巳为贵人。丑山，午寅卯巳为贵人。寅山，丑未酉亥为贵人。卯山，子申为贵人。辰山，子申卯巳为贵人。巳山，午寅亥酉为贵人。午山，亥酉为贵人。未山，子申亥酉为贵人。申山，午寅巳卯为贵人。酉山，午寅为贵人。戌山，亥酉午寅为贵人。亥山，丑未卯巳为贵人。催官贵人，禄马山起峰，主荐福如雷。譬如，立壬山丙向，丙禄在巳，临官亦在巳。“寅午戌马居申”，“丙丁猪鸡位”，若得亥兑巳申四山起峰，为贵人禄马出现，谓之催官局。若是壬癸龙入首，“壬癸兔蛇藏”，卯巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山，名为真福星贵人，主速发科甲。再得艮丙峰交应，又为天禄贵人峰，又名生旺官禄文峰，又为六秀荐元峰，能向向照此取有贵人，则发福无疑矣。余照此向类推。（简释）这一节是讲贵人山的方位。甲山、乙山等指的是禄山，如禄山起于甲方，则丑未两个方位出贵人；禄山起于乙方，则申子两个方10位出贵人。余可类推。至于催官贵人，则要结合上述《贵人例》所表示的方位及属相共同来分析，在何处起山，向何位，这些在罗盘上一目了然。确定了催官方位后，再结合各方位属相特点，如壬位立山，山向丙位，而丙位对应的禄山在巳。所以临官位即在巳，丙位为猪鸡位，若亥兑巳申四个方位起峰，那么催官局就定了下来。九宫水法歌九宫水法，乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、